如何看自己的五行
五行的怎么样
眼耳口鼻鼻舌称五行！
什么是五行
五行是指木、火！土、金、水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火！土！金！水是必5223不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木！火。土。金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既既相互资生又相互制约的关系!在不断的的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说！"木曰曲直"、凡是是具有生长,升发、条达舒畅等作作用或性质的事物!均归属于木，"火曰炎上"！凡具有温热、升腾作用的事物！均归属于火。"土爰稼穑"。凡具有生化！承载！受纳作用用的事物。均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁、肃降，收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"。凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中， 五行学说认为，五行之间存在着生！克！乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化。用用于疾病的诊断和治疗？ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！如事物的特性5664与木的特性相近!则归属于木！而与火的特性相类似的事物，则归属于火！按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存在着生，克！乘，侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长,五行9421相生的次序是：木生火,火生土。土生金，金生水！水生木！相生关系又可称为母子关系。如木生火、也就是木为火之母！火则为木之子、 相克即相互克制和相互互约束！五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火！火克金、金克木， 相生相克是密不可分的，没有生！事物就无法发生0099和生长、而没有克！事物无7842所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及！就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况、相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会0063过度地克土，使土更虚、这就是木乘土！相侮。即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它。反而被它它所克制？所以又又被称为反克或反侮，比如、在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时、水不但不不能克火？反而会被火烧干！即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病病理变化？用于疾病的诊断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五五脏的资生来看？肾水之精以养肝木。肝木藏血以以济心火!心火之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水！这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看。肺气清肃下降、可以抑制肝阳阳上亢，即金克木。肝气条达。可以疏泄泄脾土的郁滞!即木克土。脾的运化，可以避免肾水的的泛滥？......余下下全文>>、
五行是怎么来的
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与9038《洪范》中,在《甘誓》中是指““有扈氏威侮五行？怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……，五行：一曰水！二曰火、三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼樯！润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材9516排列次序？以及五材的性质和和作用。但但是它没有触及“五行”之间的内在联系、 “五行”在《洪范》中已被1836明确为水,火、木，金、土！而且被认为是首要之事、在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质、在《左传》中也存在在着“五行”、在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相相关的! “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”、郑玄注曰：：“行者？顺天行气也。”而《尚书》提到的“3716五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为。因此当鲧矱洪洪水时!帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水。水性基基本上就是流!阻流以治、自然破坏水性、坏了自然之性、定会引起天怒，因而也必导致人怨。是是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是7798“惟恭行天之罚！左不攻于左、汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动。意味着万物之宗！以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌、但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅、，
五行养生如何
白色水果蔬菜代表肺！红色食品代表心紫色代表肾、……、
关于生辰八字五行
您好。您女儿的八字为：戊子、甲子！己亥、丁卯！就您的问题分别作答如下： 1！这个八字五五行缺金，水旺！木次之、 ******************************************************************* 2！按生年来看是霹雳火命 ******************************************************************* 3，起名字，最主主要是响亮,叫起来4127没有歧义！尽量不要有生僻字、最好姓名连起来具有一定积极意义，从您女儿八字来看，水木偏旺！火土衰弱。冬天寒冷。应该以补火为最紧要！金虽缺却无大用。补不补均可。缺什么补什么只能是乱补一气。就像买东西，买了没用的东西还不如不买。浪费而已，姓苗，苗喜太阳之火。与冬天喜阳阳光相契合？不如取阳字、比如 苗红阳 ******************************************************************* 4！生辰八字是古人计时的一种方式！以十天干十二地支为用！而天干地支除了表示时间之外！还可以用来表示空间，东方甲乙木，南方丙丁火、西方庚辛金。北方壬癸水、中央戊己土！东方4326一气寅卯辰？南方一气巳巳午未，西方方一气申酉戌？北方一气亥子丑，您所列的方位、便是您女儿生辰八字中每一个字所对应的方位！实际应用没有明显意义、可以忽略。 ******************************************************************* 希望以上能给您一点帮助!祝新年快乐，祝您您女儿健康成长,，
五行图是什么样？
水主要是黑! 蓝 。灰也可 属火的颜色：红色！紫色色 属土的颜色：黄色？咖啡色、茶色！褐色 属金的颜色：白色。金色，银银色 属水的颜色：黑色、蓝色、灰色 属木的颜色：绿色，青色！翠色！
五行力量
金！木，水、火。土。
五行风水
古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年）、并划分周天为十二次。木星每年行行经一次,都有特定定的名称？说太岁某一年在某一方、这一方就不能动土搞建筑。否则触犯了了太岁。就会招来灾祸，后来。人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”。以显示自己的威风！ 这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达！杨春在少华山落落草之后!为了打劫劫钱粮供山寨使用？预备与官军对敌！朱！杨要打蒲城县。陈达不听朱！杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住住道路、对陈达喝道：“你也须有耳朵！好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人、书中所讲的陈达的确不是史进的对手。结果被史史进擒获？ 据史料记载，太岁是古古人假定的一个天体。它和岁星（木星）运动速度相同、而方向相反，太岁到了哪个区域、相应的4633就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身、在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来、而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物。也不是植物。是生命进化过程中的原生质质生物、或者说！太岁是可能一种黏菌。是介于生物和真菌之间的一种原质体生物。既有原生物特点、也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称称之为“肉芝”!并称其为“本本经上品”？古籍《山山海经》称“太岁”为“视肉？聚肉。肉芝”。描述它“食之尽、寻复更生”，近年来、我国各地不断有发现该种生物， 太岁之神 木星是太阳系中最大的行星！其它八9051大行星的质量总和、也在木星之下、其赤道直径更为地球的 11 倍！ 因此此星对地球的引力是众星星宿之首？美 国 太 空 总 署 ( NASA ) 的 布 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承认 、 木 星 (Jupiter) 庞 大 引 力 (gravity) 、 可 以 保 护 地 球 ， 避 免 受 到 彗 星 (comet) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 ？木星是太阳系中最惹人注注目的一颗行星。 它的亮度仅次于金星、中国古代把它叫做 1577“ 岁星 ” ！用它来纪年、因为已经知道道它的公转周期近于 12 年!但后经中国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年！于是假想出一个同样轨迹！