怎么样看自己五行

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水，二曰火。三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”传统统认为《尚书·洪范》、《尚书书·甘誓》是西周作品!疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后后人伪作。这种论证是不妥当的，聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端！“材”在春春秋时期没有“行”的含义。《左1845传》：“天生五材！民并用之、废一不可”！表3338明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。　　可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜5113（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序序固定下来！形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、　　《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育，以成万物、其神谓之之五帝，”、

什么是五行?

　　　五行：指金，木、水，火，土五种物质（4045元素的运行。变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来来说明生理病理上的种种现象。迷信的人人用五行相生相克来推算人的命运! 　　五五行学说最早在道家学说中出现？它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成6721一个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克））相生的思想，且已把胜（克）！生的^次次序固定下来！形成了事物之^间间相互关联的模式！^自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推^动动作用！　　五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土、土生金。　　木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭　　火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬烬而灰烬便是土，　　土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金　　金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体！液体属水。水要依靠铁器来开导疏通　　水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣　　五行相克：金克木，木克土。土克水！水克火、火克金，　　众胜寡！故水胜火也，因为火遇水便熄灭　　精胜坚，故火胜金，因为烈火能溶解金属　　刚胜柔、故金胜木。因为金属属铸造的割切工具可锯毁树木　　专胜散,故木胜土、因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍　　实胜虚、故土胜水也！因为土能防水　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五^行行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”，^是是火具有发热，向上的特性，“土！

什么是五行

　　五行是指木！火，土，金、水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践践中认识到木，火，土、金、水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木。火！土，金！水这五种基本物质之间的运动变化^生生成的！这这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。7608这就是五行学说的基本涵义！　　根据五行学说。"木曰曲直"，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木，"火曰炎上"！凡具有温热！升腾作用的事物、均归属于火！"土爰稼穑"！凡具有生化！承载，受纳作用的事物。均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁。肃降，收敛等作用的³⁶⁷²事物则归属于金,"水曰润下"、凡具有寒凉，滋润。向下运动的4029事物则归属于水？　　五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于于五行之中？　　　五行学说认为!五行之间存在着生，克，乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响，　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗、　　五行的归类五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近、则归属于木，而与火的特性相类似的事物，则归属于火，按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻五行的生克乘侮五行学说认为。五行之间存在着生、克、乘！侮的关系、五行0335的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、　　　相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金。金生水、水生木。相生关系^又又可称为母子关系！如木生火。也就是木为火火之母,火则5966为木之子、　　相克即相互克2228制和相互约束,五行的相克次序为：木木克土!土克水。水克火。火克金！金克木，　　相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长，而没有克。事事物无所约束。就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常的发生与发展、　　如果五行3281相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况、相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如！木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时、木就会6540过度地克土，使土更虚！这^就就是木乘土！相侮、即五行中的某一行本身太过！使克8184它的一行无法制约它，反而5263被它所克制!所以又被称为反克或反侮。比如！在在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时。水不但不能克火，反而会被火烧干、即火反克或反侮水！　　五行学说在中医学中的应用中医学利用五行学说来解4406释人体的生理功能，说明机体体病理变化，用于^疾疾病的诊断和治疗! 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木。肝木藏藏血以济心火！心火^之之热以温脾土,脾土化生水谷谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水、这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看。肺气清肃下降。可以抑制肝阳上亢、即金克木、肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞、即木克土！脾的运化。可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>。

鑫的五行和何的五行相克吗

　　【鑫】的五行和【何】的五行不相克。！

五行送花

　　五行属土的字姓名学解释 3画：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为安稳如山。有依靠！可起名为：禄山，开山！ 4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中心！中和，中正，适中。可起^名名为：中善!中文。中友，中木，、

五脏六腑的五行

　　五行　　五脏　　六腑　　季节　　情绪　　五官　　五味　　形体　　五液方位　　木　　肝　　胆　　春　　怒　　目　　酸　　筋　　泪东　　火　　心　　小肠　　夏　　喜　　舌　　苦　　脉　　汗南　　土　　脾　　胃　　长夏　　思　　口　　甘　　肉　　涎中　　金　　肺　　大肠　　秋　　悲　　鼻　　辛　　皮毛　　涕西　　水　　肾　　膀胱三焦　　冬　　恐　　耳　　咸　　骨　　唾北，

