五行中医顺序

中医五行相生相克原理

　　《素问》曰："。、，。。。五行者，金木水火土。更贵更贱，以知生死。以决成败，" 　　　　五行相生：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金，　　五行相克克：金克木。木克土，土克水！水克火。火克金、　　　　五行相生含义：　　木生火，是因为木性温暖！火隐伏其中、钻木而生火、所以木生火！　　火生土！畅因为火灼热！所所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土，　　土生金！因6671为金需要隐藏在石里、依附着山，津润而生。聚土成山。有山必生石、所以土生金、　　金生水，因为少阴之⁰⁴⁰¹气(金气)温润流泽。金靠水生、销锻金也可变为水！所以金生水！　　水生木。因为水温润而使树木生生长出来？所以水生木！　　　　　五行相克含义：　　是因为天地之性　　众胜寡？故水胜火！　　精胜坚。故火胜金！　　刚胜柔！故金胜木，　　专胜散，故木胜土！　　实胜虚、故土胜水、　　　　五行生克制化宜忌：　　　　金：金旺得火、方成器皿。　　金能生水、水多7850金沉; 强金得水、方挫其锋。　　金能克木、木多金缺; 木弱逢金。必为砍折，　6395　金赖土生!土多金金埋; 土能生金？金多土变。　　　　火：火旺得水，方成相济。　　火能生土,土多火晦; 强火得土。方止其焰。　　火能克金、金多火熄; 金弱遇火、必见销熔，　　　火赖木生。木多火炽; 木能生火、火多木焚、　　　　水：水旺得土！方成池沼！　　水1344能生木，木多水水缩; 强水得木。方泄其势！　　水能克火，火多水干; 火弱遇水、必然熄灭、　　水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉，　　　³¹⁰⁶　土：土旺得水,方能疏通，　　土能生金、金多土5919变; 强土得金？方制其壅，　　土能克水、水7584多土流; 水弱逢土、必为淤塞，　　^土土赖火生？火多土焦; 火能生土，土多火晦、　　　　木0311：木旺得金!方成栋梁、　　木能生火。火多木焚; 强木得火。方化其顽、　　木能克土、土多木折; 土弱逢木。必为倾陷、　　木赖水生。水多木漂; 水水能生木，木多水缩。　　　　地支与五行：　　亥子------水　　寅卯------木　　巳午------火　　申酉------金　　丑辰未戌--土　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北　　木——————火——————土——————金——————水　　春——————夏—————————————秋——————冬　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！

中医和哲学的五行关系

　　第一、中医五行：　　　　五行、是指木，火！土、金。水五类机制，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生。相互制约来来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！　　五脏中心属火！肺属金，肝属木。脾属土、肾属水！　　凡具有生长,升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。　　具有温热！升腾作用或性质的机制。均归属于火、　　具有有承载，生化。受纳作用的机制！均归属于土、　　具有清洁。肃降，收敛作用的的机制？均归属于金！　　具有寒凉，滋润。向下运行的机制。均归属于水，　　五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系，认认为任何事物都不是孤立。静止的，而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的、　　这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研研究机体的脏腑！经络！生理功能的五行属性和相互关系，以⁷⁴³¹及阐释它们在病理情况下的相互影响。　　因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临临床的实际意义、　　自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医医学领域？以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象、尽力适应内内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病！治病。取得了无比丰富的经验和成果、　　　　第二、哲学的五行关系：　　　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！1723中医学和占卜方面.五行指：金！木。水。火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学学说认为宇宙万物,都由木,火！土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！

中医与五行，冷热的关系

　　写在回答之前：我受lz之邀答问，所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵！如^果果不同意我的意见。你可以选择无视。五种性状！你是指中中医五行吧！五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说。在临床寒热就显^得得更重要了! 中医所谓的寒热不是被量化1670的一个指标！更多的是一种综合的，抽象出来的概念。是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量、比如！我们吃了某样东西！出现了^身身体发热、汗出的现象。并且在季节，试验者不变的情况下可以经得起重复！那么我我们就说、生姜是热性的、反过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不^变变的情况下可以重复的话,我们就说、这样东西是属于寒性的，其他理论可以依次类推！中医理论是一种体系，一种从实践中得出的！经3401过无数次试验所证明的,高度度抽象的理论,并且它是一个相对封闭的体系、如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论。就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴3640所至络。个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了！没有兴趣了。如果有人不同意我所说！请你看“写在回答之前”、关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质！理由：生活中观察得出。。

