周易论文我之命运观

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　　[原创]对孔子读《易》解《易》法的思考　　作者：冯易初　　在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中、我分析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》、并对《易》进行解释的，只要有儒家学说的知识根底、不知道《易》的真含义！真思想。真精神、真价值。一样可以“从文字到文字。望文生义”的的学《易》解《易》！一1927点问题都没有？　　孔子开创创的这个解《易》方法！一直被浸淫儒学的中国知识分子视为“唯一的，正确的方法”、在解《易》上纷纷效仿之、其中不少人，甚至不是直接去读解《易》！而是去读解“孔子对《易》的说解”。但却以注解《易》之名著书传世。《易》一书晦涩难懂，主要^就就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的。其始作俑者。孔子也。　　通过对自己不知道（或不怎么了解）的知识进行曲解、篡改、使其符合自己的认知和价值义理！这就是孔子子解《易》的真相,孔子当时可能没有意识到自己这样做的危害性！他的门徒！那些主导中华传统文化的知识分子们自然也没有3340人知道个中真相、因为他们中的大⁸⁸⁸⁹多数人都是觉得有道理拿来就用的！而这个“有道道理”的标准、一般都是以圣人。大师的说法或是被多数人认同的观点为为判断的依据,这些人。他们不仅在《易》学上效仿孔子读《易》解《易》所使用的方法，甚至在对中华文化中非5737儒家的知识和学说的读解上也采用这样的方法，因为用这个方法做学问很容易：8464“儒学通。2601百家之学说通”。为什么中华传统文化到处都可以都有儒家的价值义理的影子！因为在已经过去的两千多年9010的时间里!无数的效法者前赴后继地致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化的解释系统，用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义理的影子闪现、　　最近一百年来、有许多浸淫西学的中国知识分子。他们站在西方文化立场上！不断地试图用西方文化的价值义理和知识体系来构建中国传统文化的解释系统、他们所使用的方法与孔子读《易》解解《易》所采取的方法如出一辙,儒家学说主导的中华8853传统文化！两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权。可以把它归类为失败的，腐朽的，没落的知识体系！用西方⁰³⁰⁵的民主价值义理来构建中国传统文化的解释系统!也未尝不可！但是！真要这样去做！成功地希希望不大、因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了、加上有两千多年的实战经验，多少学说。文化化都成了它的手下败将，那些浸淫西学的中国知识分子估计不是对手、建议还是别费劲搞什么用西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文文化解释系统了!不如费点心思看看怎么^样样效法孔子，用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化。让全世界跟中国一起烂好了！不能只让中国人受害了不是。　　《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的知识体系！由于孔子对其9169构成不清楚、用儒家学说的知识体系来构建其解释系统、从一开始就存^在在着结构性的缺陷。因而导致所5272解释出来的“易理”晦涩难懂!卦象符号系统（八卦。六十四卦）的来历一直搞不清楚、可以说是孔子读《易》解《《易》法的致命伤？同时也是我们找^到到中华传统文化真相的突破口、只要知道卦象符号系统（八卦，六十四卦）的来历，发展和含义。就应该可以知道我们们的先祖？那些5796编撰卦辞爻辞的人、他们是怎么编撰卦辞爻辞的，他们想透过卦辞爻辞传达什么信息，也就是说。知道八卦。六十四卦怎么来，就可以知道《易》的真相了、　　今天再次回味，觉得汉帛书《要》第八章这篇文章真不错！我在易学上不少的疑问得到了解答。初步证实了我一直以来的怀疑没有错：传统易学真的很有问题。前些日子^我我在想。如果能够早一点看到就好了、那样可以少走不少的弯路！不过今天仔细想想！就是早看到了。假如没有走这些弯路所遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累。也不一定就会有现在看问题的眼光和思考问题的深度。厚积薄发始终终是比较牢靠的! 　　原来不知《易》是可以解《易》的。“知之为知之！不知为为不知”、原来是用来教人去做而自己却可以不当一回事的、所谓的圣人。不过如此。包括那些拾“圣3015人”牙慧的“大师”们在内,现在可以完全不理会他们了！坚持自己的目标，继续向着黑暗的幽深探索！相信前面还会有光的。。

