十二生肖啥胸无点墨呀
胸无点墨打一生肖
猪胸无点墨=不学无术=愚蠢蠢=猪？
胸无点墨猜一生肖?
胸无点点墨即无脑？生肖！猪十二生肖啥胸无点墨呀。
胸无点墨什么意思啊，指什么生肖
指的5563是没文化,、
十二生肖的称呼
子鼠，丑牛！寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇。午马 ！未羊 、申猴，酉鸡 ，戌狗 ！亥猪。
十二生肖是怎么来的。
一种(查自百度百科): 神话传说 十二生肖的由来流传着着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表？然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早6099的排的越靠前,后面的排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上！所以以就叫老鼠到时候叫他，可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，1544叫牛到时候带带他。老牛答应了、 那个时候的龙是是没有犄角的，而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说、鸡已经很漂亮了、用不着犄角、叫鸡借他、鸡一听龙的奉承！很高兴。就把犄角借给了龙。并叫龙竞选后记得按时时还他。龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时，众动动物纷纷赶向天宫，而猫猫还在睡觉 ! 鼠坐在牛的背上、到达天庭后。老鼠““蹭”的一跳！玉皇大5208帝就说老鼠最早到达!让老鼠排第一！老牛排第二！老虎也也随后到了！排第三，兔子也到了，排第四，龙来得很晚。但他个儿大、玉皇大帝一眼就看到到了他，并看他这么漂亮，就让他他排第五,还说让他的儿子排第六！可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六！”蛇就这么排了第六，马和羊也到了。他俩你让我我让你的：马兄你先、羊兄你先！他们推来推去的！玉皇大帝看他们这1382么有礼貌、就让他们排了第七第八！5154猴子本来排三十几的？可是他凭自己会跳！就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷纷被选上！ 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追，竞赛结束后龙来到大海边！看到有犄角的他比2783以前漂亮多了！就就不准备还鸡了，为了躲鸡。他从此就消5715失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大大海喊：快还我!快还我，母鸡就喊：快还他！快还他。小鸡也叫：还，还。、
十二生肖有什么
十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）！卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇），午（马）、未（羊）！申（猴）！酉（鸡）。戌（狗），亥（猪）！ 十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和9933甘肃天水放马滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，最早记载与今相同的十十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》？，
十二生肖顺序，十二生肖怎么排
十二生肖。又叫属相！是4681中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物？包括鼠。牛、虎。兔！龙、蛇！马！羊。猴。鸡，狗！猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知、早在先秦时期即有比较完9263整的生肖系统存在!最早记载载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》、 十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠），丑（牛）！寅（虎）！卯（兔）！辰（龙）、巳（蛇）。午（马），未（羊）、申（猴）、酉（鸡），戌（狗）、亥（猪）！随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻！人生！年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统。成为民间文化中的5290形象哲学？如婚配上的属相，庙会祈祷、本命年等，现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动8218的象征, 生肖作为悠久的民俗文化符号、古往往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联，绘画、书画和民间工艺作品。除中国外。世界多国在春节期间发行生肖肖邮票！以此来表达对中国新年的祝福。 ，
十二生肖怎么折
网上找下资料有的1246不好折？
十二生肖是怎么选上去的呢
比赛、这里是有个典故的、 十二生肖的动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！结果老鼠忘了！猫就0607错过日期！从此猫猫见老鼠就寻仇!原本本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一、牛为第二。虎和龙不服气、被封为山神和海神，排在鼠和和牛的后面，这下兔子又不服。要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面，狗又不乐意！一气之下咬伤兔子！被罚到了倒数第一！蛇，马、羊、猴。鸡6352之间还经过一番较量。到最后，猪又跑来。狗又成倒数第二了、[4] 上述传说还解释生肖为何无猫，其实。远古8383中国并没有猫,家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及及传到中国！其时生肖早已形成、[11] 这个传说故事，远不是对对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望！ 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言言》：子何以属鼠也,曰：天开于子，不耗则其气不开，鼠、耗虫也！于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠，地辟于丑，而牛则开地之物也！故丑属牛。人生于寅。有生则有杀！杀人者、虎也、又。寅者。畏也、可畏莫若虎、故寅属虎！卯者！日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精。故卯属兔、辰者，三月之卦。正群龙行雨之时，故辰属龙、巳者，四月之卦，于时草茂。而蛇得其所，又。巳时蛇不上道，故属蛇！午者、阳极而一阴甫生、马者，至健而不不离地!阴类也、故午属马。羊啃未时之草而苗！故未属羊！申时。日落而猿啼、且申臂也！譬之气数、将乱则狂作横行，故申属猴，酉者，月出之时。月本坎体！而中含太阳金鸡之精！故酉属鸡，戌时方夜，而犬则司夜之物也、故戌属犬、亥者、天地混混沌之时、如百果含生意于核中、猪则饮食之外无无一所知、故亥属猪、[12] 7753 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果，《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强，[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子子》指出、十二种动物被安排是是因为形体的缺憾。 “术家以十二肖配十二辰。每肖各有不足之形焉。如鼠无牙、牛无齿，虎无脾。免无唇，龙无耳、蛇无足！马无胆。羊无神！猴无臀，鸡无肾！犬无肠、猪无筋，人则无不足也。” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十十二不全者？”他提出8256“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪，偶数为阴！后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛。羊、猪蹄分，鸡四爪，1698再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占了六项地支！虎五爪！龙五爪，猴！狗也五爪，马蹄圆而不分。均为奇数。属阳，连同属阳的鼠。占六项地支、[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见、宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦！以鼠配之、鼠藏迹也！午为阳极！显明刚健．以马配之。马快行也！丑为阴也，俯而慈慈爱生焉。以牛配之。牛有舐犊、未为阳也、仰而秉礼行焉！以羊配之，羊有跪乳，寅为三阳。阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴！阴胜则黠，以猴配之，格性黠也，日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯卯之免,此阴阳交感之义，故曰卯酉为日日月之私门。今兔舐雄毛则成孕、鸡合踏而而无形、皆感而不交者也，故卯酉属兔鸡，辰巳巳阳起而动作．龙为盛、蛇次之、故龙蛇配焉，龙蛇！变化之物也！戌亥阴敛而潜寂。狗司夜、猪镇静。故狗猪配焉。狗猪！持守之物也。”[4] 佛教说 《法苑珠林》》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外、四方海中！有十二兽，并是菩萨化导！人道初生。当菩萨住窟。即属此兽护持，得益！故汉地十二辰依此行也”。但是，佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）？而生肖形成于先秦！此说法不攻自破，[2]，
玄武与十二生肖那个有关
与蛇有关、玄武是龟蛇、但是十二生肖中没有龟、那就只能是与蛇有有关了，
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