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易经解谜:(九)为什么没有纯阴纯阳的事物?

  中国古典哲学。其核心是阴阳对立统一的哲学理论,所谓阴阳。是指一元事物之中相反相成的两方面?是相比较而为称。“万物负阴而抱阳”,此之谓也,故《易0203经》所体现。所阐述的道理就是:阴无纯阴。阳无纯阳,而是阴中有阳,阳中有阴、此即言事物的不纯性,申而言之、人无完人。金无足赤、物无尽美,德无至善!万事万物之不纯!才是一种客观存在的自然之性。纯而又纯的事物,世间所无。但是!阳非阴,阴非阳、善恶难混,黑白分明。此又是于相对之中有绝对、此之所谓!是指某8534一具体事物的总体性本质,在有对比,有度量的情况下,对其的本质性的认知,《易经》在多方面表述中,体现出了物无至纯的道理: (一)太极图所示、 太极图将一元事5832物分作黑白两部分!用以表示阴阳的对立统一关係,但是,在代表阳的一部分中,画出了阴点!而在表示阴的一面中又画出了阳点。如此!3439在一个很直观的图形中、便体现出了阳中有阴,阴中有阳的哲学观点。 (二)六十四卦编制原则和解释上的蕴涵, 六十四卦中除《乾》!2045《坤》两卦外?其余都无纯阴爻和纯阳爻组成的卦画!然在卦象上!则都以阴阳而分其属性!并且!显示了“阳卦多阴、阴卦多阳”的编制原则,如,《震》,《坎》。《艮》都是阳卦。在人伦上分别代表长男,中男!少男,在八经卦中,都是两阴爻一阳爻所组成。在六十四别卦中。是四阴爻两阳爻组成。而《巽》。《离》、《兑》都是阴卦!在人伦上分别为长女,中女,少女的象徵。在八经卦中全是两阳爻一阴爻所组成,在六十四别卦中。都是四阳爻3055两阴爻, 在《易经》中,只有《乾》!《坤》两卦是由纯阳爻和纯阴爻组成的,但在哲学理论上则丝毫没有纯阴。纯阳的涵义, 首先!它是作为“《易》有太极。是生两仪”。“立天地之道曰阴与阳”这一哲学总纲而用的?它是中国古典哲学理论的一个核心、六十四幅卦画本身、就是一部最古老的哲学论著,论述事物变“易”及其规律!是这部哲学论著论述的主题、《乾》、《坤》两卦、则正是这部哲学论著的核心性纲领。所以!阴阳所代表的、正是一元事物中!构成0061相反相成?对立统一体的两个组成部分!是作为一事物之内、具有相比较而对立存在的两面而作释的,其所强调的,是阴阳的相对意义!这自然没有事物纯阴纯阳的涵义、 其次!中国0536哲学由於是“天,地、人!时”四维一絷的哲学思想体系,在六十四别卦中要5357以《乾》、《坤》两卦做为总纲而行统摄!如此《乾》。《坤》两卦在形式上就要成为独立的卦画、各自作释。於是。4344就将爻位与数学结合起来!表5325现事物无纯阴纯阳的道理、即:以一、三!五、七,九0574这样的奇数为阳?二,四!六、八!十类偶数为阴,再以代表阴阳卦的“九”,“六”用以区分阴阳卦之爻位的总称,第一爻为初始之爻、故分别以“初六”!“初九”为称,最上一爻分别谓之“上六”,“上九”。如此,《乾》卦也和其它阳卦一样。从第一爻至第六爻!分别称作:初九!九二!九三。九四,九五。上九。这样。“上”就成了卦画理论系9178统事物性质特殊的“度量”之称?超出了这个“度”,事物的性质就要发生变化。如“上九”之称中。其“上”表示了事物性质的最后极限?“九”是区分事物性质阴阳的一个总体性体现!“九”之后便是“十”!“十”为偶数,偶数是中国古典哲学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言!这样!中国古典哲学的卦画系统,就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质变、物极必反的理论!准确地表述了事物中存在的客观自然规律!同时,《乾》,《坤》两卦中!也就科学地表达了阴阳相对,物无至纯。量变引起质变!物至极必反的客观自然规律。 那么!为什么没有纯阴纯阳的事物呢!这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感应!互相吸引!互相渗透的客观自然规律而造成的、事物由阴阳互渗,互补!这就造成了事物客观上的不纯性。