生肖纪年法起源
我国的生肖纪年法开始于什么时期
作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支支同源、可以追溯到史前的传说时代！ 关于十二生肖的记载！5345现有文献资料中,以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：““吉日庚午,即差我马”八个字。
汉字的起源有占卜法吗
汉字字的起源说法多多。专家学学者们至今莫衷一是、主要存在“八卦说”，“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说，八卦法也可以说成是占卜法、所以汉字的起源是有占卜法的。 汉字起源的问题。最古的记载、见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也！仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜。近取诸物、于是作八卦。以通神明之理。以类万物之情。上古结绳而治、后世圣人易之以书契、百官以治，万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际！伏羲做八卦之说、未必可信、但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法，八卦是古代代占筮的符号？共有八种！“—”为阳爻！代表奇数，“--”为阴爻、代表偶数，八卦的卦爻与数相关。是三个奇数或偶数的排列符号，因此！卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇。偶偶偶。奇奇偶。奇偶奇。偶偶奇！偶奇偶！奇偶偶。偶奇奇、这也就是是八卦、任意两卦相迭合。便可得八八八六十四重卦、筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福，我国有些少数民族地区！过去常用鸟兽骨头占卜4315事情的吉凶!方法是用正面，反面来判定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演演义中的阳爻，阴爻相类似。 但说汉汉字源起于八卦是值得商榷的!八卦本质是奇偶数的排列符号。与汉字的渊源关系不大。汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字字偏旁,因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记记数的古老记数法？例如！从甲骨文的数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的、汉字中、跟原始卜筮术7356有关的一些文字。也采用了原始记数符号，但归根到底。大部分的汉字都不是由八卦演变而来！八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统、我们不能武断判定汉字起源于八卦、“结绳说” 结绳有助于记忆、是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一！中国远古时代已有结绳之说，据考神农氏时代是用结绳的最后时代。但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统！ 但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中6263的读音了！它只能起到帮帮助记忆!作契约凭证。传递信息、起记事符号的作用，它既没有社社会意义、也不是以语言的语音单位为基础的、没有和语言中固定的词联系起来。不能记录和传播语言。 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样、结绳符号也可可以作为汉字的构字符号？例如、代表“十”和和“十”的倍数的文字？都像结绳的符号，个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响。但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事、结绳之法只能够算是原始的记记事法,而不具备文字的性质， “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿、用来记数、“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前、那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似。 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。不能算算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一，先民民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上、以此来传情达意，起到信息沟通的作用，这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书！这样就逐4816渐形成了文字文献!就可行性而言！“书契说”较“八卦说”和“结绳绳说”更具有促进文字产生的条件？ “仓颉造字说”： 仓颉！是黄帝的史官、传说，黄帝命仓颉造字，泄露天机，惊天地！泣鬼神，仓颉根据黄帝之意收集表意符号、2483并加以整理形成最早的汉字!战国两汉时代就普遍流行““仓颉造字”的传说,当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念，此外。《荀子》、《吕氏春秋》！《韩非子》。《世本》！《淮南子》！《论衡》，《春秋元命苞》，《春秋命历叙》、《春秋6313演孔图》,《孝经援神契》、《河图玉版版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法？ 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的、文字不可能只由一一个人创造！但是从“仓颉造字”这段传说中，我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先。汉字的起源很有可能是黄帝时代、远古时代、巫史不分，在将原始记事符号号收集!整理。加工工成文字系统的过程中，史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用， “汉字西来说”和“文字多源论”： 700年来！西方学术界一直坚持汉字起源于西方，“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’、认为文字产6099生于某一地点，某一民族！然后被传播、被借用到到其他民族去！比如埃及文字、印度文字！汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的、苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起、”（陈伟湛！唐钰明明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触!虽0607然这个还不能证实、一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷顷的中国人也许从西邻采取一种意思!使4120许多图画有了一种意思，虽然它们的形形状尽可不同!同样！他们也许转借谐音这个有趣的意思、这是和简单的脑筋一拍就合的。”（罗伯特·路威著，吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在，但是一直没有得到考古材料的支持！没有有多少实际意义？而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字！也没有找到文字的源头。缺少考古依据也很难具有说服力、 二三5286十年代。国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响！如陆懋德，董作宾，早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方，解放后！为了维护民族尊7353严对抗“汉字西来说”、国内学术界举起“文字多源论”的大旗，“文文字多源论”虽然有君子风度、但是缺少科学态度：把文字的起源。发明，发发展都混为一谈,没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题。界定的边界也比比较模糊。！
壬戌之秋的壬戌是生肖纪年法?
