中国墓葬风水有吗

古代墓葬风水打油诗

　　昆仑出脉来龙远！便以干枝大小推！　　或伏平地旋左右！或从起伏看动机、　　　束咽结气五星换。金龙到来把头低！　　前有朱雀相迎到，左右龙虎虎两相依？　　^顺顺看山头倒看水？千川百水引龙归，　　弯弯水来明堂娶!此地结穴总相宜，　　大干大龙龙江河汇！3987枝龙涧溪也相依、　　山水溶情是血脉？斜飞直走不相宜，　　来龙是主朝为客、要使宾主有情义、　　堂内莫叫有空缺、凹风吹来散真气、　　世间山水千样别！此教^世世人识大体，　　虚花假穴山山有，世人莫叫庸师迷。　　偶有行龙平一节、便⁰⁷⁹¹有前山来相逼! 　　龙虎虽到不相伴。更无明堂结内气、　　水口流去无无关锁？此为花穴不须疑，　　便是金龙来低头、此地寻穴切莫为，　　千里寻龙先看水、水口未收龙未聚！　　更从前方寻一节。两水相交好寻地！　　莫叫寻龙过了头、前方空荡气难娶。　　要得龙虎虎来相关！缩动平拦有真机、　　山要青葱水要碧、穷山恶水是凶气、　　纵然堂局生得好。皮崩肉裂露杀机，　　去水最怕风水乱。来龙又怕路路踩断。　　电杆铁塔山中立，2281真龙也叫伤了气、　　龙到平原原无起伏？但从水路5056认玄机! 　　若得众水来交会，此地落穴何须疑，　　平洋行龙与与山别！莫疑龙虎无交接，　　前前无朝案后无山。四方来水却相关。　　地低一寸当为水！地高一寸也是山！　　时人识识得其中妙？便是平洋地中仙。　　理气：　　不论来山千里脉、但1007从入首看真龙! 　　顺看来山倒推水！阴阳零正两相通！　　正配山龙零配水，管^叫叫世代永昌隆, 　　先从穴上辨来龙，阴阳雌雄妙无穷。　　阴来阳坐阳来阴！阴阳9118交错要分清！　　一六为水三八木，二七四九仔细寻，　　经四立向有玄机。先贤留下妙经文，　　一卦卦纯清为大吉，山向水口合城门、　　山归山来水归水！阴阳两路顺逆行！　　　莫叫山龙下水里。莫叫水龙上山林。　　颠倒得运是珠宝，顺逆失运是火坑。　　　若遇正神坐正位,便将水口配零神。　　父母子息不相杂。此是人间地龙精！　　三元九运常不败，生来大地0410合天心、　　天造地设大造化，天子临朝管万民！　　^纵纵是勾搭小地脉、定然富贵远传名！　　真龙的穴运未到。也^叫叫地师枉费心! 　　斯人⁴⁹⁰⁴未得荫其福,祸到无常反为根。　　三元九运相交替！好将无形配有形。　　父母子息天地人！地元元一卦最要纯？　　休得兼兼左或兼右。出卦空亡是是祸根。　　父母或可兼兼左右！兼0842地兼人要分明。　　　兼地不可过五度、兼人过六也不宁，　　莫怨天地少情义，阴阴差阳错祸为真! 　　^若若是来龙合兼度！坐向顺兼也合情、　　山要合向向合水！左右阴阳两边分、　　兼三之内得下卦。兼过三度寻替星，　　若成成父母三般卦、前世休来有福份、　　玄空妙诀不在多，龙向砂水已说清！　　有人识得飞星妙。天地乾坤掌中论、。

古代墓葬风水怎样看的

　　简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了.当然还有其他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些地方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的.高级一点的是选择龙头的地方,这个就有有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方.、

