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八字纯阴纯阳的人有大富大贵的吗

易经解谜:(九)为什么没有纯阴纯阳的事物?

  中国古典哲学,其核心是阴阳对立统一的哲学理论,所谓阴阳,是指一元事物之中相反相成的两方面。是相比较而为称、“万物负阴而抱阳”、此之谓也!故《易经》所体现,所阐述的道理就是:阴无纯阴、阳无纯阳。而是阴中有阳!阳中有阴。此即言事物的不纯性!申而言之、人无完人、金无足赤。物无尽美。德无至善、万事万物之不纯、才是一种客观存在的自然之性?纯而又纯的事物,世间所无。但是、阳非阴!阴非阳,善恶难混,黑白分明,此又是于相对之中有绝对。此之所谓。是指某一具体事物的总体性本质。在有对比!有度量0196的情况下。对其的本质性的认知,《易经》在多方面表述中?体现出了物无至纯的道理: (一)太极图所示。 太极图将一元事物分作黑白两部分,用以表示阴阳的对立统一关係。但是、在代表阳的一部分中!画出了阴点、而在表示阴的一面中又画出了阳点。如此!在一个很直观的图形中,便体现出3262了阳中有阴!阴中有阳的哲学观点! (二)六十四卦编制原则和解释上的蕴涵、 六十四卦中除《乾》、《坤》两卦外?其余都无纯阴爻和纯阳爻组成的卦画!然在卦象上、则都以阴阳而分其属性。并且!显示了“阳卦多阴、阴卦多阳”的编制原则。如、《震》,《坎》,《艮》都是阳卦。在7033人伦上分别代表长男,中男、少男、在八经卦中、都是两阴爻一阳爻所组成,在六十四别卦中。是四阴爻两阳爻组成。而《巽》、《离》、《兑》都是阴卦!在人伦上分别为长女。中女。少女的象徵,在八经卦中全是两阳爻一阴爻所组成!在六十四别卦中。都是四阳爻两阴爻。 在《易经》中。只有《乾》,《坤》两卦是由纯阳爻和纯阴爻组成的,但在哲学理论上则丝毫7498没有纯阴,纯阳的涵义、 首先。它是作为“《易》有太极!是生两仪”!“立天地之道曰阴与阳”这一哲学总纲而用的、它是中国古典哲学理论的一个核心、六十四幅卦画本身!就是一部最古老的哲学论著、论述事物变“易”及其规律,是这部哲学论著论述的主题。《乾》!《坤》两卦、则正是这部哲学论著的核心性纲领!所以。阴阳所代表的,正是一元事物中!构成相反相成。对立统一体的两个组成部分!是作为一事物之内。具有相比较而对立存在的两面而作释的!其所强调的!是阴阳的相对意义,这自然没有事物纯阴纯阳的涵义。 其次!中国哲学由於是“天,地。人。时”四维一絷的哲学思想体系!在六十四别卦中要以《乾》!《坤》两卦做为总纲而行统摄,如此《乾》。《坤》两卦在形式上就要成为独立的卦画,各自作释、於是!就将爻位与数学结合起来,表现事物无纯阴纯阳的道理。即:以一。三。五。七,九这样的奇数为阳、二!四!六!八。十类偶数为阴、再以代表阴阳卦的“九”,“六”用以区分阴阳卦之爻位的总称、第一爻为初始之爻!故分别以“初六”!“初九”为称,最上一爻分别谓之“上六”。“上九”,如此。《乾》卦也和其它阳卦一样!从第一爻至第六爻、分别称作:初九、九二,九三!九四、九五!上九。这样,“上”就成了卦画理论系统事物性质特殊的“度量”之称,超出了这个“度”,事物的性质就要发生变化!如“上九”6349之称中,其“上”表示了事物性质的最后极限。“九”是区分事物性质阴阳的一个总体性体现、“九”之后便是“十”、“十”为偶数、偶数是中国古典哲学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言、这样、中国古典哲学的卦画系统。就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质变,物极必反的理论、准确地表述了事物中存在的客观自然规律、同时,《乾》,《坤》两卦中!也就科学地表达了阴3148阳相对、物无至纯。量变引起质变。物至极必反的客观自然规律, 那么,为什么没有纯阴0724纯阳的事物呢?这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感应。互相吸引!互相渗透的客观自然规律而造成的、事物由0518阴阳互渗!互补、这就造成了事物客观上的不纯性。就会出现阴中有阳!阳中有阴的自然体现。为了将这一哲学理论说得更浅显明白一些!我们不妨稍举一点现实事例!以作说明: 例一:工业与农业的关係 工业与农业!是对立统一体中阴阳相異!互相感应。互相吸引、相互渗透、互为补充、互作依赖、互为己根,因其性质相反而达相成的一种社会生产关係!而绝非黑格尔理论中所认为的。