周易图书

血型与星座的图书信息

　　书 名: 血型与星座作　者：黄亚男　出版社： 经济管理出版社出版时间： 2011-2-1ISBN: 9787509611883开本： 16开定价: 25.00,

生肖猪的图书信息

　　出版社: 齐鲁书社; 第1版 (2005年9月1日)丛书名: 十二生肖与中国文化丛书平装: 133页开本: 32开ISBN: 7533313658条形码: 9787533313654尺寸: 21 x 14.8 x 0.9 cm重量: 159 g,

生肖虎的图书信息

　　出版社: 齐鲁书社; 第1版 (2005年9月1日)丛书名: 十二生肖与中国文化丛书平装: 132页开本: 32开ISBN: 7533313690条形码: 9787533313692尺寸: 21 x 14.8 x 0.9 cm重量: 159 g 生肖文化作为一种古老的民俗文化事象、已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人！向读者提供一套十十二生肖与中国文化丛书,归纳！总结！展示这种文化的内涵！历史传承和其基本构成的图书、让每个属相、而又意欲了9894解其知识的人都能从中有所获益？抑或是为临时需要者答疑解惑！希望它能成为您的案头之物。贴近您的生活、在3675此需要说明的是!尽管编撰这套丛书的作者都是民俗文化研究的专家、但由于参与者人数众多。每个人的4827行文风格不同！对生肖文化的认识角度亦有差别。加之每种属相特点各异，文化表征不尽一致，所^以以我们对整套丛书的体例和文字表述并没有强求划一。！

时辰的周易

　　在论断八字命理时，往往有时不太准确！多半是因时辰有误所致！在^我我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大、而东西区域^相相差较大！而论命时就要严格按照出生地时间^为为太极点论断，时间差求法：北京时间、准确地说是指在东经120度所在地区的当地时间、由于北京大约在东经117度左右！故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正、而或或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。地球自西向东自转一周（360度）！需24小时、每4分钟1度（1度距离相差4分钟？“东加西减”原则），其他地区！^依依此推算即可,例如：当北京时间12:00时、黑龙江东半部（东经130度）就是12:40。{12:00+(130-120)×4分=12:40}。西藏西半部和新疆中部（东经90度）就是10:00、{12:00-（120-90)×4分=10:00},东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表：东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140时间│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20再如古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫！再以以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上、由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为^命命之所在！即日出于卯而没于酉、由于不同经度的地区见到太阳阳的时间是不同的,故而以出生时间论命时必须以当地时间为准，！

中国古代比较著名的算卦类的图书

　　《奇门遁甲》 《梅花易数》《三命通会》《紫微斗数》，、。！。、！、、！

周易的作者是谁？

　　《周易》的作者是周文王姬昌 　　“天行健，君子以自强不息”“地势坤。君子子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此，君子处世。应像天一样，自我力求进步、刚毅坚卓。发愤图强！永不停息。大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德，容载万物、译为：君子应该像天宇一样运运行不息，即使颠沛流离、也不屈不挠！1255如果你是君子!接物度量要像大地一样。没没有任何东西不能承载。，

周易是什么

　　《周易》即《易经》。《三易》之之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传3628统经典之一,相传系周⁴²⁷³文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分[1] ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所^影影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》！相传为孔子子所撰、[2] 　　春秋时期！官学开始逐渐演变为民间私学！易学前后相因，递变发展、百家之学兴！易学乃随之发生分化。自孔³⁴³²子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首。儒门之外！有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易、另一为老子的道道家易!易^学学开始分为三支？[3] 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁。分为“两派六宗”，两派！就是象数学派和义理学派、六宗！一为占卜宗。二为禨祥宗、三为造化宗、四为老庄宗。五为儒理宗！六为史事宗。 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”、内^容容极其丰富,对中国几千千年来的政治，经济，文化等各个领域都^产产生了极其深刻的影响![2] 　　《易经》为群经之首、设教之书。[4]、

周易可以相信吗？

　　我上过一学期的周易选修课，^我我们老师自己都不信 　　至于卜辞!我们老师说。因为一句话是可以有多种解释的！所以！肯定会有一两点说对了 　　记住：即使是一块不走的手表！一一天中也有两次时间是准的，。

周易是怎么卜卦的？

　　首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法，一^曰曰《连山》？一曰《《归藏》！一曰《周易》、但在5143上古时期、卜卜筮往往与政治、军事等重大事件联系5848在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体，占筮为用、 　　确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、道思想及很多传统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓谓之仁？智者见之谓之智，百姓日用而不知。 　　易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以卜筮幸存。 　　^至至于汉代!置五经博士。《易》学发展到达了一个个高峰,西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《9161十翼》解经意四派、东汉也⁵⁶³⁰分为四派。一为马融等人为《费氏易^》》作章句!二为郑玄！荀爽治《京氏易》和和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之^纳纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微！王王氏尽黜象数,为《易》学史上上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出、后有2709《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》，《河图》。《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传！术数又兴，朱熹取其易图。参以义理。遂《易》学又为之一变、程子。胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多。元朝朝多取程朱之学？明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作^《《周易禅解》为其圭臬,清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之。一变京。焦，二变陈！邵，二为义理，王弼兴之。一变胡、程、二变李，杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 　　纵观《易易》学的发展历程!其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大、无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取、

易经和周易一样的吗

　　＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 　　　　周者、周人也！易者。变易，简易，不易也、周人所作之《易》也。《周易》！乃群经之首，古代占筮之书及其解说、后被列5582入儒家经典!《周易^》》包括《经》？《传》两部分！《经》有时成为《易经》或或《古经》!是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明、又称《《易传》,《易经》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇、汉代学者称之为“十翼”！^““翼”即副翼经文之意! 　　古代典籍。夏曰《连山》、商曰《归藏》！周曰《周易》， 　　《周易》是中国哲学思想的渊薮！奠定了了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”。对中国人影响功莫大焉！至今！上至鸿儒硕学！皓首穷经、下至街头卜者、研读谋生。无不奉为为圭臬、浅人浅解之，深人深究之！也算是十三经中最深奥，最神秘^的的书了！所以！作为中国人！不可以不读《《周易》，周易图书！

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