易经证书哪里颁发

塔罗牌有证书吗？

　　……不用相信那些……那些主要是误导和恐吓心理的……没有人会知道未来是怎么样、觉得塔罗牌准的原因是心理作祟，总总觉得这件事一定和塔罗牌有关罢、！

皇榜颁发,喜报佳来指什么生肖

　　马。春风得意马蹄疾疾易经证书哪里颁发，

算命的人,都有易经证书吗?

　　易经经证书，　　这个想法不错！可以办给那些街头算命的拿去糊弄人！　　易经。风水等等这些东西属于玄学。是介于科学和迷信之间的学问、从来来没有公论说到底是否科学是否正确？所以没^有有证书一说！，

《易经》怎么用？

　　易经原文文只是说明了64卦而已,文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经的注释只能作为参考！不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦。杂卦等。但我本人不不支持里面的卜签法！太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的！可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节，里面详细说明了各种占卜卜方法，简单易用，重要的是速度非常快，不需要任1830何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的，我认为这这是不可取的,是偏激的！试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学,照样不是被认为是幼幼稚的？愚蠢的。现今科⁸⁷³⁸学多伟大。多精密。照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容4033小看的!。

初学易经

　　你好：知道你把易经的基础资料都背下来了！很感动5907也觉得很好、虽然很多人觉得不必要也太困难！但以我学易的经验、这反而是一种捷径！因为如果你想要很深入地学到一定的境界，就必须能在分析。解卦，推演！错，综！互，变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握！理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等、进而能触类旁通、举一反三。创意思维，就跟九九乘法表之于数学一般，所以基础资讯的背诵是十分分必要的？恭喜你。你已经大大的进了一大步了，接下来的学习会越来越有趣的。　　但我建议你现在在正要起步入门时、一定不要贪多。乱看、杂看。那只会浪费你的心力和时间、更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了。我建议你先从一位好的老师好好学起。先力求一定程度的整合性了解。继而再跟着自己学习的感觉和乐趣，选⁵⁷⁹⁸择适合自己的领域深入下去、因为易经^的的门径实在太多了,如果不能先有一个较完整的架构观。一开始就盲目地深入，陷入某个领域中、就一一头专研下去!虽不至于会有如何损失！但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解。知道整个大象长什么样子了，不会迷路，不会瞎猜想也不会过度度膨胀或自贬了！那时就能知道那个领域是自己最需要的！而现阶段对自己最重要的是那一部分！进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来。有那些部分是一定要精通的，又有那些部分是只需理解就好、　　以你你现在的基础、我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始，由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习，先把刘老师当成你的授业老⁵⁴²¹师一般？好好地向他学习，他的文章好看、好懂也有深度、特别适合你这种已把基础娴熟的人，建议你研读的先后书目如下：　　1。易经的第一⁸⁵⁹⁸堂课　　2！易经与现在生活　　3。详解易经、系辞传　　4！刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套⁷⁵⁸⁸装共6册) 　　5。刘君祖易断全书（上下册）　　（以上这些是在大陆地区可以买到的，他还有专门专专业的网站。可以辅助学习和获取更多资讯）　　刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家！你也可以找到，买到^他他的上课视频资料。可以搭配配着看，我估计当你看完第一本到第二本时。就应该会完全理解我以上的的所有观点和建议的、也1071会找到学易更深一层的乐趣和体会!而且也会庆幸自己己做了这样的学习选择的？　　如果你采纳了这样的建议、就希望你好好坚定学习的心，别半途而废，也也欢迎你在学习的路上有何心得或想法？我们可以彼此相互切磋一下、相互交流彼此的体会和领悟，刘老师一系列的书我我都很喜欢？每次看都有新^的的体会与领悟？也帮了了我在人生的路上！常常能解困疑和开新径。　　祝福你学习顺利。、

易经的人生哲理？

　　易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表表理想、阴代表我们要脚踏实地⁵⁴⁸¹去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人人做事要恰到好处。或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话、也不说坏话、而是要说妥当话。人做事情情都要适可而止,不要强求、该出手就就出手？该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至8013于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做⁹⁴⁴¹人要明象位？立^德德业只有这些了！这是我个人原创的！绝对没有复制的，

