九宫射手

在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?

　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之¹⁵⁰⁵法用之多端,汉代时有“九宫占”。“九宫术”。“九宫算”。“九宫八风”、“太一下行九宫”，“太一坛”等、是于占。术，算！医。纬。建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道、阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五！则彖变之数若一！阳动而进，变七之九、象其气之息也，阳动而退。变八之六、象其气^之之消也!故太一取其数，以行九宫、四正四维。皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者、北辰之神名也、居其所曰太一。常行于八卦日辰之间！曰天一，或曰太一，出入所游、息于紫宫之内外。其星因以为名焉、故《星经》曰5274‘天一’！‘太一’。主气之神！行犹待也，四正四维！以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事、每卒则复。太一下行八4646卦之宫、每四乃还于中宫！中央者北辰之所居，故因谓之九宫、天数大分、以阳出，以阴入、阳起于子，阴起于午。是以太一下九宫。从坎宫始、坎中男！始以言无偏也、自此而从坤宫、坤，母也！又自此而从震宫，震！长男也！又自此而从巽宫，巽。长女也！所行者半矣、还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾、父也，自此而从兑宫！兑。少女也、又自此从于艮宫。艮、少男也、又自6068此从于离宫！离、中女也。行则周矣！7556”所行即从一？二、三，四！五。六！七！八，九之序而为一周、一周之后还于中央。再行又从一始、后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就4901会“隐形”？就是这样、“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图8046”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇^门门遁甲》中的“八门”!就部署署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算””图纵！横。对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此此图与《易》有所挂钩、 徐徐岳曰“九宫算、五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一、六为水！七！二为火。九！四为金、三！八为木、五为土！从图中看。一六→七二→九四→→三八→五→一六……，的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五4823行相克循环？方位是：水水数一居北，水数六居西北！火数七居西！火数二^居居西南，金数九居南。金数四居东南、木数三居东，木数数八居东北,土数³²⁷⁸五居中央。 “九宫”占术²⁹⁹²在汉代初期就有应用？1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一⁷⁸¹⁵九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火，木、金！土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！” 我们看这样的“九宫术”图！是与与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系、如果仅9273是《九宫算图》,就只是数字式图象、其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉1848代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来²¹³⁰出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语、^指指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”！是将（帅）、士（仕）活动的地区！ 北北周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩，六八为足、左三右七。戴九履一。五居中央、” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九九宫者！即二四为肩！六八为足。左三右七！戴九履一、五居中央、”我们准此。^即即可得到《九宫算图》（见下图）。 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”。“九九宫八风”。“太一下行九宫”、“太一坛”等。是于占、术！算。医，纬，建0469等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五！则彖变之^数数若一,阳动而进、变七之九、象其气之息也！阳动而退、变八之六、象其气之消也！故太一取其数，以行九宫，四正四维！皆合于十五、”⁸¹⁷⁰郑玄注曰：“太一者,北辰之⁹⁰⁶⁹神名也、居其所曰太一！常行于八卦日辰之间、曰天一！或曰太一，出入所游。息于紫宫之内外！其星因以为名焉、故《⁰⁸³⁴星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神。行犹待也！四正四维，以八卦神所居！故亦名之曰宫！天一下行！犹天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复。太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫。中央者北辰之所居、故因谓之九宫。天数大分！以阳出！以阴入，阳起于子！阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始、坎中男！始以以言无偏也。自此而从坤宫。坤，母也，又自此而从震宫、震、长男也、又⁹⁰¹⁸自此而从巽宫！巽。长女也。所行者半矣！还息于中央之宫！既又自此而从乾宫、乾，父也，自此而而从兑宫、兑！少女也。又自此从于艮宫，艮，少男也。又自此从于离宫，离，中女也，行则周矣、”所行即从一、二、三、四。五，六、七、八、九之序而而为一周，一周之后¹⁷⁶⁷还于中央？再再行又从一始!后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样，“8282九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的““八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵！横、对对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六！八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算、五行参数，犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一，六为水。七、二为火！九、四为金！三。八为木、五为土。从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……！的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北，水数六^居居西北、火数七居西、火数二居西南。金数九居南。金^数数四居东南？木数三居东、木数八居东北，土数五5408居中央、 “九宫”2037占术在汉代初期就有应用。1977年！安徽阜阳双双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火，木，金！土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风^篇篇》首图完全一致！”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后！方会与《周易易》有所关系、如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象、其含意不过过是数与五行？方位的配合！与《周易^》》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”，如果把把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓谓的“洛书”！ 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二、天三地四，天五地六。天七地八、天九地十。天数五。地数五，五位相得而各有合！天数二十有五。地数三十！凡天地之数五十有五。”这里说了了十个数,一至五。是五个生数。五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数！ 汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天³⁸⁸²一地二!天三地四。天五地六，天七地八。天九地十！而五行自自水始，火次之、木次之、金次之。土为后。 天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东！地四生金于西。天五生土于中！阳无偶、阴无配、未得相成！地六成水于北与天一并！天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并。天九成金于西与与地四并、地十成土于中与天天五并？（《礼记正义·月¹⁰⁴⁵令》引） 按郑玄此说!我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代！就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》？ 《易传·系辞》有“河出图！洛出书！圣人则之”之说！宋人在解释这一句话时。就1738以具体的“河图”!“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图！伏羲氏则这样的图画出了八卦！又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点！作出出了《洛书》。谓这样的“河^图图”与“洛书”并出于羲皇之世,到了南宋朱熹作《易学启蒙》、又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水水中背负出来的。应该⁹⁹⁸²称之为《洛书》、刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的、应该称之为《河图》！^是是刘牧“臆见”！易置了“图图”和“书”？因此！宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”。而朱熹是“^妄妄人中之妄人”。 　　希望采纳！

