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怎么知道缺水缺火

五行缺火缺水怎么办

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  阴阳五行 求平衡 统一 协调 最好 缺水。缺火是说 你的四柱中 不4730够平衡!缺水 可能是水太多易泛滥 需要火的救治 或是土的也可以 缺火是因为 金旺 金多 哪个多都不是好事情 只有协调 才是稳定 不然命里影响自己和他人 或是会造成灾祸 望采纳,,

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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的!觉得蛮全的。希望能帮到你   五行    五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学!中医学和占卜方面!   五行指:金!木、水!火!土,认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已、   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物、都由木,火。土。金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成、它强调整体概念?描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论,  0232 中国西周末年?已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语7407》“以土与金,木。水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土,水曰润下!火曰炎上!木曰曲直!金曰从革!土爰稼穑,润下作咸。炎上作苦!曲直作酸!从革作辛,稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)!生的次序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。   五行相克:金克木!木克土,土克水。水克火!火克金!   五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土!土生金,   古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”,意思是木具有生长。升发的特性,“火曰炎上”,是火具有发热!向上的特性、“土爰稼墙”、是指土5508具有种植庄稼。生化万物的特性!“金曰从革”!是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”!是水具有滋润。向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上。已经不是木。火,土。金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能,   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了?为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下:    指五种行为原则,疑为荀子所持!   指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持!   指人类生活上的五种必须的物质条件?如左传里蔡墨所持。   为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持,   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』?如白虎通及黄帝6138内经素问所持,   指木材(植物)、火炎。泥土、金属及流水。8048它们的象征意义分别为生机兴发?活动或变化!孕育或培植,禁制与伏藏!此为萧吉所持、   以上有关五行的六种意义。除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土!   *方位:东西南北中、   *五行相生:金生水。水生木、木生火,火生土、土生金!   *五行相克:金克木、木克土!土克水,水克火、火克金!   *五行相窃:金窃土、土窃火!火窃木!木窃水!水窃金。   *五行相溺:金蒸水,水溺木。木溺火!火燥土、土掩金、   *天干与五行。方位的关系:  5863 甲为栋梁之木、东方!乙为花果之木。东方,   丙为太阳之火,南方、丁为灯烛之火、南方。   戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方!   庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金,西方,   壬为江河之水、北方,癸为雨露之水,北方,   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。   卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲、   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害、   卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害!   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑!   辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,   未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑、   戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑、   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水、   卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金。   巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月,   *地支与五行!方位的关系:    子(鼠)属阳水,北方!亥(猪)属阴水,北方、 7028  寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木、东方、   巳(蛇)属阴火,南方。午(马)属阳火!南方,   申(猴)属阳金!西方、酉(鸡)属阴金,西方!   辰(龙).戌(犬)属阳土?中方、   丑(牛).未(羊)属阴土,中方!   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入。侮是欺侮   相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1。金的特性?   金主义,金曰“从革”。从者,顺从,服从也!革者,变革!改革。故金具有能5302柔能刚、延展、变革,肃杀的特性!?   金:其性刚!其性烈,四柱中金旺者。面方而白骨1860骼清秀,体健神清。为人义气、刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财!嫉恶如仇!有自知之明,深知廉耻!?   四柱金太过为忌者!作事鲁莽。有勇无谋、好斗贪婪,不仁不义。不及者忧柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒。?   2、木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”,曲者,屈也,直者。伸也!故木有能屈能伸之性!木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性,?   木:其性直,其性和。四柱中木旺者。仁慈。温和,博爱!有恻隐之心,乐于助人,慷慨!身材修长,举止潇洒、头发浓密光亮、活泼!积极,上进心强。?   四柱中木太过为忌、则为固执,偏激,不及者懦弱。娇妒,忘恩负义!冷酷。?   3、水的特性?   水主智:水曰“润下”!润者。湿润也。下者、向下也,故水具有滋润向下!钻研掩藏的特性!?   水其性聪、其性善、四柱中水旺者、面里有神、头脑灵活。足智多谋!才识过人,应变力强语言伶俐??   四柱中0305水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端!言语激进。易惹是非!不及者身材矮小、面色黑暗、为人反复无常!胆小无谋!心胸狭窄。?   4,火的特性?   火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也、上者,向上者。故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功,煅炼金属之能。   火其性急!其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁!积极上进!谦恭有礼。注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。?   四柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁!容易冲动、逞强好胜、易惹是非!不及者瘦尖额、妄言是非,奸诈嫉妒!有始无终。?   5。土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”、播种为稼。收获为、禾啬!土具有载物。生化藏纳之能,故土载四方。为万物之母!具贡献厚重之性、   土:其性重,其情厚,四柱中土旺者!圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重、为人忠孝至诚!胆量宽厚、言必行。行必果,乐于奉献兼收并蓄。?   四柱中土太过,为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执、不明事理!不及者。面偏鼻低!神色忧滞!言而不信,狠毒吝啬、自私自利。不通情理。   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行、即是木,火、土!金。水五种物质的运动、   五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火!土,金,水五种5631基本物质之间的运动变化而生成的!同时!还以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系?认为任何事物都不是孤立的、静止的!而是在不断的相生?相克的运动之中维持着协调平衡,这即是3118五行学说的基本涵义。   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”、“曲直”!实际是指树木的生长形态、为枝干曲直,向上向外周舒展!因而引申为具有生长。升发,条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木,   火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”!是指火具有温热,上升的特性、因而引申为具有温热,升腾作用的事物。