佛教看风水
怎么看风水
什么才是真正的风水！ 自古至今。中国2016人为什么那么信风水、为什么那么多人孜孜以学！梦寐以求！为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快。这首首先要弄清什么是风水！什什么是风水学、风水的含义到底是什么。 中国5622古人把风水称为堪舆,也叫地理、我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）！舆（（勘察地）!风（空气1289空间）。水（8402水文水质）！地（地形地质）理（的研究分析理论）、 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风。水。地、人人类赖以生存的最基本的物质是什么!也是风（空气）。水、地（土地）、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上上除了由天体进来的物质之外!几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也包括人类！可5699见古代人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质，风风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气,水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知，在大地上除了了地和水之外、余下的就是空间了！空间里只有风了！古人认为！风和空间和天是联在一体的、风水学中所说说的风!既是空气，也代表空间、同时也包含天、 风水水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水！三山水。四丘水。五泽水，六地水、七少水。八缺水、九无水。”这里所指的风水应是风水的原义， 老子说：一生二、二生三。三生万物！一就是天，所以有天一生水之说、二就是地。三是什么！三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水！天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：““气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！风水之法、得水为上。藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源。其实郭公这里就已把风水狭义化了、 顾名名思义。就可见中国古代的风水学是多么的实在！多么的博大！多么的重要！那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知！ 后来有人把风水学归类于道家五1264术之一！这是错误的，因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家。军事家。教育家也都把风水地地理作为必须掌握必须精通的知识与学术？所谓天文地理无所不知。三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已！ 在现代汉语词典中、风水一词是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地理形势，如、
什么叫看风水
风水问题 命相是解释正报的！风水是解释依报的！风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转、正报有福，依9693报必然会好,正报无福、依报必定坏，所以！风水家常说7810：“吉人居吉地！”和“求阴地不如求心地，”这“吉人”。“心地”就是指的“正报”，说说明依报随正报转、正报是主要的。依报是次要的！举例说明：： 例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官、他很孝顺，请风水家看母亲的墓地！风水水家说他母亲的坟是“绝地”!他家会断绝后嗣！劝他迁移、他说既然是绝地！也不应别人去受！如果我该绝后、迁坟有什么用、结果没有迁坟，另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园、范仲淹正在做宰相、又是苏州本地人、于是许多人劝他把南园买下来做公馆！以利后代出人才！做大官，范仲淹说！一家人发富贵范围太小、于是他买下南园办了“苏州书院”。培养出出不少人才？他死后、儿子范纯仁依然又做了宰相！而且世世代代人才辈出、80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范4923氏子孙一百余人在台北集会、纪念范文正公诞辰一千年、印光大师说。范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家、必有余余庆”的最好证明，也说明与风水无关。因因为风水是有形的？沧海桑田，风7173水怎能保持不变呢,因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫！所作业不亡、因缘会遇时、果报还自受，”这首偈语说明。即使经过百千劫之久、所造的业因也不会会亡失！一旦因缘结合。自种的因还是自食其果。 例二：30年代。四川军2685阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉、文化革命时！红卫兵把奉化蒋经国家的发坟坟挖掉，但对对他们都没有影响!这也说明正报的福泽还未享完、依依报是次要的，并无大影响！ 四川军阀李某某！30年代驻防新津县！据说宋美龄的祖先宋灏，清8971末任新津知县,他他夫人死后安葬在此、风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟，李某某听说这座座坟有如此好的风水。把坟挖开、想据为己有。后来蒋介石的势力进川、他只好将这座座坟重新修复？但但宋氏家族并未因此受到什么影响!也说明正报的福泽未尽、 例三： 我家在成都市的住宅。是一所闹狐仙3092的凶宅？我祖父在清末经人介9542绍买下江苏某人自建的住宅。后来才知道这住宅常闹狐仙、很不安宁！8223接连不断出灾异！有人上吊自杀等。住宅花园内有座座古典建筑风格的“大仙楼”、有窗户但无楼梯！四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅！均未出现佛教看风水！