九宫是何生肖

　　蛇、九宫者:乾宫、坎宫！艮宫、震宫。中宫、巽宫、离宫、坤宫。兑宫也!其中,乾、坎，艮！震属^四四阳宫,巽！离，坤！兑属四阴宫,加上中宫，

九宫是哪些生肖

　　答⁹⁵⁴³案：龙！ 　　　　龙生九子 　　lóng shēng jiǔ zǐ 　　【解释】古代传说！龙生有九子。九子不成龙，各有所好。比喻同胞7523兄弟品质？爱好各不相同， 　　　　【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好、” 　　　　【结构】主谓谓式 　　　　【用法】作主语，宾语，定语！用于兄弟等比较 　　　　【近义词】龙生九种 　　　　【例句】真是龙生九子！各有所长！ 　　　　【7452成语故事】传说东海龙王生了九个儿子？性格各异。各有所长，大儿子囚牛喜欢音乐、老二虫睚眦眦嗜好攻杀!老三嘲风喜欢探险、老四蒲牢喜爱鸣叫！老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重、老七²⁷³⁸狴犴喜好诉讼、老八赑屃好文！老九九虫吻好吞,、

土星在双鱼座 第九宫 7度 . 求 解析 ···

　　富有有想象力，有时候还有过度的倾向，你容易活在过去、在面对现在在时可能有困难！你有极大的情情感理解力。态度谦卑，愿意为不幸的人工作，洞察力通常常培养得不差，但对自己却缺乏洞察。容易低估自己的价值。你需要安静与独处来发现自己的各种才能、你在文学，研究或形形而上学等方面的成就更佳、你可能喜欢在幕后工作、或者你可能发现自己己处于一个大机构中！如：医院！大学或政府机构，你容易把生命看得过于严肃，而反应过4815于情绪化。小心！0762不要有自怜的倾向导致情绪沮丧？试着练习在^情情感上放冷漠一些， 　　土星位于⁰¹⁴⁹双鱼座是一个十分艰困的位置！因为属于宿命的土星又掉进了一个宿命的星座中，这5539些人倾向于陷溺在过去的记忆中？而许许多多过分耀目的，可怕的空想、造成了各式各样的焦虑及神经质！因此造成他们难以应付日前的需要，⁶³⁶⁴有时候甚至他们还会幻想出一些根本不存在的人格污辱等问题！ 　　从光明面上来说！土星在双鱼座能带给人们感情上的^领领悟性，谦卑，以及努力帮助^那那些比他们不幸的人？如果他们的星象图显示他们有清楚的头脑时，他们甚至可以洞察别人的内心世界、 　　　如果土星在双鱼座的相位良好时！他们会有很好的冥想能力，这使得他心灵得以安定、而^且且可以得到深层的精神领悟, 　　如果土星受困于此、可能会造成偏执狂！过度的担忧，焦躁，无法忘怀过去的错误及霉运，当这种^情情况太严重时、这种反应可能会造成精神过敏及精神分裂的倾向，而遭到医院的禁闭或限制。在一些例子中，这种精神方面的问题还可能会形成生理上的疾病因而住院、尤其是主管健康的处女座和双鱼座位置是相对的。 　　这些人需要安静及独居的生活，以调整他们内在⁴²⁵⁰的问题、他们也需要花一点时间来参与世界上的事务！7575以防止有孤癖的性格倾向！如果土星受困于此星座、他们还要很努力的防止自怜自艾、 　　无法忘怀过去将会成为他们心灵上的致命伤，毁灭了快乐。创造力以及自己的才干，土星位于^这这个位置时需要客观。批评性的自我分析，他们方可以发掘自我的价值及能力及缺点、最后才能找到排除困难的方法。他们必须学习遗遗忘过去、并在现在采取建设性的行动，土星位于此宫表示了他们可能在大机构中工作！例如：医院。避难所！大学或政府部门、 　　第九宫“彼处”。指较为远的处所， 　　土星星代表阻碍!困难，稳定、成熟！压抑的、年长的！ 　　星座的的性格是根据行星演变出来的是,比如射手座。射手座守护星是木星！木星代代表乐观？运气等。所以射手座的人一般来说运气好！很乐观开朗。在比如双鱼座，守护星海王星和木星。双鱼座很梦幻。逃避现实！同时他也是幸运的！因为双鱼座也受到木星的影响！ 　　ps:偶也素双鱼座～、

