人民为什么重视风水

为什么富人都那么重视祖坟风水

　　一，祖坟对后代的男女影响不一样首先要9379说明的是,祖坟风^水水对后代子？女的影响是不一样的。我接触触到这样一个实例：一户人家，三代了都是女儿很好。不仅能嫁一个好丈夫。自己在各个方面的发展也不错，子女也很好、然而每一代代的儿子。都只是平平平常常！没多大出息。还大多寿元短促！大都活不过六十岁、有的还遭遇横祸，我最后判定他家的问题出在祖坟上！实地勘察的结果也正是如此。他家祖坟的^东东南方!遥遥对一座秀丽的山峰、舒缓有情;而正东方位，却是正对峡谷、而且坟地的正东部，还地面塌陷、东南方位为巽卦、主^家家中长女;正东为为八卦中的震卦！对应家2912中的长子！二。对各房的影响不一样祖坟风水对儿子们的影响也不一样！一般是：对老大，老四和3017老七的影响一样,对老二！老五和老八一样。对老三。老六和老2178九一样，以此类推。这是由山峦的形状连接罗盘的八卦来具体决定的、勘察阴宅风水的专业工具——罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥。坎卦对应6637壬子癸，艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙！巽卦辰巽巳！离卦丙午丁。坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。有的祖坟，只利大房，却不利二房。有的也正好相反，我亲手经历过这样一个案例：一户人家。老大生了个哑巴女儿、他儿子又生了个聋子孙子！老二家子女却都很有出息、去他家祖坟一看！⁸⁹⁰⁷祖坟的正东方面对的那座山,被开山炸2428石头炸的满目苍夷，正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子，以至于对老大一门产生了如此影响，三，对子孙运势的影响具体表现也在各方面具体来说。9268祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面。诸如如人们最关心的财运!婚姻，子女，健康！官运等等、尤其表现明显，1。财运一^个个人命运的好坏！取决于他的生辰辰八字！但风水却和后代子孙的八字紧密相连的、风水即可以塑造子孙后代的八字！也可可以改变他的运势。比方说！这个人命^中中注定是百万富翁!一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱、是一百万还是几百万。阴宅风水。可以让他只拥有一百万，也可以让他达到8990九百万、这个范围0776内的程度！就具体体体现在风水的作用上？2，官运与财运同理！一个科长是官！处长，局长、厅长，部长也是官。官的大小、同样也可以通过祖坟风水来调理并进行改善，3、婚姻如果祖坟建在孤峰寡岭之间。风吹水劫，四面孤寒。子女的婚姻也会受到很大影响，我曾处理过这样一个案例：一户家人两个儿子都三十多岁了！一直娶不上媳妇！老人很着急。我勘测了他家祖！

哪些风水八大煞必须重视

　　枪煞：枪煞是指^住住所周围有直路或河流向着自己冲来。　　角煞：角煞在风水上是指屋外或窗外有屋角。假山石！左右两条马路汇集处的尖角。大型造型艺术的尖角或其它尖锐的角相对所产生的煞气。　　土煞：土煞在风水中是比较⁴⁷⁷⁶常见的煞气！包含范围广影响作用大！土煞的表现形式有：房屋周围有有比较高的建筑围绕、周围有公厕或较大的垃圾站，有多处污秽或医院。殡仪场等场所。室内有大梁压桌压床等，　　火煞煞：火煞是指屋外或窗外有三角形物体，配电室、加油站、高压塔！信号塔等带有电磁干扰功能的建筑对风水气场产生的破坏作用！屋外的池塘。河流或者反光的物体造成晃动的光影照入室内所产生的煞气、　　树煞：树煞顾名思义是指房屋周围的树木对整体风水气场产生的破坏作用。如窗外或门外有正对的树木、有的树木繁茂，枝枝叶等已经遮住窗户!屋外有枯树或或被锯断的树等情况。　　色煞：色煞是是指家中或屋外有明显的与个人命理不符的色彩,现代有很多人在装修的时候。追求时尚特色！^在在不了解命理的情况下!选用了与自己相冲克的颜色！便会对对家庭和睦!孩子成长，个人事业与平安等方面产生不利的影响，　　数煞：数煞主要是指在楼层、方位等方面选择了与本人命理不符的数字，风水学认为、数字和方位都有自己所属的五行和特性。根据命理八字的不同。每人都有适合自己的数字和方位。　　格局煞：格局煞主要包括：房屋缺角、厨卫相冲、门对楼楼梯电梯？房间分布！床的摆放、餐厅布局、装饰物的摆放等等都属于格局煞的的范围！，