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
《中阿含经》 阿难。若见谛人信卜卜问吉凶者，终无是处！若凡夫人信卜问吉凶者。必有是处、 阿难、4604若见谛人从余沙门，梵志、卜问吉凶相相应见有苦!有烦，见是真者、终无是处！若凡夫人从5217余沙门!梵志。卜问吉凶相3630应见有苦！有烦，见是真者、必有是处！ 白话： 阿难，得预流果以上的人！终究没有【相信占卜问知吉凶的】、 如果是凡凡夫的话、就有相信信占卜问知吉凶的人了！ 阿难。得预流果以上的人。终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦，有烦恼！且觉得此事是真实道理的】！ 如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门。梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦！有烦恼、且觉得此事是真实道3897理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事！贪着乐习、若乐习者！深障圣道！ 《渐备一切切智德经卷第一》 又弃邪见,奉于正见！不堕外学，舍于贪事虚伪之术、吉良之日、不择时节， 0080 这个经里面!说到如何实行十善、佛就跟我们说：不应择时节！ 《佛说阿难分别经》 为佛弟子！7424不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时时良日、 受佛五戒者、福德人也、有所施作！当启三尊，道护为强。设使诸天，天龙鬼神！无不敬伏！戒贵则尊！无往不吉，岂有忌讳讳不善者耶！， 佛就跟阿难说到,当佛弟子的。不得搞外道鬼神的东西、也不能能择良时良辰！当佛弟子的。就是有福德的人。戒守得好。诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 3816 王语耆婆。若使如来审如是者，明当选择良日吉星然后乃往， 耆婆白王、 大王。如来法中。无有选择良日吉星。大王！9470如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医？王今病重求佛良医，不应选择良时好日！大王！如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也、吉日凶日亦复如是，若到佛所俱得灭罪！唯愿大王！今日速往、 白话： 阿阇9529世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方！要有什么好好日子吗， 耆婆就说：佛法中！没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明！如辞典注解：五内明内即佛法内教也！谓以持戒治破戒。以禅9853定治散乱，以智慧治愚痴，乃至种种染染净邪正。生死涅涅槃对治之法！皆皆悉明了通达、故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人、不要再择日啦。您快去吧、到了佛所，什么罪都消啦！ 《佛说般舟三昧经》 佛言、优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三、何等为三，自归命佛，归命法，归命比丘僧、 不得事余道、不得拜于天。不得祠鬼神。不得得视吉良日， 这是说在家女众要三皈依。守五戒，不能拜天。鬼神！不能看良辰吉日。 《长阿含含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其3899它外道沙门？婆罗门！接食信众的布布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法。以此维生、譬如替世间男女占卜看相。断言吉、凶、好！丑！甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为。 又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法、以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神、或以咒咒术驱遣鬼神,种种种祈祷厌咒!无数方术，令人产产生恐惧烦恼！或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭。能令众生苦！也能令令众生乐！他们又能以此为人安胎！也能以咒9708术使人像驴,马般被奴役！也能使人聋盲瘖哑！或展现各种法术。譬如叉手指向日月。作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者。就绝不会再去从事以上的行为！ 又有些婆罗门接食信众的的布施供养、但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病。或可能持诵邪2777恶（害人）咒语、或可能持诵善良（对人有利）的咒语。或者以咒术从事医疗。针炙。药石，以此疗治各种病痛！但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为， 又又有些婆罗门接食信众的布施供养!但却奉行障碍碍解脱之道的邪法!以此维生，他们或可能水火咒。或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒。或持诵能使役大象的咒语！或持诵支节咒、或持诵或手绘安宅符咒。或持诵能灭灭除火烧。解除鼠患的解灾咒、或解读能预知死生奥秘的书！或解读能解析梦0217境的书！或替人看手相或面相，或解读天文书、或诵读通晓世间一切音韵的书！