就会出现阴中有阳,阳中有阴的6506自然体现。为了将这一哲学理论说得更浅显明白一些!我们不妨稍举一点现实事例,以作说明: 例一:工业与农业的关係 工业与农业!是对立统一体中阴阳相異,互相感应、互相吸引!相互渗透。互为补充,互作依赖,互为己根!因其性质相反而达相成的一种社会生产关係,而绝非黑格尔理论中所认为的!事9220物因性质不同便构成“矛盾”。而凡“矛盾”着的事物之间,都存在斗争的关係, 工业与农业。是国民经济的命脉,对於这两者之间的关係如何认识,如何处理。就是一个治国大计。换言之!是根据阴阳互依理论为指导,还是按照“矛盾”!“斗争”之说为依据而制定发展工,农业生产的政策,其结果就会大不一样! 按照中国古典哲学理论,工业与农业,是阴阳之间異性相引的关係!处理之道。是促成其互相感应,吸引。渗透。互动!互依关係的发展。使工业生产中增加越来越多的6958农业产品成分、使农业生产中吸收越来1175越多的工业产品成分!将工业生产和农业生产紧密地结合在一起,形成一个相互支授!互为依存的有机性互动7403关係体! 也就是说、在重视发展农业的时候,一定要注重工业生产的发展。使工业生产中研究制造出越来越多、越来越好、深受农民喜爱的农用机械,化肥、农药。乃至帮助农业生产单位建立起生产,维修农业机械的工厂等等。只有当农业生产中通过吸收。包含了越来多的工业生产成分。农业生产才能迅速成长,壮大、发展起来。生产出更多更好的农业产品,提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副产品能力!只有当农业生产的产品。如粮食!水果,蔬菜。肉,禽!蛋、奶、棉,麻,丝等!越来越多地供应给工厂。城市,使工业生产有充足的原料、包含了越来越多的农业生产成分!其生产才能够达到较快的发展?如果中国的农产品有三分之一实现了“工厂化生产”?那么、中国的农业生产就将产生一个翻天覆地的大变革!大提高。 不仅如此。就连工,农业产品的成本?价格!利润,也是互为影响!互为渗透、互为制约的。不是良性互动。便是恶性循环、比如说。在制定工农业生产的发展政策之中。如果不是将农业生产的发展看成是工业生产发展的根本、命脉!而是当作工业生产发展的一个垫脚石。以产品价格的剪刀差获取高利润、以牺牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展、提高化肥!农药,农用机械。农用塑料薄膜等工业产品价格!那就必然要导致农业生产成本的提高,农业生产由於成本的提高、缺乏扩大再生的必要资金、导致8302生产能力下降。反过来就又影响到工业生产,因为,这必然导致来自农业生产方面的工业原料贫乏。使工业生产失去后劲!达不到应有的发展、甚至,工业生产还会因失去自己赖以生存的根本而自行消亡、“三年困难时期”!就是因为粮,棉,油、麻、禽、蛋,奶、肉等农副产品普遍地大幅度减产、就迫使一些轻、重工业不得不进行“调整”!使许多工厂。矿山停办!一些重要建设项目纷纷“下马”!导致整个国民经济发展比例失调!而陷於崩溃的边缘?这是“计划经济”中政策失误的历史实例,在“市场经济”中、这种工农业生产的互依互存关係!同样不能够改变,中国在十一届三中全会以后。首先在农村实行了以联产承包责任制为基本内容的经济改革、大大地激发出广大农民的劳动生产积极性、各类农产品迅速增长。工业生产由於获得了丰富的生产原料及解放出来的劳动力等,其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二:公有与私7961有的关係 公有与私有!同样存在着相互吸引、渗透,依存!互动,互为己根的关係,自古皆然,只是,伴随着4922社会的发展进步,其相互作用的具体形式也在不断地发生着变化罢了。但是,无论其形式如何变化,公私互依的客观规律是不能够改变的,因之,我们也不必遍0415举其例!此姑依现代工业企业发展与工人收入为例!以作简单分析: 在一个国营企业中,这个企1104业的整体利益即为“公”,它以企业的总资产和扩大再生产的能力为标誌!而工人的个人劳动收入就是“私”,它以工资。奖励等多寡和增加速度、幅度为标誌!