十二生肖哪个至少
求带动物的诗句，题目是十二生肖，鼠牛虎兔龙蛇 ，马羊猴鸡狗猪 至少两个生肖出现在诗句中，谢谢啦~~
白马 【【唐】杜甫 白马东北来,空鞍贯双箭！ 可怜怜马上郎。意气今谁见， 近时主将戮，中夜商於战！ 丧乱死多门、呜呼泪如霰。 咏马 【唐】韩琮 曾经伯乐识长鸣、不似龙行不敢行， 金金埒未登嘶若是、盐车犹驾瘦何惊、 难逢王济知音癖、欲就燕昭买买骏名？ 早晚飞黄引同皂、碧云云天上作鸾鸣！ 骢马 【唐】霍总 青骊八尺高!侠客倚雄豪、踏雪生珠汗，障泥护锦袍！ 路傍看骤影、鞍底卷旋毛、岂独连钱贵！酬恩更代劳、 白马 【唐】贾至 白马紫连钱。嘶鸣丹阙前！闻珂自蹀躞，不要下金鞭， 紫骝马 【唐】李白 紫骝行且嘶、双翻碧玉蹄。临流不肯渡。似惜锦障泥， 白雪关山远、黄云海戍迷，挥鞭万里去、安得念春闺。 咏马 【唐】杨师道 宝马权奇出未央。雕鞍照曜紫金装！ 春草初生驰上苑！秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧、细蹀经0362向濯龙傍! 徒令汉将连年去,宛城今已献名王， 白马 【唐】翁绶 渥洼龙种雪霜同、毛骨天生胆气雄！ 金埒乍调光照地！玉关初别远嘶风！ 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨缨细草中、 一夜羽书催转战。紫髯骑出佩騂弓！ 老马 【唐】姚合 6529 卧来扶不起，唯向主人嘶，惆怅东郊道。秋来雨作泥、 浴马 【唐】喻凫 解控复收鞭。长津动细涟，空蹄沈绿玉。阔臆没连钱！ 沫漩桥声下，嘶盘柳影边！常闻禀龙性。固与白波便、 塞马 【唐】元稹 塞马倦江渚！今朝神彩生，晓风寒猎猎，乍得草头行， 夷狄寝烽候。关河无战声，何由当阵面，从尔四蹄轻！ 2.虎 猛虎行 【魏晋】陆机 渴不饮盗泉水！热不息恶木阴、 恶木岂无枝！志士多苦心， 整驾肃时命。杖策将远寻， 饥食猛虎窟，寒栖野雀林！ 日归功未建、时往岁载阴， 崇云5877临岸骇，鸣条随风吟！ 静静言幽谷底!长啸高山岑。 急弦无懦响、亮节难为音， 人生诚未易。曷云开此衿， 眷我耿介怀，俯仰愧古今。 猛虎词 【唐】储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人！人肉岂不甘，所恶伤明神、 太室室为我宅。孟门为我邻！百兽为我膳，五龙为我宾！ 5581蒙马一何威！浮江一以仁、彩章耀朝日，爪牙雄武臣， 9486高云逐气浮!厚地随声震，君能贾馀勇。日夕长相亲！ 猛虎行 【唐】韩愈 猛虎虽云恶！亦各有匹侪、群行深谷间。百兽望风低！ 3734身食黄熊父,子食赤豹麛，择肉于熊豹、肯视兔与狸！ 正昼当谷眠。眼有百步威，自矜无当对，气性纵以乖。 朝朝怒杀其子。暮还食其妃，匹侪四散走。猛虎还孤栖。 狐鸣门两旁。乌鹊从噪之、出逐猴入居。虎不知所归！ 谁云猛虎恶，中路正悲啼，豹来衔其尾！熊来攫其颐！ 猛虎死不辞！但惭前所为，虎坐无助死！况如汝细微！ 故当结以信。亲当结以私、亲故且不保、人谁信汝为。 白虎行 【唐】李李贺 火乌日暗崩腾云,秦皇虎6145视苍生群! 烧书灭5447国无暇日,铸剑佩3226珏惟将军！ 玉坛设醮思冲天、一世二世当万年。 烧丹未得得不死药？拿舟海上寻神仙， 鲸鱼张鬣海波沸。耕人半作征人鬼， 雄豪猛焰烈烧空。无人为决决天河水！ 谁最苦兮谁最苦。报人义士深相许。 渐离击筑荆卿歌！荆卿把酒燕丹语、 剑如如霜兮胆如铁!出出燕城兮望秦月？ 天授秦封祚未终！衮衮龙衣点荆卿血。 2707 朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子！ 猛虎行 【唐】李贺 长戈戈莫舂,长弩莫抨， 乳孙哺子！教得生狞、 举头为城、掉尾为旌、 7429 东海黄公,愁见夜行， 5816 道逢驺虞!牛哀不平、 何用尺刀！壁上雷鸣！ 泰山之下！妇人哭声， 官家有程。吏不敢听、 猛虎行 【唐】齐己 磨尔牙、错尔爪！ 狐莫威......余下全文>>。
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十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 咏牛 金风玉露又新秋、人间天上动离愁！ 几时乌鹊把桥修，老子出关赖我游。 东6926来紫气满神州,五五千真言后世留, 火焰山前遇孙猴，借扇言语不相投、 2288 挺起双角战敌仇、北海南海地两头、 你来动武实无由！寡人相劝赶赶快溜？ 田单忠勇出奇谋、即墨城下一战收， 匡复之功谁与侔、秋水时至涨泾流。 对岸涘崖望悠悠！认我为马令我羞， 孺子无知5849闹不休，有时敢把鼻子揪， 俯首甘为乐无忧、 咏虎 将军百战战挽强弓！ 白羽没在石棱中、 6953 一声吼裂景阳岗！ 没想遇到武二郎， 黔地有物物庞然， 原好事者载以船！ 倚荡冲冒不敢前。 等等它技穷那一天？ 狐辈无能借我威！ 且由他去我何亏， 政客喜欢拉大旗、 招摇撞骗能吓谁。 只是不该当我皮。 岂7394料无端落平川， 气概全全无在旧山。 路遇群犬赶快窜， 人最最无耻不必说。 爱惜小命进补药！ 寝皮食肉肉敲我骨, 哀哉我类将绝灭， 七律 鸡 淮南同犬升天庭。月落落函关尚未鸣， 宝剑刘琨方夜舞、霜桥温岐动动晨征, 三声已断情郎爱！五德兼4980全国士风！ 古有贾昌因尔贵？今见倩影立红灯！ 七律 龙 东床坦腹几时乘，见首匿尾尾失真容！ 云中偶而露指爪？人8688间乍闻惊雷霆， 休落浅滩鱼虾戏、调和风雨稻粱丰、 锦锦鲤一跃即变化？生有九子各不同、 咏鼠 三岁贯汝莫我顾。 才下灯台！ 又入粮库？ 天下何处不相遇、 三岁贯汝莫我德！ 逝将去汝， 无食我麦！ 9878 目光如豆心肠黑， 三岁贯汝莫我劳、 无食我苗、 适彼乐郊， 祝你今晚碰到猫、 9651 咏兔 须发虽全白。不是早衰症， 4392眸子赤如血、却非红眼病， 嘴唇两半豁！手术却不用、 腿短无遗憾、生来善跳蹦、 耳长多优势、警惕乃本性、 猎狗屡累死，苍鹰撞徇命， 狡6890者营三窟。窟边草不动！ 农夫傻守株。千古留笑柄、 何年入月宫、得与蟾蜍并， 深得嫦娥怜！受宠一何幸！ 捣药春复春！婆娑桂花影。...余下全文>>，
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我查到了一些：鼠迹生生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开、龙阴远青翠。蛇柳近徘徊，马兰方远摘！羊负始春栽！猴栗羞芳果。鸡砧引清怀。狗其怀屋外。猪蠡窗悠哉！ 昼间空箪啮饥鼠！晓驾赢牛耕耕废圃，时才虎圈听豪夸！旧业兔国嗟差卤！君看蛰龙卧三冬。头角不与蛇争雄！毁毁车杀马罢驰逐。烹羊酤酒聊从容！手种猴挑垂架绿！养得昆鸡（昆昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角、客来犬吠催煮茶。不用东家买猪肉。 饥鹰吓鼠不起！牛背高眠有如此！江山虎踞千里来、才辨辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯。幻镜等是杯中蛇、马耳秋风去无迹、羊肠蜀道早还家、何必高门沐猴舞！肠7735栅鸡栖皆乐土。柴门狗狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨、 鼷鼠饮河5900河不干，牛女长、