但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为！ 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人！他善知星宿之术！遇到佛后，受佛教化，便舍其术，而受佛法！ b.后来他遇到诸天，龙王等人，向他求观察星宿之法。光味仙人还是向他们宣讲佛法。令其等人。受佛教化、 4605所以菩萨示现？还还教你看良辰日子,都跟你说佛法啦～还看什么日子呢， c.9275结论是舍去观察星宿之术！ 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善。就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许！但是祭祀时、是起恭敬心，慈心、就好像对长辈一样尊敬、但是对于他所说的邪法不能相信、如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话。就错了！6372这样就不得三皈依,因为这是邪见， 邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：1773若是如此，那还修什么么善业呢！ 邪见二：自残自虐就可以离苦， 佛破斥：你自残！本就是苦因，那怎么能离苦呢，一切都是自己己的业果！ 邪见三：都是天神推动星宿，时节等等运行的。然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：9901那怎么又说。我是是受现在的业，受过去的业果呢、智者应该知道是业果呀。怎么么又说是因为星宿时节的关系呢？ 凡人看星推算吉凶，理论论是：如果日!月，星运行不失常。就是吉。失去其运转轨度或薄蚀！就是不吉。星宿顺畅合度！则万事如意。星宿不顺失度，则毫无成就，依这个道理！只要多供养礼拜这日、月、星三者。就可以避免灾难、 那你可以问他!您觉得这世4550上的兴衰等等之事、是：日蚀，月蚀。星体所行失度所做，还是一9200切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢！ 如果答是日！月，星体等所作、那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里。人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢！在吉祥的日子里就可以享受福德。为什么还有人生病死亡呢、而在凶恶是是日子里、为什么有人会发财获得福报、有新生生命诞生呢？0314这岂不是颠倒吗。 如果答是因为人的的所作所为决定的？那又和日月星有什么么关系呢！何必推算日月星呢！岂不是隔靴搔痒！南辕北辙吗。 因为根根本立论就错了？怎么答，都不对的。 世间的的算命之法、以人出生的时间来推算吉凶、但天天下同时生的人很多呀,怎么会有人受苦。有人受乐、怎么会有人是男、有人是女、 天神和阿修罗（有天神的能力？而无天神的德行）也有同时生的呀。当帝释天神和阿修罗打打仗的时候,有时候天神胜利！阿修罗打败仗。或有时候阿修罗胜利、帝释天神却败了。 3701 还有一些国王们虽然同时生的？但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土！ 外道说、这是因为他们出生的地方不一样！有的在南！有的在北。还有、他们每个人家的风水祖坟不一样、也各有不同， 如果是这样的话！那双胞胎。多胞胎又如如何解释呢，同一胎出生的人！为什么日后命运轨迹都不同、各自死亡的时间也不同呢，还有龙凤胎！他们出生的时间，地点，家庭风水都一样！为什么一个是男！一个是女呢， 有许多鱼鱼类昆虫？一胎可以生成百上千的后代、为什么有的出生后就死亡、有的有可以健康成长呢、 外道又举出一些占卜的例子！来表明明他们预测的准确！但是即使预测很很准确？又又有什么用呢，知道明日日要死!又能能够逃脱掉吗，倘若可以逃脱，那外道应该该可以长生不老？为什么现实中没有一个呢！如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法！为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命5301师风水师呢，为什么没有一个7451外道靠风水法术做皇帝呢,为什么国国家有灾难时！不见有这种人以法术来制止呢， 由此可知！术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了）！却无法更改因果！所谓谓万般皆是命，半点不由人！唯有修行佛法。可以做到我命由我不由天。愿智者深思。！
佛教人士如何躲过本命年
据我的经验来说就是！多念咒语 多诵经 多放生 多拜佛 多听佛教音乐 手机天天静听和酷狗下载 听闻解脱咒 莲花生大士心咒等等破除一切不顺？ 避免去和自己八字犯冲的方位 不要参加丧事 人多的地方少说话 少参加活动 避免登高 爬山等活动，
佛教 怎样能改变家宅风水
佛教！只改自心。不讲讲家宅风水,老道讲阴阳风水。风大不立水。水多不留风。家宅风水！先看你家的8卦——8门对应的不对对、简简单地说就是奇门盾甲。天地人神。合8门位置！是付正确！然后才能定位改改是不改,，
如何看风水 看风水十大要诀
