占卜他有多重视我

为什么白羊座很重视创业

　　个人感觉跟星座美多大关系当下年轻轻人工作压力大都想出来创业当老板、

白羊座是否重视金钱

　　白羊座的最大弱点、就是对金钱的流失反应迟钝，白羊男生喜欢往前看。就像导热3884飞弹一般、只盯着目标前进！因此粗心也是一个大毛病。如果他忘了你的生日也别太伤心、想想他以前前追你的热情模样？他只不过是把重心转转移到事业上罢了？何不去买点礼物犒赏自己呢！他一定不会介意飞涨的信^用用卡账单的,，

国家官员很重视风水吗

　　自古以来的传统，。

占卜是什么？

　　　就是算命、

怎么用周易占卜？

　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年，晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰。吉。其卦遇复、曰。南国蹙，射其元王。中厥目，国蹙王伤，不败何待。公从之！及战、吕奇射其王！中目，楚师败， 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞。 　　杜注曰：复、阳长之卦，阳气起子！南行推阴、故曰南国蹙6369也【按：子正北方！一阳初生、必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推。曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《《正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】。又为目。阳气激南，飞矢之象！ 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土。射之义也、 　　　　首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据5407《周礼》记载,1669‚太卜掌三易之法、一曰《连山》。9095一曰《归藏》,一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事9596件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用。 　　确切而不精3787确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、道思想及很多传传统文化？观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而不知！ 　　易学并没¹¹¹⁰有太明显的义理与象数之争？而秦火之后。《周易易》以卜筮幸存？ 　　至于汉代！置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别、大抵分为训^故故举大谊,阴阳候灾变！章句守师说和《十8916翼》解经意四派、7881东汉也分为四派，一为马融等人为《费费氏易》作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳纳甲之书!四为陆绩专专治《京氏易》。由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏5255王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数，为《易》学史上的第⁴⁰⁷²一大转折？唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《⁴⁴³⁹周易集解》,保3862存了汉朝术数的余绪,宋代陈抟。邵雍出、后有《天地自然之图》、《先天图》！《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现，兼有有紫微斗数!梅梅花易数等占筮之法流传！术数又兴。朱熹取5650其易图。参以义理，遂《易》学又为之一变。程子。胡瑗等则专阐义理！李光、杨万里3765等参以政事、《^易易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学！明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之。一变京、焦。二变陈、邵、二为义理！王弼兴之！一变胡。程、二变李。杨！到了近代！主要的《易》学大家则^是是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生!近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 　　纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 　　《周易》的^价价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间^洪洪流不后悔、不害怕！不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 　　　　壹、蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步骤六次、共十八变，得六爻。即成一卦。 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草草分两撮。分置置於桌上左右手端，（象天地两仪）） 　　　　(3)......余下全文>>,