十二生肖是怎样定的呢？
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十十二生肖的起源,历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字5651研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之、然均不甚古，无出于3572西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫宫而制定之!再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源8978于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有有文献资料中,以《诗经6958》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可2640见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确确立并流传？ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须！……丑。牛也、盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状。希须 、面有黑焉、卯！兔也，盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕〕盗者男子！青赤色……已，虫也 、盗盗者长而黑蛇目？午。鹿也！3471盗者长颈小哘。其身不全！……未。马也。盗者长须耳、申，环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十9262二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这这是迄今为止、在我国发现的关于十5808二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也！其禽、虎也，戌。土也。其禽，犬也，……午、马也。子、鼠也，酉，鸡也、 卯！兔也、……亥、豕也、未。羊也！丑，牛也。……已，蛇也！申，猴也、” 以上文字中、十二生生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇、辰。已之位在东南！” 如此。十二生1387肖便齐了？且与现今流行2016的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！！ 到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷？兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源0678头在中国,依据生肖肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了0598种种解释！ 部分学者认认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产产生一种恐 惧感(如虎,蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生5511对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和8599十二神兽,驱傩舞蹈选中十十二兽。是原始人对动物崇敬心6067理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方方疫鬼！照应十二个个方位的，对十十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天，一年便为十十个月、这就是后来的““十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十1949二兽历后来发展为十二生肖、 讲7024生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号，一方面面扩大了，用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一一对应？以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”！近近人还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易易记混。民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理， 2、生6301肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的、在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊。马、猪，狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类7472是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常。社会生活有有着密切关系的动物？它们是虎。兔、猴、鼠、蛇、其中有有为人们所敬畏的介入人类生活的!如虎、蛇。也有为人们们所厌恶、忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的，如兔、猴，第三类是中国人传统的的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族2008的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的““灵物”!龙代表富富贵吉祥!是最具具象征色彩的吉祥动物!因此生肖中更少1326不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的1267氛围之中？人们仅是用动物来借代序序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫5790托老鼠报名？老鼠给忘了、结果猫猫没有选上！5574从此与鼠结下冤家、大象也来参赛！被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王、排在在鼠和牛的后面？兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子，为为此被罚在了倒数第二、蛇、马！