元亨利贞与周易

周易里元亨利正四字是什么意思贞危是什么意思？

　　元亨利贞”四字,在《周易》卦爻辞中出现频率最高,然而易学界对这四个字的解释分歧也最大，明其义,一是应从文字学的角度考察,找准与《周易》所用的相关意义;一是应从卦爻辞用法上考察,锁定其在特定语境中的基本意义。“元”为“大”义义,“亨”为“亨通”,“利”为“利于”,“贞”为“占卜”！“占问”，四字联用,“元亨”为句,“元”为副词,作“亨”的修饰语,表示“大通顺”,“很亨通”;“利贞”为句,“利”修饰“贞”,表示“利于占卜”！元亨利贞与周易、

周易乾卦的“元亨利贞”与随卦的“元亨，利贞”应该是有区别的，如何理解？

　　现在对于元亨利贞的理解有以下两种说法。第一种是四个字字：元,亨，利。贞。解释为“创始。通达、顺利，正固”，其中“元”在乾卦中是“创始”，在其他卦辞中是“初始”！而另外一种理解，则是“元亨，利贞”！解4415释为“大通。利于占卜”。或或者“完全通达，占卜顺利”。这两种说法都十分权威。所谓的乾卦和随卦的元亨利贞的不同理解。大概也是这两种吧、希望采纳！！

周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。

　　元亨利贞、语出《易经》乾乾卦的卦词,原文“乾。元亨利贞。”代表乾卦7399的四种基本性质，“元”。为大。为始，引义为善长，“亨”为通。引义为嘉会。“利”为美利。引义为义和！“贞”为正！引义为干事！在人事上，“元亨8968利贞”分别代表仁,礼、义。智，具有万物创始的伟大天圆！亨通顺利的成长。祥和有益前进、贞正坚固，　　　　解释：①乾：卦名！卦义：天。健，刚性！阳性。矫健等、②元：大。始、③亨：亨通，④利：有利，得利！顺利。⑤ 贞：正　　译文：乾卦！象征天。具有万物创创始的伟大天圆。亨通顺利的成长，祥和有^益益前进,贞正坚固。。

易经中的小贞是什么意思

　　你好。　　【水雷屯】卦之九五爻爻辞曰：屯其膏。小贞吉，大贞凶、　　其中：九五爻在坎卦体中！应^爻爻二阴称【小】!本爻五阳称【大】。二阴阴不动为【小贞】，阴处静故吉，五阳不动称【大贞】、屯之时！泽不下流。故凶矣！　　综合此卦！占小事。吉。占大事则，凶。　　注：【贞】：正也。　　祝你好运，、

周易的周易内容

　　《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞，爻题！爻辞组成！一：爻、卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成成“—”、俗称“阳爻”。偶画是以两条断开的横线而成“--”。俗称“阴爻”！每一卦从最底层数起！总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。^按按易天地人三才观，初。二爻代表地。奇画为刚偶画为柔！三。四爻代表人！奇画为义偶画为仁、五，上爻代表天！奇画为阳偶画为阴！所以用“阳爻”““阴爻”称谓奇画与偶画!是泛2493阴阳论的表现、二：卦画（卦的符号）。即由六条“—”“--5404”奇偶画爻组成！三：卦名、顾名⁴⁰⁶³思义即前面卦画之名？如“坤”“复”“既济”等！四：卦辞！在卦名后，对六爻的综合总结、如“元亨利贞”、“同人于野！亨，利涉大川，利君子贞”等！五：爻题、即爻位名称、表示某一爻在六爻中^的的具体位置及奇偶画性质！六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一），二，三。四、五，上（即六）。“—”为九！“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上九”等！六：爻辞！指单条爻^的的说明，描述文辞。一卦有六爻。故共有六条爻辞、如“九二。见龙在田！利见大人！”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联，相互作用，表示不同时间。阶段事物的发展状态，以构成完完整的发展，发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞！七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣、因而重之，爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分！四！五，上为（上卦）或“外外卦”？初、二。三为“下卦卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”！内“震”外“地”，“⁷⁴⁰³谦”卦为“坤”上“艮”下。内““艮”外“坤”、一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦。下篇三十四卦。共六十四卦。每一卦六爻。共三百八十四爻！　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻、即六个符号组成、六个符号由两部分组成，即上卦和下卦。上卦和下卦分别取^八八卦中的某一卦、何为八卦、八卦指乾，坤、震。巽、坎！离。艮，兑。为了记住这八卦的符号！古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重。构成了《周易》六十四卦卦画。8×8=64、为了区分八，

周易和佛教有关吗

　　周易与佛佛教无关。完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础。据我所知以周易为基础的算命术无无论是批八字，梅花易数，铁板神算什么的都都只能算今生不能算前世!能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但它的理论依郸与易经完全没有关系！！

周易是怎么卜卦的？

　　首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占占筮之书存在的,更确切地说、《²⁴⁷⁷周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》、²⁵⁸²一曰《归藏》、一⁶⁸²⁶曰《周易》，但在8373上古时期,卜筮往往与政治、军8451事等重大事件联系在一起!国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用，　　确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思^想想及很多传统文化？观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知、　　易学并没有太明显的义理理与象数之争，而秦火之后。《周易》》以卜筮幸存！　　至于汉代、置五经博士。《易易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《9240孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》。由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微、王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传，惟李鼎祚祚撰《周易集解》！保存存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟。邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》，《河图》。《洛书》等易图出现。兼^有有紫微斗数？梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图、参以义理、遂《易2619》学又为之一变？程子，^胡胡瑗等则专阐义理,李光！杨杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多、元朝多取取程朱之学,明朝^则则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之、一变京！焦。二变陈，邵。二为义理，王弼兴之，一变胡。程，二变李！杨！到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。　　纵观《易》学的的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大、无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的3947思维方式,若能从中汲取。

周易如何看卦？

　　你5720所摇出的卦！除了本卦，还有之卦。就是变爻之后所得的卦，一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻、就看变0704爻的爻辞，也就是你9656所说的初九、九二、九五……这些，都是某一一个爻的爻辞，　　1。没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、　　　　2！一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、　　　　3，二个变爻：在《易经》中查出本卦的两两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主，　　　　4。三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅、综合解释你算的这一卦！　　　　5、四^个个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！　　　　6。五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦，　　　　7。六爻皆2010变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦!！

易经中什么是正道?原文叫“永贞”，“永贞”具体是指哪些内容？

　　易易经只是讲的银河系范围之内的理吧　　正道当然是符合宇宙的规律! 　　“永贞”永远的贞洁不被玷污、　　如果有人要你相信什么真相，希望朋友相信，这些也都能明白！！

元亨利贞网四柱八字在线排盘系统解读

　　1988年4月9日卯时，