关于张爱玲的女性观，写论文~~ 谈一下她的作品中女性人物的人生和命运急急急！！！

　　必须具有鲜明的时代色彩，我们所处的时代常常常塑造出不同的人物形象,比如很多典型的世纪新人，新新人类。都是在特定的时代背景景中产生的! 　　2，必须具有鲜明的地方特点，鲁鲁迅在写《祝福》时？用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情，给人留下了深刻的印象。 9715　　这篇文章我们讲述了人物描写的几种方法。能够善用我们的这几种描写方法。我们笔下的人物一定可以从干瘪逐渐丰富、跃然纸上的、。

我之“命运观”—学周易谈命运

　　易乃阴阳之理。明其理可以知天命！。

看风水中，登山观水口，到底是怎么观，在什么位子观观

　　^““登山观水口！入场看明堂”。风水师进入某个山或某坟场看风水时！首2649先要审好穴地!在穴地看水口！从三合风水的法则以水口定向、这就是登山观水口的意思！所谓：“上等地地师看星斗,中等地师看水口、下等地师难下手、捧9248着罗经满山走？”周易论文我之命运观，

人应该确立怎样的科学命运观

　　积极极向上乐观的态度、

跪求一篇有关《易经》的论文！！！！

　　六十四卦及六爻　　在先天伏羲八卦中。三爻为一卦，但^是是后来的演变！却将两个卦卦加在一起!六六爻成为一卦？在六爻之中、下面的的三爻卦为内卦？又称下卦、在上面的的三爻为外卦,又称为上卦。　　六是个奇怪的数字，易学认为第六六位最高？据说说在自然科学位数方面、也认为六是顶点！在八卦图上看到的三爻卦！是在在八个方位，现在配合成两个个三爻一卦!成为六爻卦、结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了，　　如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了，现在让我们先看看乾卦及其变化：　　2533乾为天!天风（女+后）、根据《易》的必变道理、从内^部部最下变起，好像宇宙间起了大风，即变成为^（（女+后）, 　　天山遁。二阴生起！混然一体的阳气开始退藏。即变为！　　天地否。天地形成后！则天下多事矣、是为否，等于有天地则有人！从此无宁日、也可以称为《易》的幽默！下一变为：　　风地观？由内而外外视之!颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理，再一变为：　　山地剥、如不保泰、则为剥，好像是人的身体、如不保重⁹⁵⁵⁶则剥损，　　火地晋！这是第七变，是外卦初爻的反变。称为游魂卦，等于说、人虽未死。却游³³⁷⁰魂于废墟之间。到墓^场场中去观光了！　　火天大有。这是第八变，内卦卦整个还原？称为还原卦、也称为归魂卦，但是、这个归魂。虽象征着生命的延续，却并非自己生命的还原。而而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对对还原的!所谓还原、不过是变化化的一种！而与以往的形式相似罢了、　　以上所说的、是乾卦本身及其变化。一共是八个卦！另外的坎卦。艮卦、震卦、巽卦！离卦。坤卦！兑卦。也都各自变化，其法则相同！共为六十四卦！在在此不逐一多作解释了,大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究，　　　　错综复杂的变化　　难道说、六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧。它的第一变成为（女+后）卦！　　天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图。作180度的倒转，则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的^五五阳一阴？变变为五阴一阳!则成为：　　地雷复，这是（女+后）卦的正对卦，一个人到了6545病的时候,就是剥卦！而剥卦的反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的！这八个个卦就是：乾!坤、坎！离、大过、小过。颐！中孚。　　这八卦之中的乾，坤。坎！离、是天地日月的宇宙现象，在任何角角度来看！天绝对是天，地绝对是地、太阳与月亮也仍是日月！后四卦，大过，小过！颐、中孚、是属于人事的，但却是有其不变的性质。所以也没有综卦！我们看到的错卦与综卦，是属于外在的变化！现在我们再^来来看一看、事情内在的复杂变化吧! 　　上交下为交,下交上为互、从字体的形象上也可以看出出来这个意思,以（女+后）卦来说！上下外外又不变,只要内部的四爻则成交互，卦的复杂交互。即为乾卦，如此错综综复杂!看来真与世界上的事与人一模一样了，　　　　辩证法与微积分　　对八卦的形成及演变作分析之后，0151再研究了其错综复杂之卦!才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周密合理而客观的，如仅从一个观点来看事情，错误也就绝对不可避免了。