阴阳和五行的区别

什么是五行学说？什么是阴阳学说？

　　五行、即是木、火、土、金！水五种物质的运动。 　　五行学8770说认为世界上的一切事物、都是由木。火。土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生、⁴⁸⁴⁰克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任⁵⁰⁷²何事物都不是孤立的！静止的。而是在不断的相生、相克的运^动动之中维持着协调平衡。这即是五行学说说的基本涵义？ 　　这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ 　　[第^二二种观点] 　　指金。木！水，火、土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五^行行相生相克来推算人的命运？8477在这一观点中!“行”被理解成运动， 　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的⁷³⁶⁰哲学思想、因此！古代医学家借用阴阳五行学说说来解释人体生理？病理的各各种现象、并用以指导总结结医学知识和临床经验!这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说！ 　　任何事物均可以阴阳来来划分！凡是^运运动着的，外向的。上升的，温热的、明亮的都属于阳。相对静止的！内守的！下降的！寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于5145人体具有推进!温煦！兴奋等作用的物质和功能统归于阳、对于人体具有凝聚，滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面、 　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立、又互根互用的阴阳阳两个方面、阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用、并不是处于静止和不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中，“阴阳者、有名而而无形”――《灵枢·阴阳系日月》,“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”。“规律”“阴阳者、天地之道、万物之纳纪，变畅之父母！生杀之本始、神明之府也”――《素问·阴9601阳应象大论》，

道士，阴阳先生，风水先生，这三者之间怎么区别

　　道士是出家修炼 　　阴阳先生主要看阴地 　4332　风水先生主要看阳宅，

阴阳与五行的关系

　　简单的说阴阳就是一种定性性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式。比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的！比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么。在生理活动中的物质存在形式又是什么！其功能调节机制又是什么。只要我们有一个个正确的思维!在现有的中医学理论中就很容易归纳出来！ 　　五⁶⁸⁶²行反映的矛盾利害模式就是 　　　　对我有害【就是克我】？对我有利【就^是是生我】！我对其有利【就是我生】，我对其有害【就是我克】、大家想一想，世界上任何事3897情的联系、其实都不可能游离在这个模式之外、如果把其中的我用物象土来表达。那么对我有害的就是木、^对对我有利的就是火。我对其有利的就是金、我对其有害9807的就是水、当然这些所谓的有利于有害也是相对而言。(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学，中医生理病理系统论)，、

沉沦无止境的欲望 看不清当初的梦想 五行阴阳 是唯一的信仰 这是什么歌啊？？？

　　[ti:花与剑] 　　[al:单曲] 　　[by:xhuayl@163.com] 　　花与剑 　　----仙剑奇侠传插曲 　　演唱:杨玲 　　曲:陈忠义词:陈绮萱 　　在时空交界的战场 　　和脆弱的自己打仗 　　先受伤然后疗伤 　　满不在乎你的眼光 　　像冷冷一阵风经过了身旁 　　战败的我失去方向 　　分不清暗箭和明枪 　　被中伤心碎没有声响 　　希望总是换来失望 　　究竟天堂是怎样的地方 　　花儿似雪飞翔 　　花瓣伪装成一种坚强 　　大雨后的晴朗 　　彩虹装饰着梦的悲凉 　　英雄留情剑下 　　眼看纯真从人间蒸发 　　卸下我的盔甲 　　期待重生后出发 　　(music) 　　沉沦无止境的欲望 　　看不清当初的梦想 　　五行阴阳是唯一的信仰 　　抬头看满天的星光 　　也许天堂就在不远的前方 　　花儿似雪飞翔 　　历经生命里层层波浪路见旧时村庄 　　梦里翻腾无处刻画凄凉 　　英雄留情剑下 　　邪不胜正不过是神话 　　卸下我的盔甲 　　等心中的花绽放 　　(music) 　　花儿似雪飞翔 　　花瓣伪装成一种坚强 　　大雨后的晴朗 　　彩虹装饰着梦的悲凉 　　英雄留情剑下 　　眼看纯真从人间蒸发 　　卸下我的盔甲 　　期待重生后出发！