九宫八卦代表什么生肖

　　九宫^有有生气!六杀天医五鬼延年等！八卦乾坤坎艮震萱等，

我虽然木星在九宫头落水瓶座，但是木有什么好运

　1688　忌用繁难.,

乙丑推开庚子码，合成九宫有钱收解何生肖

　　鸡(酉时)地支10 　　解释 　　乙丑是2 庚子是1 　　推开就是2-1=1 　　合成9就是1+9=10 　　10解地支10鸡 　　所以是10酉鸡，

今期生肖排第一.九宫八卦定中数打一生肖

　　蛇 　　南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 　　　　　虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 　　　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 　　　　马兰方远摘、羊负始春栽、 　　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 　　　　狗其其怀物外!猪蠡窅悠哉、” 　　　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所所十分熟悉！ 　　　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年！”另外！《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 　　领在叙事时，以物纪年！所谓谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此。马年如此！”以后！在中原人同少数民族的交往中，两种纪年年法相互触合!形成12生肖。正像 　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔7406之类分纪岁时!浸寻流传于中国，遂相沿沿不废耳、”这种关⁸⁵⁵³于12生肖 　　来历的解释！已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 　　　　讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间间单位的标号,一一方面扩大了,用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！ 　　　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与^十十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有有大同小异之处！东汉许慎《《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”、近人还考证证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅8657卯容易记混、民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度。但但细想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时^产产生了吗? 　　　　综上所述!生肖的产生晚于十二二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十6165二地支的附会？至于选择了十二种动物。

朱砂九宫八卦牌能化解冲太岁吗

　　不能!这听谁忽悠的?简直是牛头不对马嘴!现现在真是渣滓泛滥成灾啦!,

九宫八卦安四方！是说什么生肖？

　　龙、马，！。九宫射手、

九宫射手、对宫九宫射手