孔孔子忠恕之道的基本精神,也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想、　　最有意思的是！有人发现了《易经》这种种对事物的道理，哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父！于是就哑然^失失笑说，你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 　　这真是有趣之极。《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物、不知道是我们文5941化的毛病呢,抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 　　不来慨叹我们这些伏羲，黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧、他研究7631了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是他把方圆图弄错了、虽然然发明了微积分，但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底。否则！成成就可能更多了! 　　其实实我倒替他庆幸。庆幸此君不是^中中国人!因为他如果是中国人的话、弄通了《易经》。也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已，因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分！而不重视“数”。真是可叹! 　　　　方圆图与气候（见文首）　　先看八卦的方图，从右下方的乾卦、一条斜线到到左上角的坤卦。一共是八个卦！就是八卦中的乾。兑，火！雷，风！水！艮！坤，而它们的数字就是一。二，三。四。五。六。七，八！　　由此方图、可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间，圆图代表的是时间！那么圆图是如何排列的呢? 　　由坤卦为起点、从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦！接排到第一排的最右边边否卦、如此5527一排排地接下去、而形成一个圆图。　　在圆图的中心、从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置！而这一圆图既是代表着时间，一年之中的二十四节气！及十二个月。皆由是而产生、　　　在圆图中！除掉乾坤坎离代表了天地日月、而不采取为节气之用外，下余六十卦！每卦³²⁵⁴代表----六天!共三百六十天、是一年，五天0396又为一候？三候为一气、六候为一节，所以一年有十二个月。二十四节气！七十二候！　　这是根据太阳系必然的法则、以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变2220化深深地影响着人类的一切？医理与气象的关系最为密切。　　　　道家的生命学说　　前面说到道家的医学。究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我门先看道家的生命变化图吧！乾卦是阳能！是生命的开始。6189乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)。从这个表上，我7546们可以看到。男子十六，女子十四以后！就进入后天的生命。　　《内经》上说。女子二七天癸至。即十四岁开始了后天的生命，此后、在男十七，女十五岁即进入（女+后）卦，每八年(女七8335年)阳又变阴!变为另一卦！为遁，为否，为观！为剥，　　　剥卦尽头!男子五十六岁、女子四十九岁！那时的男女、虽然活着、但已是游魂的状态，按现在西方的生理学，是更年期。按道家家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了。　　如趁一阳阳未尽的时候！也可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶快设法修炼、还可以有转机、请看道家的另外一图！修道道的升华吧! 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物，　　在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药药三品,是精气神。就是⁰¹⁰⁸用自己的力量,改变自己的身体，一阳来复！生气就有了，　　继续的努力，变3364为二阳四阴。再进步为三阳三阴。最后达到乾卦、恢恢复为纯阳之体？成为原始的青春状态、如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗！绝对不是！不过5451我们确实要加倍的努力？才能恢复“一阳来复”的局面！！

八字命理分析的论文在何处能发表?