墓葬风水的讲究有哪些？

　　怎样看墓地风水、选墓地如何看风水。风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同！它更倾向于“穴位”的定位！达到长效的风水旺⁶⁰⁸³位效果。以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵！墓6467地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土^为为安了？其实阴宅墓地风水布布局的好？对后代子孙的阴泽和庇护是长久的、也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同。公墓主要是价格昂贵。面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力。否则效果相反，墓地风水即是祖先葬地的地理形式、好的墓地风水可发旺后代子孙。可^为为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而而消失，反8062而更加重要？祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环、墓地风水不但具有丧葬的实用效果！更关乎子子孙的福祉。天地辽阔！到处有0503山有水！到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都！乘生气也）。意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上、但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢、龙真，穴的。砂环、水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下^山山水虽然处处不同？但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起起伏的形态!可以推知内中是否有生气流动的，龙真穴便真，龙假穴便假！龙龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴，可以这样说。龙是因！而穴是果、寻龙是为了了占穴、而点穴必须寻龙、穴的！是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是砂环水抱！关系周密，使生气凝聚不散、结出吉穴。但有些却是砂飞飞水走？毫无关系、使生气散遗！自然不会结吉穴，因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱。还^是是砂飞水走, 砂环！砂。是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风风吹散,经曰：气，乘风则散！故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环环正是藏风的首要条件？水抱。水，是指穴地附近的溪涧！河流甚6959至海洋!穴地地前面若曲水流过,或是有^水水聚之处、可使地凝聚的生气不会外散。经曰：气！乘风则散，界为则止，意思是说生。

上海环球金融中心对中国的风水怎样？

　　　A—原97层楼的环球金融中心效果图　　顶部中间的扁圆空洞部分如同早晨海面上初升的太阳、但含蓄的如同啤酒瓶起子让众多的　　老8299百姓不明就里,也自然就容易让一部分人忽视了那型状如尖刀的边角。（但这两把刀在　　中国连初级设计师都看的出来！）　　B—正式施工101层楼效果图　　整个建筑让世界第一高的指标给拉高了许多、顶部中间的扁圆空洞部分变成了正圆圆　　型。两把刀也更尖锐了。设计理念更加明朗了、！，但绘制效果图时绘图师克意用一些黑　　色斑马纹装饰了整个大厦，5561让人看了感觉象一座现代味十足的雕塑艺术品,这正是绘图师　　的的高明之处！这些黑色斑马纹通常是绘图师用在反映环境色的时候才会用的！通俗的讲　　就是在所绘制的这座楼的周围有许多大面积以外表为网格状玻璃幕墙的高楼大厦，而所绘　　制的这座楼本身也是由反光性很强的材料作为外表。就是说只有符合这些条件时才能采用　　这种黑色斑马纹表现手法、但这座楼周围没有一座这样的楼！在这座楼完工后这些华丽的　　黑黑色斑马纹是不存在的,，。绘图师也许会狡辩说黑色斑马纹表现的是人眼在不同角度不　　同条件下所看到的错觉、那就更错！为什么不表现真真实的东西!！，　　绘图师（表现投资方的意图）的用意是很明显的————就是掩盖事实？掩盖它的那两把三 0975　　八大盖刺刀和它们所托起的日本国徽——太阳！还有整座建^筑筑所展现的霸气！！、这就是　　经过了半个世纪韬光养晦强大后^的的日本军国主义意图的再现？称霸世世界——针对中国, 　　C—上海环球金融中中心实景模拟图？右侧为为金茂大厦! 　　和右侧的金茂大厦是多多么的不和谐!中国第一高的金茂大厦在它面前是多么可笑、最霸道　　的是两把刀的刀刃正对着中国第一高楼、　　D—侧面图你还敢说不象刀!!!! 　　历史在重演　　1——重复贝聿铭在设计中国银行香港分行大厦时的创意，中银大厦所谱写的是中国人　　反抗外来侵略挣脱枷锁的历史。¹³⁵⁷而日本人的上海环球金融中心所表现的是什　　么!！，，　　我愤怒！，，、！！，，。，，　　2——鬼子进村了。刺刀上挑着日本膏药旗。刀刃正对着中国的第一高楼大厦、嘴角挂　　　着狞笑———太阳旗耀武扬威飘的最高，刺刀和太阳旗俯看中国建筑史只是表面　　现象！当^楼楼体竣工时,夜晚华灯初上。中国的上海滩将展现给地球人又一景色————在　　中国国土上日本人的世界第一高楼————灯光里隐着四个大字——————武运长久，　　、。　　早些天看到了上海要建世界第一一高楼!也看看到了相关设计图？当时我　　就傻了，为了证实我的观点。这些天我对照祖上留下的典籍并翻阅了　　很多相关的风水学古谱（大家别猜疑我是谁！我是干什么的、）。结　　合自己平生所学得到一个结论：第一高楼一旦建成，中国必亡，。。　　正如很多网友所讲，设计图有如两把军刀穿破大地托起一轮红日（每　　天每个人每个时刻³⁵³³通过不同的角度可透过中间的圆洞看到太阳......）、　　这些只是大家因历史原因形成的个人意识形态！真正的解是：旱日　　鱼肚白！　　上海的地地理位置犹如鱼腑。“旱日鱼肚白”本就死穴！设计人很阴险，　　在鱼腑上挑7188出两拔尖刀!让就在海边的鱼不不被烤死？也没有能力回到　　水中！鱼肚破了，鱼自然不不能活，其用心之险恶、决不是善与之辈所　　为。　　还有很多因素恕我在此不能直言相告。此危急关头！我屏弃个人原则　　发贴！往斑竹每日拷⁰⁵⁰⁹贝传与大家,望大家奔走相告。为我中华、为我　　基业。希望政府能有所察觉、不能重导昔日高丽被日寇13颗龙钉钉死　　龙脉之覆辙，　　天鉴、天乞、！

