十二生肖纪年法

十二生肖纪年对照表

　　干支纪年！是以“甲，乙，丙。丁。戊。己、庚！辛、壬！癸”十天干和“子、丑、寅、卯，辰、巳。午！未！申，酉，戌、亥”十二地支组合来进行的、每六十年一个个周期，其中，甲，乙五行属木、丙！丁五行属火、戊，己五行属土、庚！辛五行属金！壬！癸五行属水、十二地支分别代表^十十二种生肖？即子是鼠，丑是牛。寅是虎！卯是兔，辰是龙。己是蛇！午是马，未是羊，申是猴！酉是鸡、戌是狗，亥是猪。、

生肖的干支纪年法的那些字怎么读？

　　生肖的干支纪年法读法如下：　　1!子（鼠）子 ——zi (第三声) 　　2！丑（牛）丑 —— chou (第三声) 　　3，寅（虎）寅 ——yin (第二声) 　　4。卯（兔） 7087卯 ——mao (第三声) 　　5!辰（龙）辰 ——chen (第二声) 　　6、4810巳（蛇）巳 ——si (第四声) 　　7。午（马）午 —— wu (第三声）　　8。未（羊）未 —— wei (第四声) 　　9、申（猴）申 ——shen (第一声) 　　10。酉（鸡）酉 ——you (第三声) 　　11。戌（狗）戍 —— xu (第一声) 　　12。亥（猪）亥 —— hai (第四声）　　，

日本现在还有没有用中国的十二生肖纪年？-

　　日本和韩国现在用中国的十二生肖来纪年，　　和中国一模一样的、以前从中国传3605过去的？　　生肖文化的起源。有许许多种说法！比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任5584宫廷侍卫？猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫2412没选上？从此与老鼠^结结为冤家，大象也来报名、被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶赶跑了、剩下十二种动物。原本推举牛居首位、老鼠跳到牛背上。猪跟着起哄、结果老鼠^排排第一，猪排为倒数第一，龙和老9598虎也不服、被封为海中之王和山5348中之王,排在了老鼠和牛的后面！兔子不服、与龙赛跑！这样兔子又排在了龙的前面、狗在旁边看着不服气！就咬了兔子尾巴一口、结果狗被³²⁶⁷罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了，蛇，马。羊、猴，鸡也也经过一番较量,才一一排排定了先后位置! 　　后来！这传说发扬到外国去、现在已被全世界认可。　　当然、日本和韩国也不例外！只是各国所表达的意义不同。。