古人为什么特别重视风水(2)

　　古人为什么特别重视风水　 ⁷⁴⁴⁶　　古人眼里的风水术　　这个题目？大致相当于古书所说“开宗明义章节一”。因为失却了古人重视视风水这一社会基础，^也也就无所谓风水之术可言。从字面解释！风水的意思、就是宅地或⁸⁰³¹墓地周围风向水流的形势，晋代郭璞的《葬书》说：“葬者！乘生气也，”“《经》曰！气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！”风水家们认为。宅地或祖宗墓地吉凶、在某种程度上可以导致住家或葬者一家以以及子孙的祸福，从这一认识出发！风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的的好坏!来推知住家或葬者一家的吉凶，这就又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了！所以如果从广义说！风水术除了指导人们怎样寻找生气结聚的宅地、墓地之外，还理应把把相宅，相墓之法、也都囊括进来。由于懂得了怎么样的自然环境才是属于风水宝地的原则。相宅！相墓的吉凶也就迎刃而解。所以体现在风水术中、当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义，　　在传说中、有“禹始肇风水水地理！公刘相阴阳！周公置二十四局。汉王况⁰⁹²⁹制五宅姓!管辂制格盘择葬地”的说法、考之实际、至少在战国末年齐，燕一派的方术中，就已萌生了风水术的芽苞、《水经注·易水》曾载燕宫遗地说：“一水经故安安城西侧？城南注易水。夹塘崇峻、邃岸高深、左右百步。有二钓台。参差交峙，迢递相望。更为佳观矣。”可见择地筑宫。配合山水景观的建筑美学。在战国燕国等地已经取得了相当的成就。然而，风水术的正7106式兴起,并在社会上广泛流行开来。则还还是在两汉之时,汉武帝时、曾会聚占家动问：“某日可取妇乎、”结果“五行家曰可、堪舆家曰不可、建除家曰不吉。丛辰5226家曰大凶，历家曰小吉、^天天人家曰小吉,太一家曰大大吉”！由于“辩讼不决”、最后不不得不“以状闻”,制曰：“避诸死期，以五行为主，”后来。主张选选日的堪舆家,和主张“大举九州之势，以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容、以求其声气贵贱吉凶”的形法家！由于在各自的实际活动中关系密切，所以时时日一长！就慢慢合而为一！成了风水家了，东汉以后，风水术在社会上大为流行！所以风水家便也就称为堪舆家！2355关于两家合并以前的著作。形法家有《《宫宅地形》二十卷!堪舆家有《^堪堪舆金匮》十四卷，直到后来，清代钱大昕《恒言录》卷六还认为：“古堪舆家即今选择家。近世乃以宅相图墓者当之，” 　　说穿了、风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境，旁及方位、以及择日的独特学问。　　因为古人非但重视生前住屋，并且重视死后择葬，所以以从总体来说、风水术的标的就离不开建筑和筑墓了！　³⁹⁶⁷　人活着要住屋,这在风水术中叫做阳宅，《黄帝宅经·总论》说：“凡之阳宅！即有阳气抱阴、阴宅，即有阴气气抱阳？阴阳之宅者，即龙也。”《水龙经·总论》也说：“若祗取大荡！阳宅尚有归收、阴墓必难乘按、”文中所称阳宅。就是生活中一天也脱离不开的住宅，　　古人重视阳宅的原因，《黄帝宅经··序》曾明确指出：“夫宅者,乃是阴阳之枢纽！人伦之轨模，非夫博物明贤、未能悟斯道也。就此五种。其最要者。唯有宅法为真秘术，”接着又说：“凡人所居，无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊！6252纵然客居一室之中！亦有善恶。大者大说，小者小论、犯者有灾！镇而祸止、犹犹药病之效也,”为此。结论是：“故宅者人之本、人以宅为家！若安！即家代昌吉。