中国历史上的风水大师有哪些

　　舒绰！隋东阳人、稽古博文，尤善相家、吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地地点多个。不知哪个地点正确。然^后后恭仁便派手下人前往葬地!各取样土一斗、将其所在方位和地理形势“悉书于历”。密封起来！然然后将样土示众、几位阴阳名家说后！人言人殊、只有有舒绰所言丝毫不差，不仅如此！舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即即是福地。世为公侯。为为了验证此话、恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘，等掘到七尺。便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗！原来此地过去曾为稻田。因蚂蚁捞窝，故土里含米！　　僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人、精通历法，天文，所提出的“山河两界说”！对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。　　司马头陀！曾学习堪舆之术。历览洪都(南昌)诸山。钦定佳穴 170 余处、多有所验、一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南^觅觅得一山？可住住一千五百善知识者？百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”、然后指着旁边在座的华5762林觉说：“此为主人也，”后来李景让率众⁶⁷¹⁴人建庙于此、请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂成禅学中心，结果与其预言一样！其著作3293有《水法》传世？　　僧人泓师！黄州(黄冈)！善阴阳算术。6577武则天当政时、泓师曾帮着张说(燕公)在京京城长安东南购置一宅！并告戒说：“此宅西北地最是王地、慎勿于此取。””过了一个月，泓师又又对燕公说!此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土！燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处处三处坑!皆深丈余，泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后！诸君皆不得天年！”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连！今纵填之，如人有痔疮、纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均。张即皆被安禄山委任大官！叛乱平定后。张均被诛杀、张即被流放、竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南。是金盏地！安邑里西！是玉盏地，”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅。王，马二人都进入官、^王王宅累恩赐韩弘正,史宪成。里载义等，所谓金盏盏破而再制!马为奉诚园，所谓玉盏破而完也，　　丘延翰、字冀之，永征年间以文2476章著名？后游泰山！与¹⁷¹⁸石室之中遇神人授《海角经》、遂通晓阴阳。依法选择。无有不吉。开元时为同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气、朝廷忌之！派人挖断所葬之山山的龙脉。并下昭捉拿他！可是没有捕到！于是^又又下诏免去其罪？求其进京献艺。丘以《八字》！^《《天机》等书进呈？6965被唐玄宗授予亚大夫之官、死后祀三仙祠，　　杨筠松！字叔茂、窦州人，长长期居住江西、号救贫先生，曾以《疑龙经》，《撼龙经》。《立锤赋》。《黑囊经》、《三²⁰²¹十六龙》等书？被后人尊为江西派祖师，僖朝国师，官至金9096紫色光禄大夫？掌掌灵台地理事!黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州。以地理术行行于世！自称救贫仙人！　　曾文辿！唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文，谶纬！黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术，”作《阴阳问答》！《寻龙记》、　　范越凤。字可仪！浙江缙云人、作《寻龙入式歌》、　　赖文俊，江西宁都人、曾文辿女婿，世称赖布衣！江西派第三5003代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世。三世坟！多赖布衣所定穴位！予宗有其二！谚曰：族有有赖布衣、繁昌必有闻。　　廖禹！字尧成臣。江西宁都人。因长期隐居金精山、^故故世称金精人。曾作《穴罚》，《熬极金精》、江西派第九代代传人、　　张宗为。道教张天师后裔！精青乌之术、元末、避陈友谅乱、改名隐居居皖南!贵池一县凡是经过他卜选的葬地！其家都留有标记，明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军途中的山川形势、　　目讲僧，不知何许人。隐其姓氏。或云元进士。晦迹于僧！或......余下全文>>、