如如中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的缔向构造！如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天0731下之势,6415两山之间必有川颖!大川之上必有有途矣、”《禹禹贡》把中国山脉划分为四列九山,风水把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸1412出三条龙脉,北龙从阴山，贺兰山人山西起太行！渡海而止！中龙山氓山人关中、至秦山人海，南龙由云贵。湖南至福建！浙江人海！每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙、假龙、飞龙。潜龙！闪龙！看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向！ 5633 龙脉的形与势有别!千尺为势！百尺为形。势比形大！形比势小！势是远景，形是近观。势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有形然后知势。势住于外。形住于内。势如城城郭墙垣、形似楼台门第。势为来龙。若马之驰、叵水之波。欲其大而强。异而专！行而顺，形要厚实，积聚藏气！ 在龙脉集结处朝案之山为佳、朝山和案山是类似于拱伏案1519之形的山。就象臣僚族拥着君主，朝案之山可挡风，并且很有趣届之情、如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华山耸右右为虎!嵩为前案、淮南诸山为第二重案！江南五岭诸山为2934第三重案,故古今建都之地莫过于冀！所谓无风之散之、有水以界之！”这是8445以京城为中心？以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源，气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。犹如切医切脉！从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数。就可知身体的一般般情况、因为这是由心血管的机能状状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美，每每建一座城市,每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手。必无后患之忧。乃大福矣。 看风水十大要诀（二）－－－因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。《淮南子，秦族训》云：““俯视天地,以制度量、察陵陆！水泽，肥墩、高下之宜、立事生财、以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐、” 中国地域辽阔，气自觉候差异很大！“地2593质也不一样，建筑形6062式办不同,酉北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞、隘北、陇东。豫西！晋中等地。在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方！窑洞施工简易，不占土地、节省材料！防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋、西南南潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取干围式竹楼、《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌、虱腹蛇、人并楼居、登梯而上！号为子围！“楼下空着或1543养家畜!楼上住人。竹楼空空气流通！凉爽防潮！云南的傣族！景颇族。海南的黎族，广西的憧族大多多把竹楼修建在依山傍山之处!视野开阔。风景优雅。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅、使于于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房！华中平原的人民以土砖建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、如果果易地改换建筑！人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室。北人不能为也！北人有无柱之室，南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒、南人不信北人有万斛之窑藏于地中！地赛燕燕都虽有！然不仅秦晋之多，盖人家类似1129当蓄室矣，基地操故不腐，其人坚故不崩！ 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模！湖北武当山是道教名胜！明成祖朱校当初派5887三十万人上山修庙,命令不许劈山改......余下全文>>，
哪些生肖容易信奉佛教
实在讲信佛学佛和生肖没有什么关系,只是自己的机缘成熟而已。佛菩萨是我们的老师是开启我们智慧的老师。学佛要要正信不要迷信这些道理要明白、，
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题。番邦文化真的优于大中华文化很多嘛、现在的人就差问自己为什么不姓佛了。 腊八粥是印度的、易经是印度的。已经被佛教徒“证明”了的、十二生肖吗！等他们证明我一样帮他们承认！没证明之前，先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮！屈原写的 2561 山中寅日？有自称虞吏者！虎也;6606称当路君者,狼也;称令长者！老狸也、卯日称丈人者，兔也;称称东王父者，麇也;称西王母者，鹿也、辰日称雨师者。龙也;称河伯者，鱼也;称无肠公子者！蟹也。7454巳日称寡人者？社中蛇也;称0837时君者、龟也。午日称三公者！马也;称仙人者！老树也，未日称称主人者。羊也;称吏者！獐也，申日称人君者。猴也;称九卿者！猿也，酉日0578称将军者!老鸡也;称捕贼者！雉也！戌日称人姓字者。犬也;称成阳公者，狐也、亥日称神君者！猪也;称妇人者。金玉也。子日称0736社君者,鼠也;称神人者！伏翼也。丑日称书生者、牛也！ 《抱朴子》写的。
佛教姻缘咒怎么念
佛教没有姻缘咒。佛教讲“因缘”，不是“姻缘”！两人能否否在一起!在于因缘、可以多多礼拜9067供养观世音菩萨！持戒戒念观音圣号，！
易经与道教，佛教有什么区别？
道道教和佛教区别在于！道教修了和没修没有区别。修了也无法出轮回、没修也无法出轮回。佛教修得好、可以出轮回、可以超越4340十法界！这是看你的本事有多大，有多多大能力做多大事？ 学佛修行。一定要念兹在兹、今天念佛、心在佛号之中，不不要口念弥陀心散乱！那样子子喊破喉咙也枉然！ 7802我说的都是废话、这些话我已经不知道说了多少遍了、好好念佛吧。。
佛教看风水、佛教看风水吗