天干地支、五行阴阳、茅山术学习之类。必须正统。

　　你来YY频道 5287 找一个叫毛师傅的人 他是正统 正一道的传人人 我听他说过 茅山一脉的！

传闻四川大学江安校区的规划设计与中国古代的八卦五行阴阳有关系，哪位知道内幕的高手透露一点点哈！！！

　　有这¹⁴³⁰么一说,据说西园的宿舍安排是这样的...据说是按八卦图来的,商业街就是八卦图中间那个一弯。一边珐1舍到9舍！其中只有5舍是女生寝室、也就是八卦图中的一边边的一点！另一边原来寝室只有到18舍、其中只有15舍是男生寝室！也就是八卦图中的另一点、至于19舍至21舍是后来陆续建起来的...，

阴阳、五行四象、属于那个教派，是佛教还是道教

　　阴阳是中国古代的传统观念。出4457现在春秋前期、易经和道德经都有引用、 　　五行同样是古代观念,出现稍晚。大约是在战国时代， 　　四象是随太极图一起出现的。属于易经的范畴。 　　　　　阴阳五行。四象八卦^这这些东西,道家和儒家都有在用。已经深深融入^中中国人文化之中！贯穿中国历史， 　　　　硬要分的话、道教对此比较看重，算道教吧。、

1到100这些数字的阴阳与五行怎么分？

　　1 阳 木 　　2 阴 木 　　3 阳 火 　　4 阴 火 　　5 阳 土 　　6 阴 土 　　7 阳 金 　　8 阴 金 　　9 阳 水 　　　0 阴 水 　　所有的数字都在了阴阳和五行的区别！