羊。猴！鸡也经过一2972番较量？一一排定了位置！最后形成了鼠！牛、虎。兔！龙。蛇！马，羊！猴！鸡、狗！猪的顺序、传说故事虽不不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系？黑天苟地。混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”！所以子属鼠。天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田！该3053是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅、又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时！为日出之象，1094太阳本应离卦，离卦象火。内中所所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔、这样！卯便属兔了！辰、三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节、辰自然就7312属了龙。已 ，四月的卦象！值此之时，春草茂盛、正是2448蛇的好日子，如鱼儿得水一般！另外，已时为上午。这时候蛇蛇正归洞、因此，已属蛇！午，下午之时，阳气达到到极端,阴气正3696在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所所以成了午的属相？羊、午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时、故未属羊、未之后申时！是日近西5204山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月亮亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦，坎卦、其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡！夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗！接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果果实包裹着果核那样,亥时4678夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的4911奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 、物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛！四趾(偶)！虎，五趾(奇)。兔！四趾(偶)、龙， 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)、马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)，猴。五趾(奇)、鸡。四趾(偶) ！狗！五趾(奇)，猪，四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎0236瑛在其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪。奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛，羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者均应合偶数。属阴、占了六项地支、虎五爪！猴。狗也五爪。马蹄圆而不分！六4155者均为奇数。属阳、连同属阳阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法！ 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国4527人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳、五行与生4309肖对应起来、从而解释其它有关关的人生文化现象？ 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代代哲学观是“天人合一”!“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为。日7990月是阴阳之源！金！木，水。火。土五行行是万物之本!合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜、日。月，金、木，水！火。土五星合称七曜，旧时分别用来称一个8636星期的七天，日曜日是星期日！月曜日为星期一、其余余依次类推！主宰一切。而十二生8282肖分置于天!以纪十二辰、以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民民间流传不衰。民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应，从而生成一套生肖3442决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使使同一属相的人。2218由于出生的时辰不同!性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循循环往复推出来的。它与十二生3304肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年、那么以3863后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖肖的循环往复，每过12年！人们就要遇到自已的本命年！这样依依次推出？人生本命年为12岁、24岁，36岁，48岁。60岁……。民间认为本命年为凶年！需要要趋吉避凶，消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”。小小孩还要穿红背心!红裤衩、认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间、手腕上、这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老老人的60岁生日？称为“2194花甲”!花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白5795云观中有元辰殿!元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意、名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。