若不安、即门族衰微。坟墓川冈、并同兹说，上之军国、次及州郡县邑，下之村坊署栅。乃至山居！但人所处！皆其例焉。目见耳闻。古制非一！” 　　因为有着5633这种“宅者人之本!人以宅为家！若安、即家代昌吉、若不安！即门族衰微”的传统说法。所以自古以来！人们对于于阳宅风水的好坏。给予了高4667度的重视、《晋书·魏舒传》记载、魏^舒舒幼年丧父！寄养养在外祖父母的家里,后来“宁氏起宅。相宅者云当出贵甥”！外祖父母见魏舒年幼聪慧！认为一定会应相宅者所说的话。魏舒舒也说：“当为外氏！成此宅相、”这里、魏舒的意思虽然是说。我长大后要好好努力、干一番事业，以证实舅氏门宅当出贵甥的相法。并且从^此此以后。“宅相”还成了外甥的代称，可在另一方面，却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视。　　在古人眼里。这种阳宅风水是是好是坏，直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法。并不是什么耸听的危言！在《9117晋书》里。还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载、当时，鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂额！不知道是什么原因引起的。便去请教淳于智，淳于智占卜后根据所得卦象说：“为君安宅者、女子工耶、”鲍瑗回答：：“是也，”淳于智又问：：“此人已死耶！”鲍瑗回答说：“然、”接着！淳于智说：“此人安宅失宜！既害其身，又令君不利！宅东北有大桑树！君径入市5743门数十步,当有一人折新马鞭者！便就请买还。悬此树三年、当得物！”鲍瑗瑗听了他的话？前去去市上买来马鞭!把它挂在大桑树上三年、后来鲍瑗浚井。“^得得数十万铜钱，杂⁶⁵³⁵器复可二十余万”、于是家家道中兴，家里生病的人人也都霍然而愈了! 　　文献记载！三国时孙皓流徙丁奉一家、到了晋朝！丁家的旧宅先后住过的有周额。苏峻、衰真！司马秀等大户人家。然而结果却都“凶凶败”,此后！又由臧焘去住、“亦频遇丧祸”。所以大家都说这是“恶地”！当时有个名叫王僧绰的人，平时“常以正达自居”！认为“宅无吉凶。请为第，始就筑、未居而败”。　　为了望知人家宅第的吉凶、《地境图》“望百家1251宅法”的说法、很有奇趣。书说：“有赤气者，家有泛财！白气入人家！有财不保！黑气有五！其伏在宅中、青气者。有银！地宝也。” 　　阳宅风水既然直接关联到一户一家“家代9421昌吉”或“门族衰微”的根本问题，那么阴宅风水水的重要性又怎样呢、　　所谓风水术中的阴宅、指的就是坟墓。《礼·杂记上》说：“大夫卜宅与葬日，”疏说：“宅为为葬地！”由于住宅和葬地都号称宅、所以为了加以区别、人们就把葬地称为阴宅！如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地、堪为阴宅，”人死了要进墓！因为古⁹⁵³³人看重丧葬！故而在他们的心目里、阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅，并且还有过之而无不及。　　《大唐新语》是唐代刘肃的著作、书中卷⁵⁶¹⁷十三说：“开府王仁皎以外戚之贵！坟墓逾制！襚服明器。罗列千里，坟土未干、家毁子死！”坟墓逾制。罗列千里，这9298样大摆阔气，还有什么吉利可言、而且这样千里罗列下来、显然也不符合风水术的择墓原则。所以两者合在一起。就难逃“坟土未干！家毁子死”的灾难了，　　宋代方勺在《泊宅编》卷上中、也曾谈及阴宅风水的重要性，会稽山是东南的巨镇、周围占地大概有六十里之广、山的北面延出好几个垅、由于风水奇佳！选择在这里落葬的人家纷至沓来！然而墓^地地占着正垅的,就赵！陆两^家家的祖坟而已？这垅上赵，陆两家祖祖坟的位置,下瞰鉴湖，湖外有山。横抱过来好像几案，而案外又有尖峰耸起，名叫梅里尖地。