白羊座女和金牛女哪个受天蝎男重视

　　天蝎座座（10月23日-11月21日）阴性！水象星座守护星：冥王星[象征着转变] 　　守护神：希腊-普鲁特罗马-黑底斯 　　幸运石：黄玉 　　幸运日：礼拜二 　　幸运数字：3!5 　　幸运色： 暗红色 　　幸运地点：近水的地方 　　这个星座的人有着强烈的第六感、1403神秘的探视能力及吸引力、做事常凭直觉。虽然有^着着敏锐的观察力。但往往仍靠感觉来来决定一切。 　　天蝎座个性1934强悍而不妥协、也非常好胜！这是一种自我要求的自我超越，以不断填补内心深处的欲望， 　　也由于是水象星座的缘故、在情感上亦属于多愁善感的敏锐型、但却自我为中心对别⁸⁰⁸⁵人的观点完全不予理会。通常他们是深情而且多情的、虽然表面看起来很平静，温文儒雅。沉默寡言、但内心^却却是波涛汹涌？ 　　神话由来： 　　天后朱娜命天蝎从阴暗的地底爬出来。攻击欧立安（戴安娜所钟情的猎人、后来化为猎户座）。另外一次，天蝎施放毒气攻击正驾着太阳神马车经过的菲顿，而使丘比特有机会发射雷电，将奔跑中的太阳车击毁！ 　　优点： 　　天蝎座人有有谋略,富洞悉⁵⁰⁸⁶事物重点的能力!亲1474故十分敏感，感情细腻而具有丰富的想象力，果决。实际而热情，主观意见强！意志坚定！有毅力。一般人容易厌倦而逃避的事情！往往能坚忍固执的做下去。机敏。聪明、悟力高！富直觉能力。 　　　　　天蝎座的守护星座：双鱼座 　　天蝎座人喜欢为未来多想,未雨绸缪、但太过分了点点就杞人忧天了。而双鱼座人似乎对什么都不愿负责。他们允诺、但马上就溜走！这种天蝎座人十分愤怒。 　　这^两两人常闹些小纠纷！但双鱼座人总以逃遁为手段来结束争吵！在二人人共同生活中,天蝎座人会^帮帮双鱼座成熟起来,而双鱼座他会时常提醒天蝎座人：生活也还需要闲适、 　　无论他们是同性还是异性、总会有有一见如故之感,不过、在大多数情况下。主动向对方表示友好的总是天蝎座人、而且他(她)往^往往还抱有一定要并能控制对方的想法？只是事情发展却总证明被控制的反是天蝎座人自己、 　　　　10月24日天蝎座的幸运数字和守护星座 　　10月24日出生的人会受到幸运数字6（2+4=6）和金星的影响。由于受数字6影响的人总有^着着令人无法抵挡的魅力、能够吸引异性与众人关注的眼光，再加上金星本身就是一个与社会人事互动极有关连的行星。因此对今天出生的人人来说、纵欲过度或沉溺于罗曼史而不可自拔都会是致使的诱惑，尤其当他们的宫位刚好碰到周期，也就是金星与冥王星各自落入天秤座和天蝎座的时候！这项特征会更加明显地表现出来，受数、