五行风水

　　古^人人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年）、并划分周天为十二次！木9246星每年行经一次，都有特定的名称。说太岁某一年在某一方！这一方就不能动土搞搞建筑!否则触犯了太岁，就^会会招来灾祸,后来、人们把别人侵犯自己0005怒斥为“太岁头上动土”。以显示自己的威风！　　这一说法早在宋朝就已有之！元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾曾提到过：朱武和陈达！杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用。预备与官军对敌，朱！杨要打蒲城县！陈达不听朱、杨的劝告！坚持要从史进所住住的史家村借条路去打华阴县,路经史家村时！史进召集众庄客截住道路、对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆、直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人！书中所讲的陈达的确不是史进的对手。结果被史进擒获，　　据史料记载。太岁是古人人假定的一个天体。它和岁星（木星）运动速度相同、而方向相反！太岁到了哪个区域！相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西！它就是太岁的化身、在这个方位动动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸^””的由来、而实际上的“太岁化身”却有其物、它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物！或者说。太岁是可能^一一种黏菌！是介于生物物和真菌之间的一种原质体生物。既有原生物特点、也有真菌特点、李1419时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”、并称其为“本经上品”！古籍《山海经》称“太岁”为“视肉。聚肉、肉芝”、描述它“食之尽、寻复更生”、近年来！我国各地不断有发现该种生物！　　太岁之^神神　　木星是太阳系中最大的行星、其它八大行星的质量总和。^也也在木星之下！其赤道直径更为8555地球的 11 倍! 因此此星对地球的引力是众星宿之首，美国太空总署 ( NASA ) 2838的布斯博士 (Dr. Alan Boss) 承认、木星 (Jupiter) 庞大引力 (gravity) ，可以保护地球、避免受到彗星 (comet) 和小行星 (asteroid) 的碰撞！木星是太阳系中最⁰²⁶¹惹人注目的一颗行星! 它的亮度仅^次次于金星，中国古代把它叫做 “ 岁星 ” 、用它来纪年！因为已经知道它的公转周期近于 12 年！但后经中国天文学家发现、^实实际上木星的运转轨迹并非12年！于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上，这个假想中的星题！就叫做太岁、⁶⁵¹²天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便8688会加强这个方位的引力。太岁是随年分而改变的！今年丙戌年、太岁位在干宫戌位、又即是西北偏西方、为道教神明的尊称。又称太岁星君！或者岁君，又称太岁星君，它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是民0229间奉祀的神灵! 　　中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲！乙，丙，丁。戊！己、庚！辛、壬！癸）和十二地5458支（子？丑。寅、卯！辰。巳！午！未、申、酉。戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子。终于癸亥、一个个轮回需要60年！称为一甲子、　　传说在5524这60年里面！每一年天上都会派一位神仙出来值年、他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福、老百姓尊称这些神仙为值年太岁、60年就有60位太岁、所以^统统称为60甲子神！　　太岁神从南北朝开始就有六十位！到了清代初期六十位太岁的名字全部更换！成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁！　　太岁君　　　神名,太岁君。神也、道书以六十甲子。每岁轮值！掌理人间祸福之神！为值年太岁、俗8871称为岁君也。系由都雷太5896岁殷元帅所统管！殷元帅者！商朝纣王之幼子也、幼遭国难！家破人亡。蒙申真人收为抚养、授以道法，后乃行道为神、秉性刚直慈仁、常为世人驱邪邪救难!天庭悉其功果。授以都雷太岁之职、掌地司^汤汤儿院？综管人间祸福！祛除邪魅。奖善罚恶！为主宰人间罪福之神、六十甲子值年太岁即归其统辖也，　　犯太岁　　一般人的年庚，若与值年太岁相同、民⁶³²⁴间称为犯太岁！年庚对冲者，则叫冲太岁，诗诗曰：太岁当头坐？无喜恐有祸，按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸！刑刑冲破害鬼推磨！流年若若还逢忌神、头破破血流难躲过？”因此！无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄。身体多病变。因此务必要拜奉太岁星君以保平安，　⁴⁶⁵⁷　六十甲子各有岁神轮值？而当年轮值之岁神称为值年太岁。如想知道自^己己的值年太岁？只需找出自己⁶⁷⁶⁴在六十甲子所属的名称？便可找出自己的值年太岁！　　什么叫做犯太岁！犯其其实即是冲！「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。　　“年冲”即是指生肖之年！例如今年是蛇年。属蛇者即为年冲！　　“对冲”即是指生肖之年再加上六年！“对冲”又叫“六冲”！即子午冲！丑未冲，寅申冲！卯酉冲、辰戌冲！巳亥冲、以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲。因此肖猪的人仕在辛巳蛇年、便是“对冲”，犯了太岁！凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖！都要到庙庙里拜太岁,才会诸事顺吉、　　刑太岁！又称“偏冲”、自己的出生年如与流年所属生肖相差三年。便是刑克！即与流年太岁“偏冲”、古语有云云：太岁当头坐？无喜恐有祸，例如蛇年。肖蛇为太岁、肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁！　　【附表：六十太岁星君的姓名】（太岁名称有五种版本，这里全部列举如下）　　版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛　　甲子金辨乙丑陈才丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李? 壬申刘旺癸酉康志甲戌訾广乙亥吴保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯龚仲庚辰章德辛己郑祖　　壬午陆明癸未魏仁甲申方杰乙酉蒋嵩丙戌白敏丁亥封济　　戊子郑堂己丑潘佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐斝　　甲午章诚乙未杨贤丙申管仲丁酉康杰戊戌姜武己亥谢焘　　庚子卢超辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李诚乙巳吴遂　　丙午文哲丁未缪丙戊申喻志己酉程实庚戌猊秘辛亥叶坚　　壬子丘德癸丑林朴甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午黎卿己未傅傥庚申毛梓辛酉石政壬戌洪克癸亥卢程　　版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要　　甲子金辩乙丑陈林丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李熹壬申刘玉癸酉康忠甲戌詹广乙亥伍保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯方仲庚辰董德辛己郑祖　　壬午陆明癸未魏仁甲申方杰乙酉蒋崇丙戌白敏丁亥封济　　戊子郑镗己丑潘佑庚寅邬柏辛卯范宁壬辰彭泰癸巳时斝　　甲午章嗣乙未杨贤丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢焘　　庚子卢超辛丑杨信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文祈丁未缪丙戊申俞昌己酉程宝庚戌倪秘辛亥叶坚　　壬子邶德癸丑朱雍甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午黎卿己未傅傥庚申毛粹辛酉石政壬戌洪克癸亥卢经　　版本三：道教神仙画集　　甲子金辨乙丑陈材丙寅耿章丁卯沈兴戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王济辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌施广乙亥任保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾先己卯龙仲庚辰董德辛己郑但　　壬午陆明癸未魏仁乙酉蒋崇甲申方杰丙戌白敏丁亥封济　　戊子邹铛己丑傅佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐单　　甲午章词乙未杨仙丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢太　　庚子卢秘辛丑杨信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李诚乙巳吴遂　　丙午文哲丁未缪丙戊申徐浩己酉程宝庚戌倪秘辛亥叶坚　　壬子丘德癸丑朱得甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳杨彦　　戊午黎卿己未傅党庚申毛梓辛酉石政壬戌洪充癸亥虞程　　版本四：北京白云观－元辰殿　　甲子金赤乙丑陈秦丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌誓广乙亥伍保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯伍仲庚辰重德辛己郑祖　　壬午路明癸未魏明甲申方公乙酉蒋专丙戌向般丁亥封济　　戊子郢班己丑潘佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐舜　　甲午张词乙未杨贤丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢寿　　庚子卢起辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文折丁未缪丙戊申俞志己酉程寅庚戌化秋辛亥叶坚　　壬子卸德癸丑林簿甲寅张朝乙卯方清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午妙黎己未傅税庚申毛幸辛酉文政壬戌洪范癸亥卢程　　版本五：黄历　　甲子金赤乙丑陈素丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌誓广乙亥吴保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯伍仲庚辰重祖辛己郑德　　壬午路明癸未魏仁甲申方公乙酉蒋专丙戌向敏丁亥封齐　　戊子郢班己丑潘信庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐舜　　甲午张词 ^乙乙未杨贤丙申管仲丁酉康杰戊戌姜武己亥谢寿　　庚子卢起辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文折丁未僇丙戊申俞志己酉程寅庚戌化秋辛亥叶坚　　壬子邱德癸丑林簿甲寅张朝乙卯方清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午姚黎己未傅悦庚申毛幸辛酉文政壬戌洪范癸亥虞程！

