十二生肖哪些面红

五行里面红肖是什么意思

　　　红色为火生肖里蛇马属性为火!！

命运石之门21集后面红莉栖说的应该是“塞有哪啦”吧？

　　没有吧具体是在几分钟如果是在最后的话克里斯汀娜没有开开口啊十二生肖哪些面红!

龙行水顺西向东,自古结脉一面红.受者为富也为赉,逆之东走又西奔.是什么生肖

　5861　买马劳民又伤财。赔钱容易赢钱难。管他东西南北中、十二生肖散尽财、。

十二生肖哪个是小丑

　　希望对你你有用,望采纳。　　牛,地⁷⁶⁰⁶支的第二位，子鼠/丑牛/卯虎、、

十二生肖的顺序？

　　子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（^马马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）　　十二生肖源于何时。今已难难于细考,长期以来。不少人将《论衡》视为最3042早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》载：“寅、木也、其禽，虎也，戌，土也。其禽。犬也。……午、马也！子、鼠刀！酉！鸡也，卯，兔也，……亥、豕也。未，羊也，丑。牛也。……巳，蛇也、申、猴也。”以上引文、只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰。巳之位在东南。这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同！　　　　生肖为何取数十二，　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月，十有二辰、十日、二0272十八星之位！辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月。一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人。为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差。事之降也。” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中0016有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子，玄黄说：‘⁷⁹⁶¹这是天干革命地支神？来治理乾坤的。’于是。为他们分别取名、配夫妻。成阴阳。男的的统称天干？女女的则为地支、”这一创世神话故事、讲干支。讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳、将干7014支的“身世”推溯得十分久远, 　　　　天乾地刊！古代历来以天为主，地为从，十天干9567又叫十母。对应应的十二地支则别称十二子，汉代代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情!占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干、作子丑以名月，谓之支，干支相配，以成六旬！”大桡是黄7140帝时代的大臣!这里的配成六旬、即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支^均均用最末一位!再排^便便是重由甲子开始!这一循环称为为一个甲子!其中。每个天干出现六次，每个地支9464出现五次？　　　　十二生肖的产生。有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复，9871宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小,正朔所不及！其民皆不知知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁！则曰几草矣、”年又有有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短？发现十二次月圆为一岁。这一发现！是初期历法最^精精度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干需地支为伴、日月相对、天地相对！就非“十二”莫属了！　　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪,天下动物很多。古人为何选择了这十二种动^物物为属相。　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子，不耗则其气不开、鼠。耗虫也。于¹⁰²³是夜尚未央、正鼠得令之候！故子属鼠。地辟于丑、而9667牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅。有生则有杀、杀人者。虎也、又寅者、畏也、可畏莫若虎！故寅属虎！犯者、日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔。辰者、三月之卦，正群龙行雨之时、故辰属龙！巳者！四月之卦！于时草茂，而蛇得其所，又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者、阳极而一阴甫生！马者、至健而不离地，阴类也！故午属马！羊啮未时之草而茁、故未属羊，申时。日落而猿啼！且伸臂也！譬之气数！将乱则狂作横行、故申属猴！本者！月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡！于核中、猪则......余下全文>>，

十二生肖怎么排列的？----传说

　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生生肖的起源!历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造4478甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十1244二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于于巴比伦,埃及。印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上7640观点见仁见智？作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经0098·小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与^十十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载有6769：“子！鼠也！盗者兑1664口希须？……丑，牛也。盗者大鼻长颈。……寅。虎也、盗者状、希须，面有黑焉。卯。兔也！盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也。盗者长而黑蛇目！午。鹿也！盗者长颈小哘。其身不全！……未！马也。盗者长须耳，申！环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载，　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉汉王充的记载！王充《论衡·物物势》载： “寅。木也，其禽。虎也！戌、土也！其禽，犬也，……午！马也！子、鼠也。酉、鸡也，卯、兔也！……亥、豕也，未，羊也。丑、牛也，……巳、蛇也。申。猴也！” 　　　以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇！辰。巳之之位在东南！” 　　如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、　　到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作6394了一首十二属相诗!其言曰：　　“鼠迹生生尘案，牛羊暮下来，　　虎哺哺坐空谷，兔月向窗开、　　龙隰远青翠？蛇柳近徘徊！　　马兰方远摘？羊负始春栽。　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯，　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！　　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在2488春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！　　部分学者认为生肖起源于原4354始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始^社社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛。鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后！大傩傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应应一年十二个月份。以求月月平安、驱除6792四方疫鬼，照应^十十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二8696生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天、一^个个月三十六天？一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是^受受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖、　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后^随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的。十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的^地地支所配属的动物？由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以^来来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳巳”字为蛇的象形，同样的^还还有“亥”？“豕”！近人还考证甲甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统，虽虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二二者是不同源的？倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动0801物崇拜心理, 　　汉族民间故事3373说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫2090托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！大象也来参赛，被被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物。^原原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上、2208猪也跟着起哄、于是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之5212王和海中之王!排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一0222气之下咬了兔子！为此被罚在6064了倒数第二、蛇、马！羊！猴！鸡也经过一番较量！一一排定了位置！最后形成了鼠，牛！虎，兔。龙，蛇、马！羊。猴、鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的9228科学解释。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。、

十二生肖花钱，，，

　　清代十二生肖内内花边花钱8成品相的基本价格是500-600元.,

十二生肖，十二生肖哪个最聪明

　　每个个都聪明！

十二生肖是怎么来的。

　　一种(查自百度百科): 　　神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就5120忘记了!老鼠3752去找老牛？说他起得早跑得快。叫牛到^时时候带带他，老牛答应了、那个时候的龙是没有犄角的。而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了！用不着犄角、叫鸡借他。鸡⁶⁰⁷⁷一听龙的奉承？很高兴！就把犄角借给了龙。并叫龙龙竞选后记得按时还他!龙满口答答应了？到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫、而猫还在睡觉！鼠坐坐在牛的背上、到达天庭后！老鼠鼠“蹭”的一跳？玉皇大帝8944就说老鼠最早到达、让老鼠排第一、老牛排第二！老虎也随后到了！排第三、兔子也到了，排第四，龙来得很晚、但他个儿大、玉皇大帝一眼就看到了他！并看他这么漂亮！就让他3222排第五？还说让他的儿子排第六！可龙很失望、因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：““他是我干爸我排第六！我排第六，”7246蛇就这么排了第六,马和羊也到了，他俩你让让我我让你的：马兄你先。羊兄你先。他们推来⁸⁷⁵⁵推去的、玉皇大帝看他们这么有礼貌！就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的、可是他凭自己会跳！就拉2581着天上的云朵跳到了前面。排到了第九、接着鸡狗猪也也纷纷被选上，竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了！为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我，母鸡就喊：快还他、快还他。小鸡也也叫：还！还。，

十二生肖是哪几个

　　二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子。丑！寅。卯。辰，巳。午！未、申！酉、戌、亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠！牛，虎！兔、龙、蛇！马！羊、猴！鸡、狗，猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品、画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇、｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇，｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘．　　十二生肖是怎么来的? 　　有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀^干干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部，北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见。最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子，丑。寅，卯之十二辰, 但以鼠！牛！虎！兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖．　　第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇,孔雀，狐狸！狮子、天猫，蝎虎。飞马等星座名称．在这种^心心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠！丑牛。寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠。属蛇的, 岂皆偷窃！阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的．　　以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番^比比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>，