均归属于火、   土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用?因而引申为具有生化!承载、受纳作用的事物、均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、   金的特性?古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、   水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润,向下运行的事物。均归属于水。   2.事物的五行属性归类、   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似!则归属于木、6999与火的特性相类似,则归属于火等等,例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木?心阳主温煦而归属于火,脾主运化而7194归属于土,肺主降1018而归属于金。肾主水而归属于水!以方位配属五行!则由于日出东方。与木的升发特性相类,故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类,故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类,故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类!故归属于水。   ②推演法。如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”3624和“目”亦属于木、心属于火!则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水!则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、   ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风!木8053以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下!   对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统,   3.五行9813的生克乘侮   (1)相生与相克。相生、是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用!相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然8427界的正常现象!对人体生理来说!也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡!故说“制则生化”,   五行相生的次序是:木生火!火生土。土生金。金生水。水生木、   五行相克的次序是:木克土,土克水、水克火。火克金、金克木、   由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说!都存在着“生我”,“我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系,   “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例,由于木生火、故“生我”者为木、由于火生木!故“我生”者为土,这样木为火之“母”。土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、   “克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金,故“我克”者为金!由于本克火、故“克我”者为水。   相生与相克是不可分割的两个方面!没有生,就没有事物的发生和成长,没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展,只有依次相生、依次相克、如环无端、才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡。   (2)相乘与相侮!五行的相乘。相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、  8221 相乘:乘,即是以强4708凌弱的意思?五行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应?   当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常!例如:木过于强盛、则克土太过、造成土的不足,即称为“木乘土”!另一方面!也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围、0817但由于土本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强!使土更加不足!即称为“土虚木乘”、   相侮:侮、在这里是指“反侮”,五行中的相侮。是指由于五行的某“一0707行”过于强盛?对原来2601“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时!不仅不受2459金的克制?反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”!或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“3146金虚木侮”?   相乘和相侮、3923都是不正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相3454克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮、发生相侮时,也可以同时发生相乘、如:木过强时,既可以乘土!又可以侮金!金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘!   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”,心阳有温煦的作用,火有阳热的特性!故以心属“火”!脾为生化之源、土有生化万物的特性,故以脾属“土”。肺气主肃降!金有清肃!收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能、水有润下的特性。故以肾属“水”。   ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝、肝(木)藏血以济心!心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水!这就是五脏相5388互资生的关系。肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢?肝(木)的条达。可5110以疏泄脾土的壅郁?脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥,肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈,7034心(火)的阳热!可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系。   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之。五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性,   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传脾!是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金!影响肾,为子病及母、肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响、   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色!味。脉来诊断2850本脏病、如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病!面见赤色,口味苦、脉象洪,可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人、面见青色、为木来乘土、心脏病人,面见黑色、为水来乘火。等等,   0703从它脏所主的色,味,脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人!面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土)、肺病之人!面见红色!脉现洪象、为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病!都可以4748传及其他四脏。用五行学说来分析,存在着相乘。相侮,母病及子和子病及母5268四种传变关系。   从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青,见弦脉!为色脉相符,如果不见弦脉。反见浮脉!则属相胜之脉、则克色之脉(金克木),为逆!主预后不良,若见沉脉,则属相生之脉!即生色之脉(水生木)、为顺。主预后良好、   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾(木乘土)、预先予以补脾、防其传变!“见肝之病。则知肝当传之于脾,故先实其脾气”!   ②确定治疗原则?概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”!补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木,泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心!因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木?   根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强,补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强,必须泻之、脾土为弱、必须补之,   ③制定4326治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土生金法?是用健脾益肺的方法?适用于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、   此外、在针灸和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金,怒为肝志5100属木的缘故,   在实际运用的过程中,5762阴阳五行学说、常常是相互联系、不可分割的、阴阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明7483事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、   武术中,古代武术家用金。木。水、火、土(五行)表1287示形意拳中的劈?崩、钻,炮、横五种基本拳法!或表示太极拳中的进、退。顾、盼、定五种步法!!

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