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命运起源职业选择

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命运起源各职业有什么特点

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命运起源组队方法

　⁷²⁷⁰　命运起源组队方法？副本组队技巧！在游戏中有多人副本！玩家家可以组队进入！那么怎么组队！下面一起来看看、 　　。

什么叫命运？

　　人是不是生出来就已经给注定了一个命运，他一生的遭遇都是由命运来拉扯、如果是的话。命运又是什么、它是有什么来产生、来注定的。如果能够听见命运的话！它会是什么么声音! 　　　　有人说雨的声音就是命运！每一滴掉在地上的雨、不是偶然的降^落落在那的！大气的温度！风的律动和强度，要它掉在哪里，它就得掉在在哪里。必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然！一片一片的碎块在在重组,就这样形成了壮观的溪川、再再而汇成了江流和湖海!这就是叫做命运的东西，那么我们能不能够控制命运呢、也许许命运会知道吧!！

求射手座运势，详解，故事，起源，速配等等

　　射手座详解 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　11月23日～12月21日　　主宰行星：木星　　属性：火相星座 　　学名：Sagittarius 　　守护星：木星 　　属性：火象星座 　　符号：一支箭 　　代表：乐观幸运的态度。宗教信仰。属于组织型人物 　　中心位置：赤经19时，赤纬－28度。在蛇1369夫座之东！摩羯座之西。位于银河最亮部分！银河系中心就在射手座方向、弥漫星云M8肉眼可见、座内有亮于4等的星20颗， 　　　射手宫 ：第九宫,黄经从240度到270度。每年11月22日前后太阳到这一宫、那时的节气是小雪。 　　冬天出生的生辰星位或太阳在射手座的人人的性格特点： 　　可以说,射手座是个非常大而化之的星座。在1666他们观念里！没有任何事情值得他们分心去忧虑，去担心！十二星星座中最乐观的星座就是射手座啦、而且。他们的运气都非常好、因为受到木星这颗幸3810运之星庇佑的缘故！他们遇到任何挫折或困难总能逢凶化吉、让人羡慕他们天生的好运气。不过！射手座的定定力很低。很很容易浮躁不安!并且鲁莽行事、他们很容易头脑发热。一想到就马上付诸行动，典型的行动派，但是热情来得快褪得也快！也和双子一样。由于^缺缺乏耐性，有时会略显急躁，缺乏三思而后行、射手座很主观，自我、很喜欢按照自己7973的喜好做事,有时会忽略了旁人的感受或看法。自己觉得快乐就好！不过！射手座身上还是有着很多为人称道的地方！例如他们的乐天个性、使得他们是最少忧郁和烦恼的一个星座！心理素质也比其他的星座要更为耐挫！其次、他们天生具有语言天赋，对于不属于母语的其他语言也很有学习的热情并且很快掌握、他们不仅擅长于学习语言！还是运动好手！他们大多拥有4678健美的体魄可能就是因为运动细胞很发达吧、他们对于学术的追求也是很热衷的，喜欢吸取不同的知识而充实自己、他们本来就有高达125的平均智商，不好好加以利用那不就是浪费了么！ 　　很多人发现射手座的幽默也和双子座有得一拼。他们的幽默源自于他们的坦荡直率和追求客观，他们的幽默！有时会让人感到好笑之余，事后再想想，你会发现^其其中蕴含着一些哲理的东西,因为射手座是行动派！他们的思思想经验就是由他们长年累月的实践经验来总结的、他们有时候并不如大众认为是个单纯！头脑简单的的星座、其实实他们很有远见，思想很精细微妙。他他们敢于辛辣地，言简意意赅地调侃别人,就是因为他们有底气、底气源自他们早就实践过很多的行动！总结经验之余还很爱与朋友分享，不过要知道、射手座辛辣的幽默真的没有任何恶意，他们通常常点到为止？大家不不必放在心上!置之4486一笑即可! 　　和射手座成为朋友是件很快乐的事情！他们在朋友圈中总是以一幅说教者的姿态出现！有时略显强势。但是相处的气氛依然和谐、⁴⁶²¹因为射手座的朋友话语中肯。并且充满哲理思想、用心非6883常诚恳，射手座希望以自身的经验去改造他们的朋友，因为他们看得远。看得高。他们希望他们的友人能够少走弯路、少碰钉子。所以，请好好珍惜射手座的意见，至于听不听取！那7669就取决于你喽、 　　射手座^的的男性 　　假如说？在十二星座男生里面找出第一运动好手。那就肯定非射手男莫属了！而且射0896手座的兴趣十分广泛,哪个方面他们都喜欢涉猎一点，这就导致了射手男能够与具有不同兴趣、不同派系的的人群都相处得十分融洽、给旁人带来一种他们是“相知友谊满天下！四海之内皆兄弟””的感觉？谁叫他们的星座图腾是一个半人马的形象！暗示了他们是好动、猎心重的一群人，要射手男坐定很困难！他们很喜喜欢到处跑，很喜欢运动......余下全文>>。