中国最厉害的风水大师

　　那需要高超的的骗人技术,中国墓葬风水有吗。

深圳中国明星风水大师有哪些?

深圳最厉害的明星风水大师樑真。广东牛人、

中国的风水可信吗？有科学道理吗？

　　信信则灵嘛！9856如果不信以平常心对待就行了？　　风水学是是中国文化的重要组成部分，这其中包含了很多中国人所特有有的文化？就像中医。你不能说它不包含糟粕，亦不能说它全是垃圾！　　北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学、也可以给出一个说法。你看看北京的地理位置！气候条件。地质地貌等······ 　　传统上中国人在建造房屋时，要考虑营造学。园艺学！风水学也是必不可少的，　　比如如风水学中讲粪屋对门，痈痨长存！你想想。古代厕所的卫卫生情况,0386厕所离居室那么近。能不得病吗、　　人要住得舒适，讲究采光，风向，卫生，安静，还要防止铺张浪费！太太过张扬还可能惹来祸患。这都是包含了很多合7541理的因素，　　但但还是不要迷信!迷信的结果只能是害人或者害己、　　这个世界并不是简单的非黑即白，　　不要全信。不要全不信。　　中国人常讲：不偏谓之中？不易谓之庸！又说：兼听则明。偏信则暗，不要偏激狂热即可、、！

中国风水文化的内容提要

　　这是一部对风水现象进行全方位、多学学科分析的书!在纷乱繁杂的风水现象中！我选择了十大领域：一。风水原型——分析风水现象产生的文化化背景。并对龙龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二。风⁶⁵²⁹水流变——分析风水现象的发生？发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址、城市规划、庭院布局等方面的影响，评价风水在中国古代建筑筑理论和建筑文化中的地位与作用、五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能，六。风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能。类别及镇宅原理！七。风水政政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现！八、风水名名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业，生平。学说及特特点等、为全面认识风水现象提供大量信息资料！九、风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异！十。风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判。并就“批^判判什么”，“禁止什么”。3749“继承什么”,逐样做出详尽回答。除此之外！还有《太太极探源》,《七俗探源》两篇专文，它们虽然可以纳入“风水原型”中中进行论述,但那样将使该章体量过于庞大。不胜臃肿。故尔特特辟出来？附录于后，供好好些者参阅,。

中国有多少位风水奇人

　　　五百年出一个旷世奇才，好师傅风水讲德缘。