可以教我占卜吗

　　占卜！^意意指以小明大!以微见著。通过微观与宏宏观的联系为原理，用龟壳！铜钱、竹签！纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法、 　　中文名占占卜 　　方 式塔罗牌，算数 　　原 理微观与宏观的联系 　　目 的推断未来的吉凶祸福 　　目录 　　1历史渊源 　　2周易之说 　　3占法类型 　　4梅花易数 　　5文王圣卦 　　6塔罗牌占卜 　　7算数占卜 　　8佛教占察 　　9占卜师 　　10哲学雏形 　　11龟甲占卜 　　12分类介绍 　　13相关传说 　　14统计命理学 　　1历史渊源 　　编辑 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征2658兆来指示行动!但自然征兆并不常见、必须以人7837为的方式加以考验，占卜的的方法便随之应运而生,占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物，它和预言不同的地方在于。通常会出现模棱两可的答案、让占者去找出一种合理的解释。 　　如果要和算命作一个区别的话！占卜具有仪式性或社会性的特色、通常与宗教有关、相对来说！算命大多是服务个人的日常活动，占卜常常 　　占卜 　　被^人人质疑只是一种迷信而已!然而。拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过。基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格^禁禁止的？佛教中也8287有与基督教类似的提法？唯措辞不如前者严厉，但事实上。社会中假借宗教名义进行行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 　　《礼记·经解》：“《易》5098曰：‘君子慎始？差若毫厘！谬以千里，”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁！那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶、她们在做游戏时、吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘、卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭！卑梁人十分恼火。杀死吴人走了，吴国国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了！ 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人！把当地的吴人老幼全^都都杀死了! 吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚国的边境城邑。攻占占夷以后才离去、吴国国和楚国因此发生了大规模的冲突, 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模模的战争！直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地，因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝蓝绒晶饰品!男5112士带红竹石饰品。在结印册上添加“隐岐元简！水差芥子、染付春秋”结押、从而可以祈福带来人生幸福的机遇、并且封印厄运！ 　　墨菲定理是西方文明的三大定律之一？内容是1！任何事都没有表面看起来那2294么简单, 2，所有的事都会比你预计的时间长、 3，会出错的事总会出错。 4。如果你担心某种情况发生、那么它就一一定发生？这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚。束缚的存0334在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器！也同样束缚着灵魂，人无法摆脱束缚的枷锁！而且很多束缚的枷锁。是所有生生物都有？而不是人独有的！世界上只9273有一种枷锁是人独有,这个枷锁的能量很强，语言就是人独有的最可怕最强的枷锁。人们一说出、就无法收回自己刚才说的、说出的不能当做没有发生，如果担心坏事可能发生在内心自言自语这这样坏的事情就一定发生! 　　“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳、认为就5876其出现的裂纹形状！可以预测吉凶凶福祸,它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜⁴⁰⁸⁰仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某某些器具或现象寻求信息或解答,由³⁴⁸⁵此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的的载体!即龟甲！兽骨等、另3312一类是整治甲骨及刻辞用的工具!有锯、凿、钻，刻刀等！占占卜流行于全世界各个时代的文化中？而且方方法多种多样、早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响、常见的占卜方式有询问性占卜9583（如中国民间的求签）!鸡卜！鸟卜！鸟占！水占！星占、纸牌占卜等！黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理， 　　　2周易之说 　　编辑 　　《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞、以动者^尚尚其变!以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”！卜筮之道。起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚、今仅有有《周易》存焉？《周易》之始作于伏羲、当时仅有其象！尚未有文字！周文王开展为六十四卦。 又属之以辞！是为《彖彖辞》！周公赋0313予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》！此经经于是灿然大备、史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其其中占卜一道？当然也2054是祖绍《周易》？万变不离其宗，不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》！只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 　　塔罗幸运五指占卜法 　　占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两。挂一以象三、揲之以四，以象四时！归奇于仂，以象闰、五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财，官！父。兄，子等用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处，专心以待，今人事多而心有旁骛、哪堪冗长8090的等待？蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不不知飞向何方了!而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种简化1705的趋势？一直在进行中、像是以米粒，数字。以及字划….。其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占，字占占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]、以及丈尺占 和动，静物占….等等、现今可见的占卜法中！大7995都脱不出这些范畴、只不0027过是略加变化而已! 　　