又叫文笔案！占着这样的好风水！所以陆氏葬后、孙子陆佃当上了尚书左丞的大官，赵氏葬后！曾孙赵抃也登上了太子太师的高位、结果“陆公赠太保！赵公公赠少保”？文末作者叹羡：“二垅同一山、而有曾孙追5242贲于九泉,盛哉。” 　　在在何薳《春渚纪闻》卷第一《杂记》中！作者曾提到“定陵兆应”一则道：：信州白云山人徐仁旺，^曾曾经上表奏说！和丁晋公“议迁定陵事”。定陵是宋真宗赵赵恒永定陵的省称,所在地在当今陕西省富平县的的龙泉山、争议下来，⁷⁹²²徐仁旺“欲用牛头山前地!晋公定用用山后地”。意见统一不起来！为了据理力争，徐仁旺旺一方面力诉后山之害？“坤水长流，灾在丙午年。丁风直射，祸当丁未年终、莫不4761州州起火！郡郡兴盗”。另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱，以待三年后的吉凶！错则处罚的决心！然然而最后朝廷还是没能采纳他的意见？　　当时、朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词！都不以为然。直到后来，“金人犯阙、果在丙午、而丁未以后，诸诸郡焚如之祸？相仍不绝、幅员之内，半为盗区”，方才大³⁴¹¹家叹服！可是却已经来不及了。因为这牵涉到帝王之墓的风水！而帝王又是3826统治全国的天子，所以古4313人认为，如果帝王陵墓风水不好。非但朝廷覆亡、还会祸及及全国！　　从上所说。《《宅经》认为：“宅墓以象荣华之源？得利者听作遂心。失利者妄生生反心、”再之、《宅经》还还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述：“墓凶宅吉！子孙官禄！墓吉宅凶。子孙衣³⁸⁶⁷食不足、墓宅俱吉！子孙荣华，墓宅俱凶！子孙移移乡绝种，”对于宅墓的吉凶、青乌子的说法是是：“其宅得墓二神渐护。子孙^禄禄位乃固！得地得墓！龙骧虎步、物业滋川、财集仓库、子孙忠孝！天神佑助，”青乌子是“汉汉时人!精地理阴阳之术、而史失其名”。晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说：“先生之言、简而严、约而当。诚后世世阴阳之祖书也，”为此，风水术在6564称为堪舆术之外。又得了个“青乌术”的雅号。　　　而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀、商！角二姓、丙壬乙辛！宫，羽、徵三姓、甲庚丁癸！得地得宫，刺史王公、朱衣紫绶。世贵名雄、得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫、子孙不穷，虽无基业！衣食过充、失地失宫。绝嗣无踪！行求衣食！客气蒿蓬！”接着又引子夏论宅的话说：^““人因宅而立！宅因人得存、人宅相扶、感通天地！故不可独信命也。” 　　古人大多是信命的、这在科学技术还不发达的古代，原是可以理解的。可是，在风水术兴起以后、就产生了这样的矛盾、就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福，而^命命又是与生俱来,不可违抗的！那么。宅墓风水和命^运运吉凶在不一致的情况下？也就就是说宅墓风水好而子孙命不好，或者子孙命好而宅墓风水不好，又该听从于命呢、还是听从于风水！这里！子夏的回答是、命是是必然有的？可是宅^墓墓的吉凶！又可在一定程度上影响到命运的吉凶。正确的做法是把两者综合起来考虑。子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响！⁰⁰⁰⁸子孙命不好的,谨修宅墓风水。又可在一定程度上作相当的挽回！　　也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响。所以在整1040个封建社会中？人们也就特别地看重宅墓风水了！，