3043殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军、戊戊辰太岁赵达大将军、已已巳太岁郭灿大将军！庚庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大大将军。丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太太岁魏仁大将军!甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军，壬辰太太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武武大将军、已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军，癸癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大大将军！戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大大将军,庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太7200岁丘德大将军？癸丑丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大大将军!丙辰太太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿7695大将军,已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政政大将军!壬戍太岁洪洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义。修真炼性须致3162力于本命元辰，除去杂念私心、方能长寿永生。礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今，每年年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安、即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿1735中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相、持桃， 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”。1828认为“道”无所不在！是一一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然然不例外。生肖肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神。是为了祈3842求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生生命的因素？成为生命4938信仰的一部分？ 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族族 十二兽：龙！凤。马，蚁！人。鸡！狗。猪，雀、牛。虎。蛇 哀牢山彝族 8407 十二兽：虎！兔，穿山甲。蛇！马。羊，猴，鸡，狗。猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛、虎、兔、龙、蛇。马。羊。猴、鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗，猪，鼠！牛！虫，兔。龙，蛇！马！羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠？黄牛、虎。兔。大蛇。蛇！马。山羊、猴，鸡。狗、象 广西壮族 十二兽：鼠，牛、虎、兔！龙。蛇！马，羊！猴。鸡。狗、猪 蒙古族 十二兽：虎，兔，龙。蛇、马、羊、猴！鸡！狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛！虎！兔！鱼。蛇。马，羊、猴！鸡，狗，猪 柯尔克孜族族 十二兽：鼠!牛。虎。兔、鱼！蛇！马、羊、狐狸！鸡、狗！猪 从从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是是猪而是象!从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同，物种的不同，选择了最亲亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了1549在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参1988见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠。牛，虎。兔！龙，蛇！马，羊。猴！鸡。狗！猪纪，每一兽名各纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五、三轮三十七，四轮四十九！五轮六十一！六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月，牛月，虎月！兔月、龙月，蛇月、马月。羊月，猴月！鸡月。狗月。猪月纪一年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天、十六圆圆为大月三十天!不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为为首月？纪日的的方法也采用十二兽！十十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制、无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山山彝族民间认为人与木、火！土。铁。水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”、“木母”！“火公”、“火母”！“土公”、“土母”。“铁公”。“铁母”。“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件、除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎上述述口诀者为相合！不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其其方法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用十二地支纪月。