火水土四元素占卜法 　　《周易》中有没有占卜的理论 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来、并认为《周易》就是占卜、如果说《周易》中没有占卜的理论和方法、人们当然不能理理解了,但是如果说《周易》中有占卜卜的理论和方法、我们确实也是无从谈起、盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他4942们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山山野村民他们也进行占卜！我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的，古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《周易》中找到了占卜的理理论和方法了吗，也没有，我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对于^这这样一个简单的问题，占卜⁸⁴⁴⁸的人说不清!就是圣人们也没有认真理会这回事， 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如8099果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的！其实，人们说《周易》是占卜之辞。大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字！占卜易学如果是有什么理论的话、就是学易的人常说的易三论：简易！变易、不易、易三论是一个什么的理论！也许是更混沌的问题！依据现代逻辑！简易。变易，不易。这是三个互互不相容的概念、《周易》到底是什么。说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此 　　土家占卜 　　都是。就是什么都不是，有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》，那^些些易山文海无不都是些似易非易的东西、我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想。不是如此。《周易》何以成了千古之谜，对于一个未知的领域、有人往往喜欢引向神秘！也有人喜欢欢将其化为简单!这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键！他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅仅是占卜的用词，一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说说《周易》是帝王之作!很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉，帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上。这在《周易》中都是可见一斑的， 　　3占法类型 　　编辑 　　占法就是占卜体系，占测是以一定的工具（实物或图形、卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法、 　　不同角度有不同分类, 　　1，从时代角度看 　　分为原始占卜，理式占卜，原始占法层次低，只讲究机遇。如抛石子以定吉凶。等等！理式占法是理论体系式的占法！如中国上古时期的三兆卜法！三易占法、印度和西方的占星学！都有发达的理论体系、 　　2、从世界文化大区的主流占法看 　　有东亚占法！印度占法。欧美占法等，东亚1743占法的特色是八卦!九宫！阴阳五行加天干地支、流行于中国！朝鲜、日本。越南、新加坡及东南⁶²⁹¹亚华人社区,印度占法。特色是高度占星学。据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术、另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化！欧美占法、主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。 　　3、从易卦角度看。分为易占类与非非易占类 　　易占是以八卦为基础的占法。另外！六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临）、也是一种种易占，更多内容参看“占法”词条！ 非易占法很多！如六壬！打卦，梦占法、灵棋法！鸟占法等等、如古越人6159的鸡卜，吉普普赛人的水晶卜？ 　　4梅花易数 　　编辑 　　梅花易数、创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人，据说 　　梅花易数书籍图片 　　他“隐处山林！冬不炉。夏不扇，盖心在于易，忘^乎乎其为寒暑也”,做学问至如此、实在令人钦钦仰不已？不过。在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似乎另有师承、只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何，我们不得而知、这是历历史公案，不必去打扰我^们们学卦的兴致、中国文化本就博大精深！大都历经千百年来之锤炼。才能成就一家之言，要严格说创始者为谁！是有些不容易的。更何况古人并不注重重版权!又如何追究呢！ 　　5文王圣卦 　　编辑 　　讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行^断断易”！它是以浑天甲子！即纳甲安在六爻之上！又有世。应。身三爻，财！官！父兄！子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上、加上天干。六兽！神煞等配件2968所形成的占卜法,许多人8088仅知有文王卦!而不知^有有五行断易，实⁴¹⁶⁴质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化。才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已、文王卦虽名“文王”！其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思！^以以断卦的角度来说!他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的。也可说都^是是重先天一系也、而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了、 　　6塔罗牌占卜 　　编辑 　　“塔罗”一词。有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词、含有王王道的意思，因此。“塔罗”本身也就是指身为王者。他应该具备的^正正确决断力。这也正是塔罗预测4883方式的起源！也有的说来自自古罗马,在拉丁语中！Rotr代表“生命之轮”、有说来来自希伯来，在犹太语中、Tarah代表“法则”！有说来自波斯，吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌，所以塔罗牌的出9144处已经很难找到真相。 　　塔罗牌占卜大体上分两类。[1] 一是预测！二是指引、在预测中,以当事人的出⁸⁰³⁸生时间来推算其性格。一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中。遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议！通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学！但其实，若非领悟力极强强的人？都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任！内容乱七八糟东拼西凑。看书有时候反0458而会造成误导!塔罗牌每套的牌意都不尽相同。大部5228分专业塔罗牌都没有“说明书”的, 　　目前流行的占卜方式有两种： 　　1. 是问求者亲临占卜馆面7648对面占卜。（这种占卜方式式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只^是是比较难找!有缘就能相遇， 　　2. 找占卜师^进进行一对一的网络占卜？（（虽是新兴占卜方式,找对占卜师、效果和面对面无异）网络占卜师的寻找找技巧！