而整个企业的行政管理便是调整“公”“私”关係的关键性机制。在正常的情况下!工人以其劳动获得工资收入的方法。向企业这个“公”进行渗透:工人为获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多。工效越好,则企业的产品生产就越多!产值越大,所获得的利润越高!企业的这个“公”也就越来越壮大!当工人从实践中认识到!企业的这个“公”共利益正是个人“私”利赖以存在和扩大的根本!便便会努力增加生产,千方百计降低原材料消耗、处处爱护设备。爱护公物、积极提出合理化建议、并为提高产品质量,数量进行发明,创造,也就是说、工人为了获得更多的私利、向企业渗透的私利性劳动贡献越多、则企业这个“公”共利益的蛋糕就越大。在同行业中竞争中的能力也就越强。企业的管理者,如果明白7071了公私互依的哲学道理?将工人的切身利益这个“私”视作企业这个“公”发展壮大的根本。基础,那么、就必然会千方百计地提高工人的思想水平。劳动技能,鼓励工人多劳动。以增加工资收入。并且会制定奖励发明创造的条例实施!以及伴随着企业利润的增加而及时提高工人的工资,始终保持对工人的吸引力和凝聚力! 相反。如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不相容”的对立事物!根本不把企业这个“公”看作自己“私”利赖以存在的根本、那么、他们在生产之中,4127也就不会关心产品的质量?不爱护公共财物,见到损公肥私的行为也不会与之斗争、甚至4525还会为了分得一杯羹而同流合污!以损公而达肥私之目的、其结果是,当企业5818这个“公”随着大、小“老鼠”们的不断啃咬而变得千疮1723百孔后?其工人们的个人“私”利也就越来越小,企业倒闭之日,也就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时。同样、如果工人将企业当成自己利益的命根子,而企业的管理者则6794以“批私”、“斗私”。“灭私”为指导思想、在企业管理之中。不是以不断更新设备!实行产品更新换代!节约原材料的消耗。降低产品成本等措施、来提高市场竞争能力,而是处处以牺牲全体工人的利益为代价,降低工人工资,或者用转嫁企业因管理不善造成的亏损。强迫工人“集资入股”!“以产品推销”代替发工资。以及拖欠工资等手段来保企业这个“公”、则工人在企业这个“公”失去了对他们的吸引力之后!不是消极怠工?便是愤而离去。使这样的企业最终不得不走向破产! 由阴阳異性互引而造成的阴阳互渗、互补!互依!互根,互存的规律。就决定了阴中有阳、阳中有阴、世无纯阴,纯阳7459事物的客观实际体现。 为了不引起人们的误解,我们还必须再说几句题外话:在思想教育中、提倡“去私立公”、“公而忘私”是正确的,因为人的自私之性是同其社会生存直接相联繫的。是7700一种人类的本能性的自然体现、不进行社会公德教育。只在社会政治、经济制度和生产管理上正确地处理公私关係、是远远不够的。不然。就会使人类社会变得物欲横流,社会公德败坏!犯罪率增加。社会便便无以维持正常的秩序、人们的社会生活便不得安宁!但是。社会公德教育属於“以德治国”的范畴!而社会政治。经济制度、生产管理等、则属於“以法治国”的范畴,“德治”与“法治”也是阴阳互依关係!缺一不可!不能互相取代!用属於“德治”范畴内的“去私立公”。“公而忘私”之类社会道德提倡代替法律,政策和具体的生产管理!就会限制生产力的发展!导致全社会陷於科技落后。人民贫穷。以“法治”范畴内的具体管理取代“德治”。忽视社7734会道德教育的功能,必然造成全社会的道德沦丧,世风败坏、所以。轩辕黄帝治国。就提出了“刑德相养”的著明论点:“天德皇皇,非刑不行,穆穆天刑。非德必倾,刑德相养。逆顺乃成!刑晦而德明!刑阴而德阳、刑微而德彰、其明者以为法、而唯道是行”①!现在,我们提出了以法治国和以德治国的口号!正是“两手都要抓,两手都要硬”的体现,是同中华民族文明始祖轩辕黄帝“刑德相养”的哲学观点相一致的?这也正是中华民族在一个崭新的时代自觉地成熟起来、并终将实现民族伟大复兴的一个标志! 综上所析。阴无纯阴!阳无纯阳、是客观自然规律的体现。 ——————————① 《黄帝经·十六经》。。