事物因性质不同便便构成“矛盾”,而凡7020“矛盾”着的事物之间!都存在斗争的关係! 工业与农业!是国民经济的命脉。对於这两者之间的关係如何认识、如何处理,就是一个治国大计,换言之,是根据阴阳互依理论为指导!还是按照“矛盾”、“斗争”之说为8567依据而制定发展工,农业生产4898的政策。其结果就会大不一样! 按照中国古典哲学理论、工业与农业,是阴阳之间異性相引的关係,处理之道!是促成其互相感应。吸引、渗透!互动,互依关係的发展!使工业生产中增加越来越多的农业产品成分。使农业生产中吸收越来越多的工业产品成分!将工业生产和农业生产紧密地结合在一起,形成一个相互支授。互为依存的有机性互动关係体、 也就是说!在重视发展农业的时候!一定要注重工业生产的发展。使工业生产中研4990究制造出越来越多、越来越好!深受农民喜爱的农用机械!化肥、农药,乃至帮助农业生产单位建立起生产、维修农业机械的工厂等等。只有当农业生产中通过吸收。包含了越来多的工业4084生产成分!农业生产才能迅速成长!壮大、发展起来。生产出更多更好的农业产品。提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副产品能力。只有当农业生产的产品!如粮食,水果。蔬菜,肉!禽、蛋,奶。棉、麻,丝等!越来越多地供应给工厂,城市。使工业生产有充足的原料。包含了越来越多的农业生产成分,其生产才能够达到较快的发展!如果中国的农产品有三分之一实现了“工厂化生产”?那么、中国的农业生产就将产生一个翻天覆地的大变革,大提高。 不仅如此!就连工、农业产品的成本。价格,利润。也是互为影响,互为渗透。互为制约的!不是良性互动!便是4397恶性循环?比如说、在制定工农业生产的发展政策之中!如果不是将农业生产的发展看成是工业生产发展的根本,命脉。而是当作工业生产发展的一个垫脚石?以产品价格的剪刀差获取高利润、以牺牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展。提高化肥,农药,农用机械。农用塑料薄膜等工业产品价格,那就必然要导致农业生产成本的提高、农业生产由於成本的提高、缺乏扩大再生的必要资金!导致生产能力下降。反过来就又影响到工业生产,因为!这必然导致来自农业生产方面的工业原料贫乏?使9868工业生产失去后劲。达不到应有的发展,甚至。工业生产还会因失去自己赖以生存的根本而自行消亡!“三年困难时期”、就是因为粮!棉。油,麻。禽、蛋。奶!肉等农副产品普遍地大幅度减产,就迫使一些轻!重工业不得不进行“调整”,使许多工厂!矿山停办!一些重要建设项目纷纷“下马”,导致整个国民经济发展比例失调,而陷於崩溃的边缘,这是“计划经济”中政策失误的历史实例!在“市场经济”中!这种工农业生产的互依互存关係。同样不能够改变。中国在十一届三中全会以后!首先在农村实行了以联产承包责任制为基本内容的经济改革、大大地激发出广大农民的劳动生产积极性、各类农产品迅速增长!工业生产由於获得了丰富的生产原料及解放出来的劳动力等!其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二:公有与私有的关係 公有与私有!同样存在着相互吸引!渗透!依存!互动!互为己根的关係!自古皆然!只是!伴随着社会的发展进步,其相互作用的具体形式也在不断地发生着变化罢了、但是!无论其形式如何变化!公私互依的客观规律是不能够改变的,因之。我们也不必遍举其例。此姑依现代工业企业发展与工人收入为例,以作简单分析: 在一个国营企业中,这个企业的整体利益即为“公”。它以企业的总资产和扩大再生产的能力为标誌,而工人的个人劳动收入就是“私”!它以工资,奖励等多寡和增加速度。幅度为标誌,而整个企业的行政管理便是调整“公”“私”关係的关键性机制,1352在正常的情况下。工人以其劳动获得工资收入的方法,向企业这个“公”进行渗透:工人为获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多,工效越好!则企业的产品生产就越多?产值越大、所获得的利润越高、企业的这个3369“公”也就越来越壮大!当工人从实践中认识到!企业的这个“公”共利益正是个9918人“私”利赖以存在和扩大的根本,便会努力增加生产,千方百计降低原材料消耗。处处爱护设备、爱护公物。积极提出合理化建议、并为提高产品质量。数量进行发明、创造,也就是说。工人为了获得更多的私利!