可以去8604找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿偿预测,可以先试测几个问题、觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动！要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主、 　　　3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质8124）这种软件到处都是！随便搜索一下关键字能找到一大堆。²²⁴¹保证玩到手软？而且保证每个占出来都不一样。 　　占卜指南 　　⁸⁸²⁶占卜前的准备 　　- 时间：任何时间皆可！但要心境平和且不容易被打扰的时间 　　- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方。如此较能集中注意力 　　- 心情：务必要诚恳、并请屏除心中的所有杂念。 3658　　发问洗牌的方式 　　- 问题：发问时。要占卜的问题最好能明确具体。有助于占卜的准确度。 　　- 7366精神：发问时！精神一定要专注。在洗牌时心中重复默念问题、 　　- 洗牌：洗牌的方式有很多！最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要要折到牌。或将牌牌面洗翻! 　　一般是将牌放于黑布上！双手顺时针缓慢画圆！将牌充份混后即可开始切牌！理牌了！ 　　- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍！ 　　如果牌阵³⁸⁴⁰有要求！则按照牌阵的规定定选择牌子！如果没有！通常都是将牌以以背面摊开、从⁷⁷³⁷中一一抽出牌、 　　如何解读牌阵 　　- 开牌：除了几种特殊的占法外、塔罗牌^有有正逆方位!故开牌¹⁹⁰⁹时请小心方位! 　　正确的开牌方0830式是由左向右翻开、千万不不能上下翻开! 　　- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易！除了需要不断学习外、经验的累积亦是相当的重要！ 　　建议多凝视牌面，并进行冥想、感受牌面所传³¹³²达的意义， 　　禁忌与非禁忌 　　- 占算时心境要保持平和。以中立立的立场来解读牌面! 　　- 占卜的结果只是现在的伸延！所以改变现在方可以改改变未来。 　　- 问题须清晰明确、这样占卜结果才会得到明确的答案。 　　- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前！不^要要占卜第二次， 　　- 占卜者应保持中立！不可以伤伤害的方式或恐吓威吓的字眼。来解说塔罗牌的意义、 　　- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止止重新开始一次？ 　　- 塔罗牌最重要的是牌牌上的图案？最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 　　7算数占卜 　　编辑 　　“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”！意即即“数字”!和“mancy”。意即“智慧”！这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年、用来帮助人们分析自身的能力。开^发发他们的智慧和才能？ 　　8佛教占察 　　编辑 　　佛教地藏占察法门又称木轮相法！2040出自《占察善恶业报经》。是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这这个方法的好处很多!尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解解我们从前的善恶业报和当下的种种事情！ 看起来是占卜方法、但是和普通的占卜又有本质的不同、普通的占卜算命！可以以模棱两可、任人解释！可以3970以假乱真！怎^么么解释都行、而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的！结果清晰可见。如果操作不准确、则完全不准、一目了然。正因此！准确度非常高，而且经得起验证！所占的事情可以马上进行验证！而且。正确按照照方法进行！占察几次也是一样的结果。概率甚至小于中五百万的大奖。用数学概率等根本无法解释、这个方法法很准确!这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业^报报的种类？如今世得因果病、或个性6483上有某些缺点！机运不佳、一生波折，或一生生如意顺利。喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出、　可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重！也使我们在修消业障法中对症下药。如法修持，　第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造造之业,也可以占察出你前世的情况。以今世过后来生会到哪里去！今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行，消灾、消业。因缘！人际！疾病。三世因果等。皆可可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益？但是问问题必须是有正当的目的。要按照仪轨做、问问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应、 　　9占卜师 　　编辑 　　中国古代称称之术士!方士！一般的是依据占卜为人揭示过去未来、有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶。如道道家的法术奇门遁甲！符咒！茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风，姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类、仔细阅读《三国演义》文本！其中关于占卜的描述是非常繁多的、 　　姜子牙、鬼谷子、诸葛亮！刘伯温。是小说描写的人物！我们不做深究！ 　　正史记载的有古代的伍子胥。文仲、陶朱公。孔子。孟喜！焦延寿，京房、管辂！邵雍。邵彦和，陈公献等、以及近近代的韦千里。袁树珊，现代的张延生！云龙子道长等等、都是占卜的大家！ 　　当下21世纪在中国从事占卜行业的人、可谓鱼龙混杂！龙稀少少而鱼繁多，而这些“鱼”们！其中有学艺不精者。或一知半解者。更有巧舌如簧者、根本不懂易经术数！专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的！所谓““问者不开口神仙难下手”,求占者“不开口”是他们最忌讳的。 　　10哲学雏形 　　编辑 　　在我国古代、“占””是观察的意思,“卜”是以火灼兽骨或龟壳、认为其出现现的裂纹形状、可以预测吉凶祸福、清代代胡煦撰有《卜法详考》四卷？记载其详，后世流行的奇门遁甲、六壬，文王课等等有时也称为占卜，古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮、卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式、殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜、在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用用的是蓍筮！《礼记》说：“三代明王。皆得天地之神明，无非卜筮之用，²³⁸³”占卜主要是讲吉凶祸福！预测前途，然而、吉与凶。祸与福，命运的迕顺。行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的。不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已！掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向！在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影、使人们面对外在的神祇，感到自己渺小！卑微、甘愿听从神的摆布和命运的安排！