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  梓字是不能用来起名字的,梓:落叶乔木、木材可供建筑及制造器物之用:梓器(棺材)!梓宫(皇帝的棺材),见字典!   此名字不好,得0分!八字是人生的先天命运。临盘三声天注定?姓名2806是人生的后天命运,主宰了一个人7906后天命运的吉凶祸福!此名字的卦象表达式26.4起得后天命运的卦象是《泽水困》之《坎为水》是周易六十四卦中的下下之卦,是最凶的卦象、是六冲4604卦和有水灾的卦象,一8556生不能近水、不能从事与水有关的工作、还会因酒水而发生灾难。如:聂O在日本海滨游泳死亡、邓O昌、丁O昌都是忌水!有水灾或因水而发生灾难、主卦六冲更是大凶,六冲卦是容易发生冲撞、打斗,病!伤和各种意外凶灾、不能开车。坐车出差都要提心吊胆、在婚姻家庭方面!不是生离就是死别。下面这些人就是六冲卦的实例、(已被屏蔽。敬请谅解!欲知详情。请点击网名进入个人网页空间)建议改掉这个名字吧!我本人原来也是六冲卦、但我在二十多年左右已经改名字了。但在来回故乡之间跑、在冲克流年和月将2183时则选择最安全的火车!二,三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论,有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名。此法乱编出来还不两百年、还处于实验阶段。就是有人愿意去做实验品!岂不是很悲哀吗、五格能算准下面三个人吗?中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准。 有人认为名字影响人生命运有限!这是一个特大错误!如果你轻易相信他,出了事情他来承担责任吗,他又担得起这个责任吗!老一辈就有这样一句真理名言:“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生!不是一个门外汉说影响小就是影响小、 例如:毛O东:主卦得《雷地豫》利建侯行师,其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖,决胜于千里之外、邓O平:主卦得《水地比》比!亲辅也!九五以阳刚居上之中而得其正、上下五阴,比而从之,以一人而抚万邦。以四海而仰一人之象,象曰:地上有水比!先王以建万国亲诸侯!所以!名字的卦象控制了邓O平的意识形态,使他思想符合卦6287象灵力,按照卦象作9845出了改革开放,引进外资的伟大创举!使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人,林O:主卦得《地火明夷》是伤于飞,从3820光明走向黑暗的卦象、周易卦中他名字的卦中有阳干诗断:火入地中伏!明夷事必伤!阴人烦保救!疾病恐难康、阴干诗断:惊惶损失两重翼!谨密须防暗算来,虎尾蛇头知度得!身安能自恐伤财!诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤!蛇年回国!各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料!由于名字的卦象的控制。使他走向了反面!所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃、飞机爆炸而伤亡、还有上面的实例都可以推算出。出事的年份和月份!5348在此是不能多说的?大家是聪明人!不用我多说,我本来不应该泄露天机,但是不忍心悲剧一再发生。祝您好运,、

怎样在万年历里面查询时辰的八字

  查时辰的公式:叫五鼠遁。甲己起甲子---甲日和己日的子时都是甲子!   乙庚起丙子---乙日和庚日的子时都是丙子。   丙辛起戊子---丙日和辛日子时是戊子、   戊癸起壬子---戊日和癸日子时是壬子!丑时时癸丑。........................,


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