但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上！这个假想中的星题、就叫做太岁、天干地支支亦随太岁运转而演化而出，每年木星到达地球上的某个方位！便会加强这个方位的引力、太岁是随年分而改变的，今年丙戌年，太岁位在干9309宫戌位，又又即是西北偏西方！为道教神明的尊称、又称太岁星君。或者岁君。又称太2235岁星君,它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是民间奉祀的神灵！ 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲！乙，丙、丁。戊，己，庚！辛。壬、癸）和十二地支支（子！丑。寅，卯！辰，巳。午！未。申，酉，戌，亥）依次轮流搭配而成。始于甲子。终于癸亥。一个轮回需要60年。称为一甲子、 传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年。他负责掌管这3685一年人间的福与祸!也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福、老百姓尊称这些神仙为值年太岁！60年就有603985位太岁,所以统称为60甲子神！ 太岁神从南北朝开始就有六十位！到了清代初期六十位太岁的名字全部更换、成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 太岁君 神名、太岁君，神也！道书以以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神。为值年太岁。俗称4550为岁君也、系由都雷太岁殷元帅所统管、殷元帅者！商朝纣王之幼子也。幼遭国难、家破人亡！蒙申真人收为抚养。授以道法。后乃行道为神、秉性刚刚直慈仁！常为世人驱驱邪救难，天庭悉其功果！授以都雷太岁岁之职，掌地司汤儿院，综管人间间祸福,祛除邪魅、奖善罚恶、为主宰人间罪福之神、六十甲子值年太岁即归其统辖也、 犯太岁 一般人的年庚，若与值年太岁相同！民间称为犯太岁、年庚对冲者。则叫冲太岁！诗曰：太岁当头坐！无喜恐有祸！按照十二主星宿中记记载：“太岁当头有灾祸、刑0002冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神、头破血流难躲过、”因此！无论是那一种，在那一年里必定百事不顺。事业多困厄。身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安、 六十甲子各有岁神轮值、而当年轮轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁！只需找出自己在六十甲子所属的名称！便可找出自己的值值年太岁， 什么叫叫做犯太岁。犯其其实即是冲!「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年？例如今年年是蛇年、属蛇者即为年冲、 “对对冲”即是指生肖之年再加上六年,“对冲”又叫“6872六冲”、即子午冲！丑未冲、寅申冲，卯酉冲。辰戌冲！巳亥冲，以辛巳蛇年为例，巳与亥亥为相冲!因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁，凡是遇到“年冲”7237或“对冲”的生肖！都要到庙里拜太岁。才会诸事顺吉！ 刑太岁、4057又称“偏冲”？自己的的出生年如与流年所属生肖相差三年!便是刑克、即与流年太岁“偏冲”，古语有云：太岁当头坐！无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁、而肖猴和虎为“偏冲”太岁， 【附表：六十太岁星君的姓名】（太岁名称有五种版本，这里全部列举如下） 版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛 甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李? 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖 壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济 戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝 甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘 庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚 壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程 版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要 甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖 壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济 戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝 甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘 庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经 版本三：道教神仙画集 甲子金辨 乙丑陈材 丙寅耿章 丁卯沈兴 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王济 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌施广 乙亥任保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾先 己卯龙仲 庚辰董德 辛己郑但 壬午陆明 癸未魏仁 乙酉蒋崇 甲申方杰 丙戌白敏 丁亥封济 戊子邹铛 己丑傅佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐单 甲午章词 乙未杨仙 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢太 庚子卢秘 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 丙午文哲 丁未缪丙 戊申徐浩 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 壬子丘德 癸丑朱得 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳杨彦 戊午黎卿 己未傅党 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程 版本四：北京白云观－元辰殿 甲子金赤 乙丑陈秦 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥伍保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己郑祖 壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向般 丁亥封济 戊子郢班 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢寿 庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文折 丁未缪丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 壬子卸德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午妙黎 己未傅税 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥卢程 版本五：黄历 甲子金赤 乙丑陈素 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥吴保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己郑德 壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向敏 丁亥封齐 戊子郢班 己丑潘信 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢寿 庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 丙午文折 丁未僇丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 壬子邱德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午姚黎 己未傅悦 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程。
五行是哪五行
水、木，火、土。金 东方甲乙木 南方丙丁火 西方庚辛金 北方壬癸水 中央戊己土 补充： 自汉代始。“阴阳4240五行说”盛行？以天干为基础础分五行!作为宇宙万物的基本属性！“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”，其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水！相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金、(现代有一著名学者的名字就叫金克木。多见文章发表，)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界！人类社会的发展变化，现代科科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在在传统中医学中尚有保留、这不得不说是托润之先生之福、“四旧”尽扫。唯此存活！五行在中医学中可以表记方位、颜色、味觉！五脏等等。相互均衡衡表明身体状态正常。有病痛则6430是“气血不通，阴阳失调。水火不交，五行失衡”。！
什么是三才五行
三才：天、地！人， 《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉。兼~~而两之、”【2078五行】金，木，水。火，土五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学学和占卜方面、五行指：金，木。水！火，土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、是由于中国古代人对世界认识不足造成的、！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！8984则五行可以说是一种原始的普通系统论,如何看自己的五行、
如何看自己的五行、喏的五行