这就是占卜的实质！ 　　殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象！是根据灼后甲骨爆裂的的纹路,据《尚书》记载。这种兆象当时分分为五种,即“曰雨，曰霁，曰蒙！曰驿。曰克”，孔颖达《疏》说“卜兆有五，曰雨兆。如雨下也、曰霁兆，如雨止也、曰雺兆。气蒙　也。日圛兆！气落8986驿不连属也，曰克兆！相交也。”又说：“以上五者。灼龟为兆，其衅坼形状有五种、是卜兆之常法也、”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类、还值得探讨！殷商时代。问卜事项的种类很多，内容很复杂。只分分为五种兆象是很难应付得来的、因此五种衅坼形状！可能是由来已久的大类。每一大类兆象可能还有更细的分类，殷墟出土的卜辞表明、当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的、它包括：祭祀，战争，饮食！宴会，气象！农业、收成！田猎、行旅！灾祸，福佑！奴奴隶逃亡等等！对于这些稽疑的问问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题！得兆后再判断吉凶！ 　　11龟甲占卜 　　编辑 　　占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声、这种声音往往被理解为,是神在传达旨意，刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录7768在甲骨上的字痕!行之疏密。字之结构回环照应！郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美！令吾辈，千载后人神往！ 　　甲骨骨文是龟甲,兽骨骨文字的简称？全称“龟甲兽骨文字”、也称“3793龟甲文”!“卜辞”。“占卜^文文字”？“契文”。“殷契”等！是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲。兽骨、人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字、是目前发现最早的成熟文字、十九世纪末、出3652土于河南省安阳小屯、史称“殷墟”！甲骨文已具备了中国书法用笔、结字。章法三个基本要素、形成了庄重，肃穆的书风，是一种最古而造极的书体！用灼烧龟甲来占卜吉凶！是商代巫巫师们占卜的主要方式。这一发现说明！当时中原文化已传播到合肥地区！ 　　由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级级和国家的资料可知？商代的奴隶和平民由众。刍。羌、仆，奚、妾，?#91;等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先²⁸³⁵王和他们的配偶如高妣某!妣某。母某及子如子某，多子等。各级官^吏吏则有臣,尹、史。犬，亚！马、射和侯，伯等！军队有师！旅等。刑罚有儨、刖，劓！伐、俢等、并设置了监狱"坟"，甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况！对于解决商代社会性质有直接关系，商王朝经常对外发动战争！被征服的方国对商王朝称臣纳贡！甲骨骨文中常见氏（致）来。入马牛羊象龟龟等记载! 　　12分类介绍 　　编辑 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始、最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对 　　塔罗占卜 　　一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）^中中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程？自然变化和其他的信息！中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题，现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的、JosephNeedham的的研究认定如此， 　　抽签这可以用木棍，骨头！石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来， 　　13相关传说 　　编辑 　　　塔罗牌 　　判断前兆凶吉的一种技术！分积极和消极的两种、由于神灵不是具体的东西、所以当人们想要知道神灵灵的意志时!就要在3708自然的或人为的事情的结果出现后、溯本求源地去追究其原因，例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆！这这便是一种消极的卜占!根据天象预知来日的气候。这种成为自然科学产生前提的预测也是一^种种卜占！根据梦判断的梦占时一种4952消极的卜占？但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它！一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种种类繁多？烧魔骨的大占。是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法。或者是依据这种卜占来选定祭神的时间间和场所？奈良时代、由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置4778了神祇官员？卜占的方式千奇百怪，例如！弹琴或^唱唱节奏单调的歌,在神秘的气气氛中进行的琴占、歌占！根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占、傍晚来到十字路口。根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占！路口占、根据行走步数而判断的足占，根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占、在十字路口杖占等等！此外、农民们们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占？豆占，此外尚有利用赛马。拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于于卜占之例。 　　14统计命理学 　　编辑 　　统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法。对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析。并以此得出结论、对被统计信息的合理性！⁵⁴⁴⁷有效性做出解释、 　　统计命理学软件“上缘星天V1.0” 　　对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 　　一。以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。 　　二，对传统命理学书籍中中的干支,五行。十神，刑，冲、克、害、合。神煞等信息进进行详细深入地分析,以验证相应的理论是否正确可信！ 　　三！通过对已有数据进行全面剖析、发现更多新的规律！ 　　医学从业人员八字中“天医星”统计结论 　　统计命理学运用现代统计学原理、对传统命理学的原始数据进行统计分析！是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路！例如。该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析、结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断、“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的、能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验，我们们还可以进一步推论，八字命理学也^是是一门正确的学问？完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证、” 　　词条图册更多图册 　　◆ 　　词条图片(10张)。