向企业渗透的私利性劳动贡献越多,则企业这个“公”共利益的蛋糕就越大!在同行业中竞争中的能力也就越强!企业的管理者,如果明白了公私互依的哲学道理!将工人的切身利益这个“私”视作企业这个“公”发5357展壮大的根本!基础!那么。就必然会千方百计地提高工人的思想水平,劳动技能。鼓励工人多劳动。以增加工资收入、并且会制定奖励发明创造的条例实施。以及伴随着企业利润的增加而及时提高工人的工资!始终保持对工人的吸引力和凝聚力! 相反、如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不相容”的对立事物。根本不把企业这个“公1192”看作自己“私”利赖以存在的根本?那么,他们在生产之中!也就不会关心产品的质量!不爱护公共财物、见到损公肥私的行为也不会与之斗争。甚至还会为了分得一杯羹而同流合污。以损公而达肥私之目的。其结果是。当企业这个“公”随着大。小“老鼠”们的不断啃咬而变得千疮百孔后,其工人们的个人“私”利也就越来越小,企业倒闭之日。也就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时、同样,如果工人将企业当成自己利益的命根子,而企业的管理者则以“批私”,“斗私”、“灭私”为指导思想,在企业管理之中、不5975是以不断更新设备?实行产品更新换代!节约原材料的消耗。降低产品成本等措施!来提高市场竞争能力、而是处处以牺牲全体工人的利益为代价,降低工人工资,或者用转嫁企业因管理不善造成的亏损、强迫工人“集资入股”?“以产品推销”代替发工资、以及拖欠工资等手段来保企业这个“公”!则工人在企业这2848个“公”失去了对他们的吸引力之后!不是消极怠工。便是愤而离去、使这样的企业最终不得不走向破产、 由阴阳異性互引而造成的阴阳互渗!互补。互依!互根、互存的规律,就决定了阴中有阳!阳中有阴,世无纯阴,纯阳事物的5355客观实际体现。 为了不引起人们的误解,我们还必须再说几句题外话:在思想教育中、提倡“去私立公”、“公而忘私”是正确的、因为人的自私之性是同其社会生存直接相联繫的。是一种人类的本能性的自然体现,不进行社会公德教育。只在社会政治,经济制度和生产管理上正确地处理公私关係,是远远不够的!不然!就会使7112人类社会变得物欲横流、社会公德败坏,犯罪率增加、社会便无以维持正常的秩序。人们的0831社会生活便不得安宁,但是、社会公德教育属於“以德治国”的范畴。而社会政治!经济制度、生产管理等、则属於“1643以法治国”的范畴。“德治”与“法治5574”也是阴阳互依关係?缺一不可!不能互相取代,用属於“德治”范畴内9507的“去私立公”。“公而忘私”之类社会道德提倡代替法律。政策9397和具体的生产管理!就会限制生产力的发展、导致全社会陷於科技落后、人民贫穷,以“法治”范畴内的具体管理取代“德治”,忽视社会道德教5883育的功能、必然造成全社会的道德沦丧!世风败坏、所以,轩辕黄帝治国!就提出了“刑德相养”的著明论点:“天德皇皇,非刑不行,穆穆天刑、非德必倾!刑德相养、逆顺乃成,刑晦而德明,刑阴而德阳!刑微而德彰,其明者以为法!而唯道是行”①、现在,我们提出了以法治国和以德治国的口号,正是“两手都要抓,两手都要硬”的体现、是同中华民族文明始祖轩辕黄帝“刑德相养”的哲学观点相一致的。这也正是中华民族在一个崭新的时代自觉地成熟起来、并终将实现民族伟大复兴的一个标志! 综上所析、阴无纯阴。阳无纯阳。是客观自然规律的体现! ——————————① 《黄帝经·十六经》。!

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 5947 八字全阳。与八字纯阳!概念0206相差很远的,而且都不见得不好、   八字全阳、指的是干支全呈阳性的!   八字纯阳。指的是干支全呈阳性的以外!还包括地支的藏干也都是阳性的。。

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  你好!八字是由天干和地支组成的,天干包3761括:甲?乙!丙。丁、戊!己。庚!辛。壬。癸!1795地支包括:子!丑、寅、卯,辰。巳,午!未。申。酉、戌、亥!其中甲、丙!戊。庚、壬为阳干!子。寅!辰、午。申、戌为阳支。由它们所组成的八字就是纯阳的八字。比如:丙寅年庚子月壬寅日甲辰时,希望能帮到你。、


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