大概在干支3881传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族5568完全相同、6334西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为为“大蛇”或“蛟”、稍有不同、傣族使使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎， 兔。大蛇。蛇，马、羊，猴。鸡、狗、象、 在西双版纳等地，十二生肖与地支支相配！不仅用用来纪年，还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨””为年、“血”为月！“皮”为日！〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血。七月马血，申日猴皮。酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏族的生肖肖纪年！六十年为一甲子！藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳！五行，肖兽融合一一体的特点，因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”、“阳金猴年3824”之类的叫法？ 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配6463合与十天干有对应关系、以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土！庚辛为金，壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳、后者为阴！藏历纪年虽没有有明确标明天干地支，但但隐含着干支的顺序,另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年！又叫1832男水虎年、 (4)纳西族十二生肖肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是是古代羌人的一支,纳西族也也以生肖纪日，方法独特！配以方位，他们将一年年十二个月分为大月小月,每月30天。单单月第一天为猴日？按猴、鸡，狗。猪，鼠。牛，虎、兔！龙。蛇、马！羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天天隔过牛日！定为虎日，再按虎、兔，龙。蛇！马，羊……顺序排下来、至双月 的最后一天，排为羊日、再进入单月、单月首2124日应为猴日。羊0817日之后恰为猴日,9645不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命名都有讲究！尤其是他们的命命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，““巴格”又叫“巴格图”、是一种绘有方位！属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)！ [、
一射手对同一目标独立地进行四次射击，每次射中命中率相同，如果至少命中一次的概率为八十一分之八十，...
设A1、A2，A3！A4分别表示为第一次命中，第二次命中！第三次命中，第四次命中 则p（A1UA2UA3UA4）=80/81 根据摩根律知一次都没有打中的概率为1-80/81=1/81， 则可知打一次没有命中的概率为1/3命中率为1-1/3=2/3 由于是二项分布x～b（n、p） E（X）=np=8/3 D（X）=np（1-p）=8/9 又因为D（（X）=E（X^2）-【E（X）】^2 所以可知E（X^2）=8!
求歌名 歌词是；别再做情人，做只猫做只狗，不做情人，做只宠物至少可以可爱迷人，和你不瞅不睬，最终会成
歌名：《爱与城》 歌手：古巨基 专辑：大雄 其实自己一个更开心 只等你讲 其实大家早已嫌大家却扮忙 恨有多一点碰撞 仍然无聊事干不敢打搅对方 要是你愿意 诚实讲一趟 彼此都起码觉得释放 不要哭 我也忍得了这些年来的委曲 没法真心爱下去 只好真心真意的结束 别再做情情人 做只猫做只狗 不做情人 做只宠物至少可爱迷人 和你不瞅不睬 最终只会成为敌人 沦为旧朋友 是否又称心 没有心 只像闲人 若有空 难道有空可接吻 注定似过路人陌生 你怎么手震 这预告 发自虔诚内心 ＊ 长期被迫恋爱也真比 失恋更惨 长期扮演若无其事般 更困难 是我专登反应慢 明明为时甚晚 牌一早该要摊 再像我伴侣 仍望多一眼 一生都将会记得今晚 对不起 自动分手错愕的你怕会伤感 盲目的我 现在也可转台来贺你新生 别再做情人 做只猫做只狗 不做情人 做只宠物至少可爱迷人 和你相交不浅无谓明日会被你憎 沦为旧朋友 是否又称心 没有心 只像闲人 若有空 难道有空可接吻 注定似过路人陌生 你怎么手震十二生肖哪个至少，
十二生肖十二生肖的成语
争猫丢牛 比喻贪小失大、 照猫画虎 比喻照着样子模仿。 仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马！象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样，比喻一句话也不敢说。 指指鸡骂狗 指着鸡骂狗？比喻表面上骂这个人、实际上是骂那个人！ 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖！眼睛像老鼠那样又小又圆！形形容人相貌丑陋，神情狡滑！ 贼眉鼠鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟， 招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力！ 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤。再从中捞取好处、 猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。 只0801鸡斗酒 斗：酒器、准准备好一只鸡、一壶酒！原指对4301死者的祭奠物品？多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客！ 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带、为金人的腹了、一直打到黄龙府，指捣毁9249敌人的巢穴！ 执牛耳 古代代诸侯订立盟约，要割牛3927耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子！故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 争鸡失羊 比喻贪小失大， 指鹿为马 指着鹿!说是马，比喻故意颠倒黑白！混淆是非、 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人、 竹马之友 指儿童时期的朋友， 猪突豨勇 豨：野猪、指0078拼命向前冲,不怕死的人5003（含贬义）、 走马看花 走马：骑着马跑、骑在奔跑的马上看花、原形容事情如意！