为什么马云，王健林等富豪那么重视风水

　　风水好能使富豪发财！那你说他们该不该重观风水，真真是无知加费话、占卜他有多重视我！

塔罗牌占卜

　　我的答案绝对没有下面那个^人人的利害……给了那么多步骤、、，你就看看好了 　　这是最简简单的占卜排阵啊!也许会不是很精确！只能给个大概的结果 　　还有啊。其实这个排位是大阿尔克纳，但是你给的却是小阿尔克纳的牌，所以不一定灵验…… 　　　宝剑皇后正位表示：一位思考敏捷善于交际的女性，又或是一个清晰思考而来的成功 　　圣杯十逆位：心灵上的空虚 　　宝剑四逆位：经过一段安宁和冷静、迅速返返回生活中 　　总结一下呗！过去的你一定是一位很擅长思考交际的女性，所以认识^了了对方,但是最近是不是感觉心灵上和对方达不到共鸣、感觉两个人在一起的时候很空虚、是不是有恋爱要分手的感觉呢、事实上、这段恋爱是不能长久的、你们最终应该是会分分手的！但说过8885一段时间？大概你就可以继续正常的过日子了…… 　　呼呼。太久¹⁴⁴⁵没有碰了!有一点不会表达…………呼呼，2934也不一定会灵验啊！千万不要因为这个就分手啊、我会过意不去的……！

杨志何以那么重视生辰纲的安全,这表现他思想上的什么特点?

　　杨志重视生辰纲安全的原因及所表现的思想特点： 　　1、梁中书有恩于杨志、 　　年少时中过武举！原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命、四处逃难、后因被赦返往东京、在东京时！却因卖刀与泼皮牛二发生争吵、杨志"火从心上起，怒向胆边生"。两刀杀了牛二！被发配5038到大名府充军？充军时被大名府留守司梁中书书所赏识，被封为提辖 　　思想特点：古人有士为知己者死的传统，为报知遇之恩、杨志自然要竭力办好差事！表现了杨志感恩的特特点 　　2！自身前途的利益驱动 　　原文如下： 　　梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志，梁中书大喜！随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你。你若与我送得生辰纲去、我自有抬举你处，”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣。不敢不依!只不知怎地打点?几时起身、”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子！⁵⁰⁵⁷帐前拨十个厢禁军监押着车,每辆上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’！每辆辆车子再使个军健跟着!三日内便便要起身去，”杨志道：“非是小人推托、其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去，”梁中书道：“我有心要抬举你。这献生辰纲的札子内。另修一封书在中间！太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒⁵⁴⁷⁹生支调、推辞不去，”杨志道：“恩相在上！9559小人也曾听得上年已被贼人劫去了？至今未获，今6427岁途中盗贼又多！此去东京。又无水路！都是旱路。经过的是紫金山。二龙山，桃花山，伞盖山。黄泥冈！白沙坞、野云渡。赤松林。这几处都是强人出没的去处！更兼单身客^人人亦不敢独自经过、他知道是金银宝物，如何不来抢劫?枉结果了性命。以此去不得，”梁中书道4644：“恁地时。多着军校防护送去去便了。”杨志道：“恩相便差差五百人去!也不济事。这厮们一声听得强人来时、都是是先走了的？　梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不2717要送去了,”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去， 　　梁中书允诺杨志大好前程，虽然杨志能认识到不易！但依然有难抵其诱的因素，这也表现了杨志对黑暗的的社会仍报有幻想与希望。的“官本位6574”思想!

占卜他有多重视我、他更重视事业还是我占卜