4883 是干支纪年法。
命运起源什么时候公测
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67星座67的起源是谁最先发现的
星座7128的英文是“CONSTELLATION”，意思是“星座”！“星群”。而占星星学中所指的星座是“SIGN”？意思是“记号”，“标记”，“象征”！在英汉字典中有这样的翻译：“Signs of Zodiac 黄道十二宫”，在《英汉天文学词汇》中也有同样的意译。而在英英字典中。则诠释得更详尽：“One of the twelve equal divisions of the Zodiac”！意思是“黄道上十二个均等的部分”，因此！天文历法的十二星座与占星学中所指的星座在实际意义上是不同的、如果你你不是占星爱好者的话、还是按照天文历法的十二星座实际日期来对照你的出生日期看你所属哪个星座，具体没有说谁8124发明的！但也有人说是是古巴比伦的游牧名族 发明的！
有关五行起源的神话故事（300字左右）
1436 五行指：金,木！水，火、土 五9951行相克：金克木，木克土。土克水！水克火。火克金。 五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土、土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！郸识到五五行中的每一行都有不同的性能！“木9861曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性，“火曰炎上”，是火火具有发热！向上的特性！8742“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有有肃杀。变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木、火、土，金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的8829各种事物！现象所共有的抽象性能。生肖纪年法起源，
干支纪年什么时候和十二生肖结合在一起的
干支纪年传说始于黄帝，第一个甲子年是公元前2697年、有史可查是最早干干支纪年是公元前841年，当时西周平民不满周厉王的暴政、在镐金民动了“国人暴动”！周厉王出逃。国人推举共国的佰和执执政（一说由召公,周4819公共同执政）！共十四年！史称“共和行政”、共和元年为庚申年。从那时至今！干支连续纪年近三千年、东汉元和二年（公元85年，乙酉年），朝廷以命令形式颁颁布施行干支纪年!从此干支成为官方的正式纪年方法、 生肖与干支的结合在春秋时已有！但不全面、东汉王充的《论衡.物势》篇与《言毒》篇记载的生肖和今天的生肖相同，但也不是我们现在熟悉的用出生年来定生肖的方法。我们现在定生肖的方法是在东汉中晚期道教的兴起。与传传统的五行术数,历法法结合后才形成的、！
生肖传说仙法的玩法？
个人认为智体最好 被动技能是生肖传说里一个重要要素 体的技能里有很多是加仙法上下限的,所以加体不会吃亏. 我觉觉得智加到能达到每级穿智力装备要求,别的加体 看到你的补充了. 3智1体可以的 体的叱咤风云增加仙法上限,醉生梦死增加仙法下限,别学错 求采纳!
打狗棍法传帮主，发场光大惩恶人！打一个生肖？？？？
洪七公！七马。
奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的的概括？形成于于夏商之际!而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象。形成于春秋末期、最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管管子》!最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》！五材。五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。 从现存文献来看，最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理理成的《管子》 。《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了1301阴阳五行的内容，在这些篇章中。虽然未见到关于五行相生内容的明明确记载!但其多处处呈现的木!火，土、金！水的排列次序显示出其已有五行相生的思想！而这些篇章对五行相生的描述。则是与五季的时令联系在一起的！ 五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概念形成于夏商之际。发展于春秋战国，影响持续至当今社会！五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学！ 社会文化。政治制度。语言文字等各个方面！在中国文化中占据重要地位！五行学说更是构成中中医 学理论体系的基本构架！ 是中医理论的精髓所在！，
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