　　社会科学前沿把，涉及的的领域挺广的，你可以咨询一下编辑、

急求风水论文一篇 2000字 20分

　　《撼龙经》　　上卷) 　　ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 　　统论　　须猕山是天地骨。中镇天地为巨物、如人背脊与项梁、生出四肢龙突兀，　　四肢分出四世界、南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入入三帏为杳冥、　　惟有南龙入中国、胎宗孕祖来奇特！黄河九曲为大肠！川江屈曲为膀胱！　　分枝劈脉^纵纵横去!气血钩连逢水住，大为都邑帝王州，小为⁰⁷⁹⁶郡县居公侯! 　　其次偏方小镇市、亦有富贵居其地，大率行龙有真星。星峰磊落是音身。　　高山须须认星峰起。平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形，　　龙神二字寻山诀，神是6822精神龙是质，莫道高山方有龙、却来平地失真踪！　　平地龙从高脉发，高起星峰低落穴！高^山山即认星峰起。平地两旁寻水势！　　两水夹处是真龙！枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散！山若反兮水散漫！　　外山百里作罗城！此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去。外山隔^水水来相顾！　　平中仰掌似回巢、隐隐隐微微立邱阜。便从邱邱阜觅回巢、或有钩夹如旋螺！　　钩夹夹是砂螺是穴!水水注明堂聚气多？四旁绕护入城裹！水绕山山环聚一窝! 　　霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现、此是8272平洋看龙法？过处如丝或如线！　　高水一寸即是山，低土一寸水回环！水缠便是山缠样。缠得真^龙龙如仰掌！　　窠心掌里或乳头，端然有穴明天象！山缠水绕在平坡、远有围山近有河、　　只爱山来抱身体。不⁴⁹⁵⁸爱水反去从他、水抱^应应如山来抱！水不抱兮山不到、　　莫道高山龙易识、行到平0799洋失踪迹？藕断丝连正好寻、退却9569愈多愈有力？　　高龙多下低处藏！四没神机机便寻得!祖宗父母7764数程远、误得时师皆不识。　　龙到平洋莫问踨！只观水绕是真龙！念得龙经无眼力，万卷藏真也是空，　　ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 　　垣局　　北辰一星天中尊、上相上将居四垣。天乙太乙明堂照！华盖三台相后先。　　^此此星万里不得一，此龙不许时人识、识得之时不用传！留与皇城镇家国！　　请从垣外论九星。北斗星星宫系几名，贪巨武曲并辅弼。禄文廉破地中行、　　九星人言有三吉、三2233吉之余有辅弼!不知星星曜定镏铢。祸福之门教君识、　　ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 　　贪狼星第一　　贪狼顿起笋生峰、若是斜枝便不同，斜1256枝侧顶为破面,尖而有脚脚号乘龙。　　脚下横拖拖为带剑、文武功名名从此辩,横看是顶侧是峰。此是贪狼出阵龙、　　侧面成峰身直去,不是为朝便不住、莫来此处认高峰！道是元武在其中、　　亦有高峰是元武！元武落处四兽聚。聚处方为龙聚宫，四兽不不顾只成空？　　空亡龙上莫寻穴，纵然3823有穴易歇灭。或为关峡似龙停、正龙潜在峡中行、　　时师多向峡中觅。不识真龙断续情，贪狼自有十二样、尖园平直小为上。　　欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同，问君来此如何观，莫道贪狼⁸⁵⁴¹总一般、　　欹是崩崩崖破是坼,¹⁷¹⁶斜是边有边不明、侧是面尖身直去。空是岩石多玲珑！　　倒是飞峰偏不正。十者未是正正贪龙,^平平地卓然起顿笋、此是贪尖本来性、　　园无^欹欹斜四面同？平若卧蚕啊高岭！直如峡脊引绳来！小似笔头插高顶、　　五者方1404为贪正形，吉凶祸福要详明！火星要起廉贞位！生出贪狼狼由此势。　　若见火星动炎时、看看他踪迹落何处。此龙不是寻常龙！生^出出贪狼自奇异！　　^火火星若起廉贞位!落处须寻一百里、中有贪狼小小峰。有时回顾顾火星宫！　　世人只道贪狼好。不识廉贞是祖宗、贪狼3813若非廉作祖，为5033官也不到三公! 　　高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样！贵龙......余^下下全文>>，

周易颐卦中，为什么说观我朵颐，凶

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　　闵健 1992年12月4日上午10.45分阴历 11月12 号阳历 1月5号　　　我想纹龙可以纹嘛！