"水火风雷土"和 "金木水火土"五行的区别？

　　风雷水火土是指自然的五行 　　自然界的五种物质 　　金木水火土是指阴阳的五行 　　任何事情都可以一分为二。这就是阴阳。

谁能提供一些阵法和五行阴阳之说？在此跪谢啦

　　阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ! 阴 阳 之 说 ！ 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 ， 兹 先 述 五 行 2753：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 ？ 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 , 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 。 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 。 五 曰 「 土 」 。 3532然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 、 山 水 、 河 水 皆 向 下 流 ! 湿 润 入 土 ！ 以 生 万 物 、 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 、 产 生 炎 热 、 大 则 为 火 山 、 爆 发 生 土 地 , 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 ， ( 三 ) 「 木 」 曰 ^曲曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ？ 象 徵 真 理 与 非 真 理 、 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 , ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 ！ 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ！ 精 益 4488求 精 ( 革 ) ！( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ! 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 , ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 ！ ( 酸 入 7422肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 ！ ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ！ ( 甘 入 1851脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 , 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 。 并 加 时 间 的 循 环 ！ 便 成 为 阴 阳 五 行 家 。 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ！ 汉 初 诸 儒 具 ²⁶⁹¹体 於 后 ！ 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 、 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 。 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ！ 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ！ 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 ， 早 在 三 千 年 前 、 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ！ 和 每 年 冬 至 ， 夏 至 的 确 定 时 间 ！ 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 。 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 6635线 ) 太 阳 开 始 北 移 , 日 渐 长 ！ 夜 渐 短 ， 称 为 一 阳 生 ， 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ， 太 阳 开 始 南 移 、 日 渐 短 ， 夜 渐 长 。 称 为 一 阴 生 。 把 一 年 时 间 分 作 两 份 , 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ？ 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ! 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 、 一 日 之 间 白 昼 为 阳 。 黑 夜 为 阴 ！ 午 前 为 阳 ！ 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 ^卦卦 ) ！ 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 。 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ！ 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ！ 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 、 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 。 2270而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 。 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ， ^兹兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 , 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ！ 例 如 ： 人 有 毛 发 ！ 自 ^然然 有 草 木 ! 人 有 双 目 、 自 然 有 日 月 ！ 呼 吸 为 风 。 挥 泪 成 雨 ， 骨 为 山 ！ 血 脉 为 河 流 等 、 谓 之 天 人 合 一 、 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 、 道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 。 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 。 旁 及 阴 阳 五 行 ！ 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 。 著 书 立 说 皆 道 教 言 ， 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 。 肝 属 木 ， 肾 属 水 。 肺 属 金 。 心 属 火 、 脾 属 土 。 六 腑 属 阴 、 肝 以 胆 为 腑 ！ 肾 以 膀 胱 为 腑 、 肺 以以 大 肠 为 腑 ？ 心 以 小 肠 为 腑 、 脾 以 胃 为 腑 ？ 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 ， 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 。 将 人 身 分 为 上 ， 中 、 下 三 段 、 不 属 五 脏 、 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ！ 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) 、 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 、 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ！ 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 。 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) 。 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 ！ 道 教 炼 气 。 炼 丹 、 讲 求 心 肾 相 交 ！ 谓 之 水 火 既 济 。 亦 谓 之 坎 离 相 交 ！ 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 。 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 ^五五 行 之 说 , 於 是 阴 阳 ， 五 行 、 八 卦 成 一 综 合 体 。 为为 道 教 主 体 之 学 ， 八 卦 中 间 的 太 极 ！ 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 、 按 八 方 排 列 ： 坎 ( ！ 水 ) 北 方 ！ 离 ( 、 火 ) 南 方 ！ 震 ( 、 雷 ) 东 方 ， 兑 ( 。 泽 ) 西 方 ， 巽 ( 、 风 ) 东 南 ， 乾 ( 。 天 ) 西 北 。 坤 ( 、 地 ) 西 南 、 艮 ( 。 山 ) 东 北 、 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ！ 廿 四 节 气 、 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 、 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 ， 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 、 　　阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类，“阳类”3177具有刚健,向上。生发，展示。外向，伸展、明朗、积极！好动等等特性：“阴类”具有柔弱。向下。收敛！隐蔽，内向、收缩。储蓄，消极。安静等特征，任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性，即阴中有阳！阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互互转化的,物极必反的现象就7908是阴阳转化的一种表现形式, 　　宇宙间的万事万物？根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五2243类事物统称五行。金！木，水。火、土，并非指6226具体的五种单一的事物!而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的的真正内涵， 五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分分割的两个方面。生克是相对的、没有生。就无所谓克。没有克、也也就无所谓生,有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏、有克无生！事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败！ 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一！事物就会向一方倾斜发展，为了维护相对平衡、生与克要相互牵制、当不能相互牵制时。平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化， 　　⁰¹⁶⁷五行相生、相克 水生木！木生火。火生土。土生金、金生水、 水克火，火克金！金克木，木克土！土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲。乙！丙，丁。戊！己、庚、辛！壬。癸 阴天干：乙！丁、己。辛，癸 阳天干：甲，丙！戊！庚。壬 地支：子，丑、寅，卯。辰、巳。午！未，申，酉！戌，亥 阳地支：子。寅、辰、午、申。戌 阴地支：丑、卯！巳。未。酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木。南方属火、西方属金、北方属水，中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 　　木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 　　四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1。按字形字义区分： 属木的：本！术、榕、芸竺等 ， 属火的：灿，荧、炳。日、昆等！ 属土的：圣，地！山，峰等， 属金的：铜，钦。刚、剑等、 属水的：浩，海，雪。霞等，2。按五音十二律上音音韵来鉴别! 我国文字自产生以来、经过数千年的洗练。具有美仑美奂之伟大和微妙的体系！皆本于自然造化之法则！蕴涵奥妙之数理灵动。 文字是由点和线构成！而一点一画！就是启示命运最单纯之数理符号、姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰。所以姓名之文字、其一点一画。均不能忽视。 五行⁵⁵⁷¹与数字 1！2为木、1为阳木、2为阴木 3。4为火。3为阳火！4为阴火 5。6为土。5为阳土、6为阴土 7、8为金！7为阳金！8为阴金 9！10为水。9为阳水、10为阴6251水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木,丙丁已午南方火！戊己中央土、辰戌丑未四库土！庚^辛辛申酉西方金，壬癸亥子 北方水、 “木”具有生发！条直的特性。木主仁。其性直。其情和。 “火”具有发热。向上的特性。火主礼！其性急、其情热！ “土”具有生养！孕育的特性。土主信！其性重、其情厚， “金”具有肃静，杀敛的特性。金主义、其性刚，其情烈。 “水”^具具有清凉、向下的特性。水主智、其性聪、其情善。 　　阵法是将五行运用到行兵布阵上，加上其其中的太极!两者互相照应。太极是核心、负责调整物理理攻击效果、五行将太极包裹起来！负责调整五行属性。流转变化、各司其职、 　　阴阳阵的思想来自《易经》，以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳，按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无无阳是软手。纯阳7763无阴是硬手。一一阴九阳跟头棍!二阴八阳是散手、三阴七阳犹觉硬、四阴六阳类好手。^唯唯有五阳并五阴,阴阳无偏称妙手、妙手一运一太极，迹象化完归乌有，” 这是陈氏对于^太太极拳刚柔度的标准，以上这段话自始至终都在描绘比例的问题，利用阴和阳的比例去生发出不同的效果，，

阴阳和五行的区别、阴阳与五行学说在哲学上的区别