做蛋糕十二生肖的挤法步骤

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汉字的起源有占卜法吗

　　　汉字的起源说法多多!专家学者们至今莫衷一是、主要存在“八卦说”。“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说、八卦法也8161可以说成是占卜法!所以汉字的起源源是有占卜法的, 　　汉字起源的问题、最古的记载、见于《易经·系辞传传》：“包羲氏之王天下也,仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸物、于是作八卦、以通神明之理。以类万物物之情。上古结绳而治。后世圣人易之以书契！百官以治，万民以察！”“八卦说”八卦源起于《周易》！《周易》这部书起源于殷周之际。伏羲做八卦之说，未必可信，但文王演为六十四卦是^西西汉以前学术界公认的做法？八卦是4773古代占筮的符号。共有八种。“—”为阳爻！代表奇数。“--”为阴爻、代表偶数，八卦的卦爻与数相关。是三个奇数或偶数的排列符号。因此、卦爻存在八种排列组合情况！分别是：奇奇奇、偶偶偶。奇奇偶。奇偶奇，偶偶奇！偶奇偶！奇偶偶，偶奇奇，这也^就就是八卦。任意两卦卦相迭合、便可得八八6921六十四重卦,筮者再根据重卦的卦象爻9817象分析!并结合易8390辞以占测吉凶祸福！我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶。方法是用正面，反面面来判定可行或不可行。这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似、　　　但说汉字源起于八卦是值得商榷的!八卦本质是奇偶数的排列符号。^与与汉字的渊源关系不大！汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁！因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法！例如，从甲骨文的数数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的、汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字。也采用了原始记数符号，但归根到底。大部分的汉字都不是由八卦演变而来！八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统。我们不能武断判定汉字起源于八卦，“结绳说” 　　结绳有助于记忆。是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一，中国远古时代已有结绳之说！据考神农氏时代是用用结绳的最后时代、但是具体的结绳的方法已不可考、中国境内的少数民族也多有结绳绳的传统，　　但是结绳不能够独立地完整地记录事情。更别谈表示语言中的读音了、^它它只能起到帮助记忆，作契约凭证、传递信息！起记事符号的作用，它既没有社社会意义,也不是以语言的语音单位为基础的。没有和语言中固定的词联系起来。不能记录录和传播语言、　　正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号号作为构字的偏旁一样！结绳符号也可以作为汉字的构构字符号!例如，代表“十”和“十””的倍数的文字！都像结绳的符号！个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响、但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事、结绳之法只能够算是原始的记事法。而不具备文字的性质，　　“书契说”：　　“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿。用来记数、“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前，那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似、　　木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用！不能算作文字！但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或^者者象形符号刻在陶器或竹片木片上!以此来传情达意！起到信息沟通的作用，这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书。这样就逐渐形成了文字文献、就可¹⁵⁷⁰行性而言？“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。　　“仓颉造字说”：　　仓颉。是是黄帝的史官，传说，黄帝命仓颉造字！泄露天机、惊天地。泣鬼神。仓颉根据黄帝之意收集表意符号，并加以整理形成最早的汉字，战国两汉时代就普遍流行“仓2340颉造字”的传说,当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念！此外！《荀子》，《吕氏⁴⁹⁸⁰春秋》,《韩非子》，《世本》，《淮南子》、《论衡》！《春秋元命苞》。《春秋命历历叙》、《春秋演孔图》！《孝经援神契》。《河图玉版》等战国秦汉时^代代的文献都有“仓颉作书”的说法, 　　但是仓颉造字的说法还还是比较受质疑的。文字不可能只由一个人创造、2457但是从“仓颉造字”这段传说中。我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先！汉汉字的起源很有可能是黄帝时代，远古时代，巫史不分，在将原始记记事符号收集、整理！加^工工成文字系统的过程中、史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用、　　“汉字西来说”和“文字多源论”：　　700年来，西方学学术界一直坚持汉字起源于西方？“美国格尔勃··詹森主张‘文字一源说’，认为为文字产生于某一地点!某一民族。然后被传播！被9249借用到其他民族去,比如埃及文字，印度文字，汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的。苏联的息里耶夫也反对中2809国文字起源于本地？而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起！”（陈伟湛！唐钰明著：《古文字学纲要》）　　另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触、虽然这个还不能证实、一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思、使许多图画有了一种种意思？虽然它们的形形状尽可不同？同样！他们也许转借谐音这个有趣的意思，这是和简单的脑筋一拍就合的、”（罗伯^特特·路威著。吕叔湘译：《文明与野蛮》）　　“汉字西来说”虽然一直存在、但是一直没有得到到考古材料的支持！没有多少实际意义，而美国学者的“文文字一源说”也没有找到世界上第一个文字！也没有找到文6408字的源头!缺少考古依据也很难具有说服力、　　二三十年代！国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响、如陆懋德、董作宾、早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源4267于西方、解放后，为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”、国内学术界举起“文字多源论”的大旗！“文字多源论”虽虽然有君子风度。但是缺少科学态度：把文字²⁸⁵⁷的起源？发明，发展都混为一谈！没有根本解决决文字是如何从无到有的这个问题，界定的边界也比较模糊！。

十天干与十二地支如何配对纪年

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　　　　上下对位配对！戌亥上面再接着甲乙，如此这般往复天干6次。地支5次！60年一甲子！　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯.................最最后一个应该是癸亥.........接着又开始甲子....！