实况足球2013大师联赛为啥欧冠踢完不颁发奖项'最佳射手什么的都是我啊！！

　　楼^主主你好，　　不止是2013，之前的版本都是这这样的，　　欧冠是不颁发个人荣誉的！　　只有联赛和杯赛才有，

《易经》读后感

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座！曾先生阐释^的的很多观念非常深刻，值得大家了解。这里只将我摘录的有限几个与大家分享：　　1，天^地地每一个人都是自作自受!自己做的自己受。　　2。持经达变！要有原则的变、　　3！中国没没有人际关系！中国是人伦关系！因为人际关系的基础是人的平等观念。而人伦关系的基础是人不平等的的观念、　　4、子女为父母所生！但不不为父母所有, 　　5，福禄在丑人的身边！官越大的。太太越丑，越有钱的，太太越丑。太太丑是福气。　　6，谨言慎行，中国人不允许你有话直说！有话直说是目中无人，　　7、中2784国社会谦虚是永远正确的！　　8！正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲、尽人力，听天命。　　9，教育的力量。功能8298是有限的。不要太过相信教育，或曰：“以德报怨、何如，”子曰：“何以报德、以直报怨，以德报德！”（语出《论语??宪问》）　　和大怨！必有馀怨、报怨以德，安可以为善。是以圣人执左契！而不责於人、有德司契！无德司彻，天道无亲！常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章）　　在这里，我们看到中国古代两2238位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答。为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以不敢妄加揣度！　　近日、看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲，我有些明白了！原来，9666孔子把人分为中人!中人以上和中人以下三种类别的人！而孔子所作的《论语》是给中人看的！或者可以说是中人的代言人，所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的、是非常高深的智慧。　　于是，我就明白了，“以直报怨²⁰⁵²”是中级智慧？也就是一般人的智慧，“以德报怨”是7091高级智慧。是得道之人的的智慧!那么！由此可知、“以怨报怨”应该是低级智慧了！是鲁夫莽汉的智慧！　　以何报怨！不⁵⁶¹⁷同的人有不同的选择。问题是要看你的修为境界了、，

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 “易更三圣”。这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题？秦，汉以后、儒家学者的共同认定。开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，9050当然是周文王!发扬易学精义的，便是孔子、因此说“易更三圣”，就是指画卦者者伏羲,演卦者文王，传述者孔子！事实上。文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王2315的思想。而发扬扩充之、便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从、因此三圣之之中便不另外提到周公了!关2803于这个问题！如此结案。是否公允而有理、还是很难难认定！开始画卦的，当然是伏羲！7402这是毫无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述、孔子^发发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对6074周公时,于心难安、同时！又轻易地溜掉5942“更三圣”的这个“更”字!也不应该！2027古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才，是指易^学学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大、由伏羲画八卦开始！到了商，周之际！再经过文王！周公。孔子三圣的研究究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎绎成六十四卦！却有四种说法：（一））认为六十四卦也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的，以王弼（辅嗣^））等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而而且几乎是绝不可能的事？至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《《周易》书中对卦爻辞的演义而言？这是无可否认的。都是文9784王的杰作。至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮艮卦为首？《归藏易》的排列为什什么以坤卦为首等问题!都是值得研究的！王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作、这是最8797为有理的。《十翼》的作者及其他研究易学、都须知道有汉儒郑玄所所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容。有十种论著，都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经^的的彖辞!③上经的象辞、④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说说卦传》!⑨《《序卦传》！⑩《杂卦卦传》！这是郑郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者、应应当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三三种异同的见解、一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的的观念,完全是从尊孔的意意识出发的！其次。认为文王作卦辞，当然没^有有问题,但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公公之德”的话。更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说，事实上，象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点，复次！除了象辞，彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇！不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调！严格说来、绝对不能能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念，可能都是孔子以后^后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。。

易经变卦的根据

　　1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用！　　2！先说说三种变卦！以河图[12345]生数的位置为准则！　　1，覆卦。是河图[1和2]位置和数理的应用！易传说，16同宗！27同道！说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说。38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.，