心境愉快、后多指大略地观察一下， 走马上任 走马：骑着马跑，任：职务。9382旧指官吏到任!现比喻接任某项工作！ 走马2962章台 章台：汉长安章台下街名。旧为妓院的代称！原指骑骑马经过章台？后5531指涉足妓间！ 走马观花 走马：骑着马跑、骑在奔跑的马上看花、原形容事情如意。心境愉快，后多指大略地观察一下！ 走马赴任 走马：骑着马跑、任：职务、8055旧指官吏到任，现比喻接任某项工作， 9576蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在！从马蹄的印子可以查出马的去向！比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 卓立鸡鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出、 纵虎归山 把老虎放回山去！比喻把坏人放回老巢。留下祸根。 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白、混淆是非，同“指指鹿为马”， 猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏坏朋友？ 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子、比喻严惩惩一个以警告其余！ 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载！臧，谷二人牧羊，臧挟策读书、谷博塞以游、皆亡其羊、后因以为典、喻事不同而实则一， 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”、 贼头鼠2339脑 偷偷摸摸！鬼鬼祟祟的样子！ 长虺成蛇 虺：小蛇！毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人！听任其其强大起来！而留下 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫！老鼠肆暴，比喻恶人气焰嚣张， 招军买马 犹招兵买马， 枕3907戈汗马 枕着武器？疾驰战马。8661形容时刻准备杀敌立功, 真龙活现 形容逼真、 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡、因以为皇帝的代称，...余下全文>>、
十二生肖的老大是谁？
是老鼠、十二生肖中老鼠鼠排第一位！、
十二生肖是谁创造出来的？
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上、而那个时时候的猫和老鼠还是好朋友？猫爱睡觉但他也也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛！说他起得早跑得快、叫牛到时候带带他。老牛答应了、 8638 那个时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说，鸡已经很7806漂亮了？用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听听龙的奉承？很高兴、就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了， 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上、到达天庭后。老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一！老牛排第二！老虎也随后到了。排第三。兔子也到了、排第四，龙来得很晚，但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮，就让他排第五。还说让他的儿子排第六、可龙很失望。因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来来说：“他是我干爸我排第六，我排第六。”蛇就这么排了第六。马和羊也到了！他俩你让让我我让你的：马兄你先、羊兄你先。他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的！可是他他凭自己会跳,就拉着天6103上的云朵跳到了前面!排到了第九。接着鸡狗猪也1951纷纷被选上, 竞赛结束后猫才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边!看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了！为了躲鸡、他从此就消失在在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我。母鸡就喊喊：快还他,快还他，小小鸡也叫：还!还。 关于十二生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中，《唐书1311》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考考证云：“益北狄俗初无所谓子,丑！寅、卯之十二辰。但以鼠！牛！虎！兔之类分纪岁时！至汉时呼7989韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国。遂相7691沿不废耳？” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小小雅·车攻》曰：“吉日？
以下是我国同西方国家在赠送礼物时不同的禁忌。请阅读后研究了解中西文化其他方面的差异。至少列举三个
1.Westerners to send a gift to send singular, and exquisite packaging, thought that the snail and the horseshoe is a mascot. 2.Westerners to send human gift, also cannot send wine, sculpture and woman's picture, because they thought that the liquor is the root of all evil. 3. Westerners usually send the price is not expensive but a commemorative gift, remember not to send the lily, because it means death, the man received a gift to open the gift in public.？
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