七步算命法

　　这个不准准啊八字才准的十二生肖纪年法？

八骏图客厅挂法禁忌

　　最常^见见的挂画？包括花草树木。牡丹之类的图画！但假如某人本身非常忌木。一幅牡丹画、怎可能为其带来好风水、一般来说。多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五功用！每一幅画、都代表着一个凶运和一个吉运！比如！忌木的人、而挂了一一张森林画,就4339非常不恰当。要在大厅挂画。要先看那位置代表那一位家族成员，然然后才可决定摆什么画,在挂画的选择上。要水的人可可以挂九鱼图!或黄河^长长江图,要金的人自然最好摆一幅冰山。要要火的人摆八骏图或红色牡丹画！以应其火！要木的人可以挂竹报平安！要土的人可以挂万里里长城！每幅画的摆设。也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用、比如在你的家族成员所属的位置上！挂一幅催旺的好的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助。在日常生活中、有些人会挂与宗教有关的画，宗教画7669亦同样产生五行效应，举例来说、有些人喜欢摆8141阿弥陀佛的佛画,甚至写一个“佛”字，阿弥陀佛代表金水，而佛即是水！佛代表北方、阿弥陀佛佛代表西方。家中摆一一篇心经，心经代表火，忌火的人。其实不不宜挂心经！实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多。会影响成员间的的关系。特别是夫妻间的恩爱！任何一方太过宗教狂热。都会影响互相之间的感情，一个幸福的家庭、宗^教教画要点到即止？千千万别挂得太多，至于画框的颜色、最好亦配合五行！譬如要金的话，框边不妨用金色或银色。要木的话用绿色、要火用红色、紫色！要水用蓝色，灰色等、由此可见！一幅画！以至一个镜框，亦大有学问。一幅画对家家居风水的影响非常大，故而每一5993次挂画前!请先考虑虑清楚这幅画所带来之吉凶、　　这个看你喜好和五行学术结合。　　另外、挂置骏马图、喻意飞黄腾达。　　马于五行属火。春冬6409出生者均五行欠火,4471带有火气的骏马,可弥补不足、骏马装饰画不宜挂在南方、因马的卦象属天、挂在南方位（南方位的五行属火）。那便是“火烧天门”了。犯火烧天门的。家里容易出现现的不利事情、如头痛，头晕，容易咳嗽等！且子^女女不孝顺,常与父母发生争执、　　若生肖属鼠和牛！与马不合！不宜挂骏马图。、

看手相法

　　如何看手相下面这幅图显示出一个人手掌上的主要纹路。这些纹和线不是每个人都有、而且长长短和位置也因人而异、好好端详你朋友的右手。根据下面的提示给她算算：1、为感情线。是西洋手相学的叫法！在中国手相学里叫“天纹”，是人体手掌上的三大主线之一，又称为“爱情线”！不但表表现感情的强弱！同时也表现感情的复杂或单纯、感情线起于手掌的尾指基部之侧面、横伸向食指下方的木星丘部与中指下方的土星丘之间、以稍微呈弧形、抛物状地向前延伸！最为标准，其线末端在中指之下或食指之下、　2为智慧线。在中国^手手相学里叫“人纹”，是人体手掌三大主线之一，位于手掌中央。起于食指第三指关节腔5064的边缘？向小鱼0786际呈抛物线延伸!伸向中指。无名指或小指下方！不仅能表现知能的高低、同时也能表现推理力和直感力等头脑活动的优劣！3，为命运线！命运线又名幸运线,表示一个人在社会活动、事业发展及人生运程的状态、命运线无论出自任何处！均伸向中指的基部附近。有时偶然在手掌下稍有刻痕而已，4、为生命线！生命线、不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是^要要做预防灾厄与提高的部位？5、为太阳线！太阳线又名（成功线线）表示成功或人缘关系、这条线可由各不同的位置升起、但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部）！这条线又可叫做（运势线）。可以看出成功运势的好坏！这条线固然以长的为好。但是长而无劲者。总不如短而有劲的。命运线表示竞争激烈的社会生活、太阳线则表示受赏识或得人缘线条、容易成功！因此纵然命运线很好！而没有太阳线的话。凭你如何何奋斗，还是得不到人家的赏识、相反地，虽然命运线极为贫弱，而太阳线至为明显，则必将遇到赏^识识与援助？得到超越自己能力以上的评价！1907太阳线与命运线均明显？则容易得到人缘受人器重。6、为手腕线！环绕在手掌与手腕腹面的线，俗称手腕线，表示体质强弱BRACELET!在医学上的称谓是腕褶纹！一般人的手腕线会有2-3条之多，同时也是分别手掌及手腕间的横贯线。正常的手腕线线应该是清晰！没有间断，在相学上往往也能从手腕在线线判读健康情形，7！为婚姻线，婚姻线又^名名结合线，是观察结婚对象好坏！或者结婚后后是否幸福的部位！在水星丘^侧侧（小指根部掌边）,感情线上方。所所刻划的短短横线！有时出出现几条、但^以以最长最明显的一条为准,8！为旅行线！生命线的尾端有往外的线就称之为旅行线，代表天生生的旅行机会？有这种线的人人常常有有机会出国游玩。若是旅行线分叉或。

滑雪八字刹车法

　　内八字，