风水和五行是一样的吗

　　怎么说来，五行的123456的数字！风水是乘方，六爻的减法。八字的加法等，所以说所以的不同的^风风水六爻八字梅花易数奇门遁甲紫微斗数等都是以五行作为最基本的、比如加法是3加2 是5！3乘2 是6,3减2是1 等不同了！但是共同点他们都是用1234567890这些数字，这个数字就是五行。五行的变化延伸了其其他的！、

与“五行”有关的诗句有哪些？

　　1。宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。　　2。宋·苏轼轼《望江南·超然台作》休将故人思故国!且将新火试新茶。译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且⁶⁹³⁴点上新火来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在，城春草木深。　　3，唐·杜甫《春望》烽火连三月。家书抵万金、译文：连绵的战火已经延续了半年多。家书难得！一封抵得上万两黄金！　　4、唐·白居易《忆³⁸⁵⁹江南》日出江花红胜火！春来江江水绿如蓝，译文：春天到来时！太阳从江面升起！把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草！　　5。唐·李绅《悯农》锄禾日当午、汗滴禾下土、译文：盛夏中午，烈日炎炎！农民还在劳作，汗珠滴入泥土。　　6。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过！病树前头万木春！ 7595译文：沉舟侧畔、千帆竞发，病树前头。万木逢春！　　7！唐··杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑!江船火独明。译文：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上上的一点渔火放射出一线光芒、显显得格外明亮, 　　8、唐·白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽！春风吹又生，译文：无情的野火只能烧掉干叶。春风吹来大地又是绿绿茸茸，　　9！唐·白^居居易《问刘十九》绿蚁新醅酒、红泥小火炉。译文：新酿的米酒、色绿香浓，小小红泥炉！烧得殷红，　　10！唐·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲。不破楼兰终不还！译文：守^边边将士？身经百战、铠甲磨穿！壮志不灭，不打败进犯之敌！誓不返回家乡！怎么2125样看自己五行、

什么是五行属性

　　五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学，中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。《素问》曰： "......五行者、金木水火土、更贵更贱、以知生死，以决成败·" 五行：指金!木、水！火，土五种物4879质运动方式、古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中国中医用五行行来解释生理病理上的种种现象？迷信的人用五行推算人的命运.五行相生：金生水、水生木、木生火，火生土！土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火。火克金、、