怎样看坟地风水

　　坟地也有吉凶之分！举凡有^开开遥东西!一定有"相"、其实！相就是"形"、就象家有家形----家相、或者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相。在看坟地风水时也有很多讲究，坟地又2598称墓穴，墓穴的^土土质顽硬的!则不能收蓄生气，土质松散的、则真阳不居。墓穴内的泥土以冲冲和为贵。既不要顽硬、又不要松散！所谓真阳，也就是生气、从墓穴两两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义！从流水的两片两翼中。可以观察到相水印木的情形！乘金、相水、穴土。印木是四种种穴法!记载在郭璞的《葬经》上。要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得！墓穴有逼近的矮山为案主吉、如案山太高。以至压为障眼、则主凶！墓穴有近案、即是吉穴。但如案山太高太压！以至压为障眼、则反为害。在墓相学上，把坟墓比喻喻做树木来加以说明。树木，除了有根！干及枝叶之外，6497还会开花结果,然而，在墓相学上又象征这种意义！如根主坟墓。干主双主，花主继承，⁰⁷⁶⁸果实上主子孙等、，

如何看房子风水如何看房子的风水

　　　你说的太大了！需根据具体来说，有什么问题可以交流，人民为什么重视风水，

究竟什么是风水？

　　风水术又称为堪舆学。相地术。地理。相宅术、青乌，青囊术！形法等、是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容！风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向。布局。营建！择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数，堪舆：堪为天道！舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文！俯察地理、这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势，青乌：得名于汉代相地家青乌子。又1716称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！但在在我国民间。多称为““风水”,而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又1573称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《0789葬书》：葬者。乘生气也，经曰：气气乘风则散、界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、故后人尊郭璞1437为风水鼻祖!而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授4729于他玄学术数、其中就包0764括风水术，风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象，水：水流！气：地气与空中肉眼看不见的些子之气，另外还有龙，砂、穴，水！坐向等等重要内容，在我国古代有文化的人一般般都懂得风水。很多大官贤^达达甚至精通风水。纵观历史！先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝，风水学得到传播！宋代是^盛盛行时期！明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中中国十分盛行,在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的的市场,近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水^学学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。先贤云：卜筮不精！条于一事！医药不精、害于一人，地理不精！倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！所以，风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的的民俗、一种趋吉避凶的术数。8998一种有关环境与人的学问？同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现代科学理论来看，风水水学是地球物理学、地质学，环境景观学，自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学，　　麻烦采纳。谢谢!！

双子座重视家庭关系吗

　　2。双子座别看双子爱玩疯了。但其实他⁴⁸⁷⁵们是家里最传统的乖乖宝。结婚对象必须首先得到全家人的一致认可，在双1703子的心中，幸福是一大家子人的快乐、而不是简单的二人世界！婚姻是双子座人生的一个分水岭！你会发现婚前双子爱玩！放荡不羁的性格在婚后全然不见。婚后的双子家庭4044放在第一位,责任，承担对他们来说就是兴奋剂、不可思议吧，

怎样看祖坟风水

　　先看朝向、位置。周围环境！在看看坟墓本身的一些细节！阴宅影响的因素很多。有详细的照片才可以勉强的开个大概的、

风水风水墓碑

1812　　这个不好说！得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲！

白羊座买房要点：白羊座买房最重视什么

简单来说！就是从银行贷款，用银1156行的钱去买地皮，买建材，找人工！再卖房还贷，从始至终自己不用出钱！只要要有一张政府是批条子就行、