中医五行基本理论学说？

　　黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词）　　需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的8681基本元素!因为它们不是五行。而是五行在地上表现出来的特性！被人用可以看到和识别的物质来表述而已，　　　　　东方生风,风生木......其在天为玄！在人为道！在地为化、化生五味，道生智。玄生神、神在天为风，在地为木，在体为筋。在藏为肝、在色为苍...... 　　南方生热！热生火......其在天为热、在地为火、在体为脉。在藏为心。在色为赤...... 　　中央生湿！湿生土......其在天为湿，在地为土，在体为肉。在藏为脾，在色为黄...... 　　西方生燥!燥生金......其在天为燥！在地为金！在体为皮毛。在藏为肺！在色为白...... 　　北方生寒，寒生水......其在天天为寒！在地为水！在体为骨、在藏为肾！在色为黑......。

中医里心脏在五行中属什么

　　属火。主神明，　　来⁵⁹⁵⁶自UC浏览器。

中医五行的形体上面是什么

　　^木木火土金水！对应肝心脾肺肾！、

五行相生相克的顺序是什么?

　　五行指水，火！木！金、土！五行学说认为。五行是构成宇宙的基本物质元素。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类！五行之间存在着一定的联系！祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系。用以4420补充阴阳学说？　　(1) 五行相生相克相生、有相互滋生！促进！助长的意思。相克！有相互制约。抑制。克服的意思，　　五行相生的规律是：木生火！火生土，土生金！金生水，水生木、相克的规律是是：木克土、土克水、水克火！火克金，金克木，　　在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系！把它比喻为“母”与“子子”的关系？在相克关系中任何一“行”、又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜2373”与“所不胜”的关系、　　五行相生之中、同时寓有相克。相克之中也寓有相生、相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行^””太过或不及,出现异常现象。都可引起相乘或相侮的变化。乘¹⁷⁷⁷是乘虚侵袭的意思。侮是欺侮的意思！相乘是过度的相克、超过过了正常制约的程度,其规律同相克，但被克者更加虚弱！相侮即“反克”。又叫反侮！即本来是自自己所能克胜的！却反而被它克胜。其规律与相克正好相反，例如！正常时^土土克水、若土气虚弱，或水邪泛滥、水就反过来侮土。　　(2)五行归类　　祖国医学中以五行为中心！将自然界和体有关的事物和现象按其属性！形态相类同的，分别归纳成五大类，其²⁵⁵³关系简列如下表：、

五行相生相克的顺序是怎样的

　　金生水，水生木、木生火！火生土。3413土生金金克木、木克土！土克水、水克火！火克金。！

中医五行学的五行学

　　中医阴阳五行、阴阳学说！五行学说！阴阳与五行的关系阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动动下孳生，发展和变化！并认为木。火！土。金，水五种最基本的物^质质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生。相互制约。处于不断的运动动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代2266的天文学？气象学！化学。算学，音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，、

关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用

　　（1）相乘。倍克也。相侮。反克也、木旺乘土、是相乘。木虚土侮、是相克、通俗的从五行行本身来说、就是木克土，如今，木旺了！就刀枪洋炮加倍克土！木虚了。土就要拿起镰镰刀锤子造反。这就是相乘比相侮重、　　（2）主色和客^色色都是生理正常的现象！胜者、克也！　　主色：五脏的本色。客色：^应应时之色。　　主色胜客色、其病为逆！客色胜主色！其病为顺。　　如长夏季客色为黄、其人面青为主色。主色胜客色。但但肝虚易遭反侮！故病逆，夏季客色为赤！其人面白、客色胜主色。肺气虚、逢阳热相助易愈，故其病为顺，　　主色和客色都是常色！是生生理正常的现象！区别于病色。　　你举的例子子是病色的概念！　　病色相应为正病正色！是病色相应！属于疾病发展的正常现象。若反见他色，则是病色交错！病色交错中、相生为顺！相克为逆！在顺证中，色生病为吉中之顺、病生色为吉中小逆。在逆证中！色^克克病为凶中之逆！病克色为凶中之顺，肝病在秋天见白色是^凶凶中之逆,在长夏见黄色是凶中之顺、这两色都不是好现象！长夏比秋天略好，“肝本色青相对对肝而言白色和黄色都是客色吗，^””不能这样讲、这里^的的色都是病色。即不是正常的生理理现象！如果没有肝病、秋天见白色。长夏见黄色即是客色。有肝病。即病色。　　（（3）五行学说认为，按相克规律传变时！相乘传变病情较重。而相侮传变病情较轻，《难经经释》说说“所不胜，克我者也、脏9366气本已相制！而邪气携其力而来！残削必甚、故为贼邪、”这个有点同第一点！^中中医说”正气存内,邪不可干“，脾有病、即有邪气侵入、而肝木克脾土！脾病及肝。逆势而为之，自然邪邪气从脾入肝会相对困难很多!因而相对肝病传脾较轻，　　如果你觉得好，手打了一个小时不容易，如果还有疑问！可以讨论，五行中医顺序。