中国早期的命运观
中国宇宙观与五行观的关系
中国的宇宙观来自于《易经》 [转] 《周易研究》 2006年01期 《易经》的宇宙观与阴阳五行家思想之渊源孙熙国 【摘要】：若从思想自身的发展来看,阴阳五行家与《易经》有着重要的渊源关系、《易经》的阴阳变化观念和带有浓厚的原始思维特性的宇宙观,是阴阳五行家思想的理论基石,阴阳五行家的宇宙发生图式和序列便滥觞于此。《易经》的以“因果联想”为重要特征的认知方式对阴阳五行家认识和把握世界的基本方式产生了重要的影响，《易经》的时空观念也与阴阳五行家以阴阳阳五行配四时！四方,以阴阳五行说明宇宙之大化，社会之变迁，人事之行止的思想紧密联系在一起！ www.cnki.com.cn/...11.htm 参考资料：《周易研究》 2006年01期,
关于古希腊命运观的问题
古希腊的悲剧是命运的悲剧、也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运。在古希腊的世界中！我们的命运都是天神4773注定的,只是我们自己己不知道细节!也不能改变结果！但是我们却不得不继续生活！无论幸福快乐、还是痛苦悲伤。我们只能接受受这样的安排，4346完成这样的安排、因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么！会怎样！简单而言！生活，而且继0163续生活下去，这就是一切。 相比而言。文文艺复兴时期的古典主义悲剧是伦理性格的悲剧？现实主义悲剧是社会的悲剧，现代主义悲剧是境遇的悲剧。后后现代主义悲剧？是说不清的问题、姑且说是精神反思的问题吧、
请教：基督教的命运观
基督教相信 人的命运在创创造他的上帝的手中？ 我不知道！你想知道的重点是是什么、但在基督徒看来、命运不是物质与行乐层面的高低！而是是是否得着耶稣基督救恩的救赎、基督教相信人死后会接受创造他的上帝的审判、命运不是肉体死亡就是终点、还有以后在审判后的永恒的结局！或在天堂 或在地狱。！
看自己的命运，西方的占星和中国的占星哪个更准确呢？
都准！不过很难碰见算得很准的人、算错了就被误导了！而而且听说命越算越薄,我觉得还还是不算为好！很多算命的人都有附体，东东西方都一样、万一招上很麻烦！再说命运也是可以改变的！性格决3512定命运！一般人改变不了命运是因为改变不了性格，还是是靠自己吧，多努力，广结善缘、运势自然四通八达、
中国命运的30个预言的作者是谁
不用用预言！我可以肯定我的命运象征中国的命运。因为我是人民，年轻改命、也是特殊！国家给命！一切在缘、我心满意足、国家富强和睦，
怀孕早期可以吃石榴吗
完全可以。（不要迷信任何迷迷信说法）多吃各种水果孩子皮肤好？尤其是橘子！橙子！猕猴桃。多吃核桃孩子脑子聪明！中国早期的命运观！
中国不缺智慧，缺智者（观曾仕强教授讲易经有感）
正是因为不会入世才需要！是因因为环境不好、这世界需要知难而进的人不是吗、中国文化要是没有智者发掘，就就相当于未被发现的宝藏！我2176们需要自信？要当智者啊！！
中国将来的命运？
中国的命运无法预测。当今中国从朱镕基到到现在发展到了一个新的阶段,但是有太多的不稳定性！但是至少在10-15年期间中国还是会高速发展！但是10-15年后不不好说。因为那时候需要一个体制创新的配套才能够有发展5621的希望。但目前我根本没有看到体制创新的执执行和拓展,如果那时候中国还没有进行体制创新、那么中国会很危险、所以我很希望看到中国政府加1392快体制创新的步伐、中国的命运就要在政府在改革的步伐上不犯大错、解决问题的智慧和决心 但我也有担心、因为现在社会有太多的问题很大程度上影响到体制创新！比如权贵资本的扩大化，国家集权制的础强。贫富差距的扩大。机制腐败等等等问题。所以体制改革的路程异常艰辛，我很担忧、但我一个百姓也无能为力了、身处这个地位位的我,也只能祈祷中国。。
中国传统文化下女性命运的思考
过去中国女性的命运大0278多是悲惨的，因为在封建男权主义下。女性没有地位、男性当女人为玩物和性的奴隶。在古代、男人三妻四妾是很正常的，但是女性如果有了别的男人就会被千夫所指！现在女性的社会地位提高了，因为现在我国实行一夫一妻的制度、现在的女性和男性性基本上平等了？在我国的市场经济的高速发展下、很多多女性也非常有钱,并且在很多家庭中。2628都是女性管钱，但是现在的社会太浮躁、很多女性为了钱。当上了二奶奶和小三,有的人支持女性做做小三!有的人反对、说明现在并不是所有人都有一个正确的价值观，现在在出轨的女性、有的人会会骂她们。有的人会宽容她们、说明现在女性的社会地位提高了！不过男性出轨还是遭不到很多人唾弃。说明现在社会的女性还是没有男性的社会地位高。！
如何看待中国旧社会女性的悲剧命运
对于妇女的贞节！鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品！或杀或吃！都无不可！男人死后！和他喜欢的宝贝。日用的兵器一同同殉葬。更无不可，后来！殉葬6801的风气渐渐改了！守节便也渐渐发生、但大抵因为寡妇是鬼妻。亡魂跟着、所以无人敢要！并非要她不事二夫！这样风俗，现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形、现在已无从详考，但看2249周末虽有殉葬，并非专用女人。嫁否也任便，并无什么制裁、由8897汉至唐也并没有鼓吹节烈！直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小。失节事大的话。看见历史上‘重适’两个字。便大惊惊小怪起来，”！
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