关于阴阳五行观念的起源有哪些说法？古代文献中有哪些记载

　　阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展展奠定了基础. 　　阴阳与五行之说，原来是两派、都是从观察自然现现象而来。这种思想的萌芽、都有朴素唯物主主义的因素？但发展起来以后！就变为唯心主义的思想、阴是云覆日。阳是日出、引申了就是暗和明！寒和暖，日！阳是日出，引申了就是暗和明。寒和暖。北和南、表和里。是^一一切对立和相反的事物？所以在自然、天为阳、地为阴！在人类。男为阳。女为阴、在性情、刚为阳，柔为阴。后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气！因而便4379支配着一切的事物，也就神秘化了。阴阳之说起源甚早、《周易》是以阴阳解说说社会现象的专书！不是一时时一人之作,最后成书或在战国中期以后，尚难断定！ ⁸³⁴⁵　　五行说的起源、没有确切的0911文献可征。在春秋前、可能已有一种极朴素的五元素说。就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用，称为“六府”、如晋却缺说：“六府三事，谓之九功。水火金木土谷。谓之六府。正德、利用！厚生、谓之三事。”后来又有^五五行的名称！《左传》昭公二十九年！记蔡墨的话说：“有五行之官，是谓7897五官……！木正曰句芒！火正曰祝融、金正曰蓐收，水正日玄冥。土正曰后土。”《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行：“五行：一曰水！二曰火！三日木，四曰金！五日土。……”，《荀子·非十二子》说子思！孟子是五行的创始者，阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”，《史记·封禅书》说，“邹子之徒论著终始五⁶¹⁴⁷德之运？”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了！ 　　　　邹衍的生平与3456著述 　　邹衍？亦作驺衍！齐国人，活动年代比比孟子稍晚,^由由于文献缺略！邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》。《平原原君列传》？《封禅书》，《吕氏春秋》！刘向《别录》等书的引述中去探寻，邹衍在齐国稷下住过。到过魏、赵，燕等国！受到各国诸侯的礼遇、特别在燕国、燕王为他筑碣碣石宫！以师礼待之！他曾在赵国批驳过公孙^龙龙的“白马非马”论，使公孙龙被绌，因阴阳五行学说具有神秘因素、而关于邹衍的记载！也涂上了一些些神话色彩！使人难于置信、如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫、……有霜陨之异”、李贤注说：““《淮南子》曰？邹衍事燕惠王尽忠。左右谮之，王系之。（衍）仰仰天而哭、五月为3935之下霜！”《列子·汤问》载，“邹子吹律，”张湛注说：“北方有地，美而寒、不生五谷！邹9041子吹律暖之，而禾黍滋也，” 　　邹衍1166的著作很多!皆已散佚！《史记²⁴⁴³·孟子荀卿列传》说邹衍著有“十余万言”！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。 　　　　邹衍的学说 　　邹衍跟儒家的关系密切，《史记·孟子荀卿列传》说“然要其归。必止止乎仁义节俭？君臣上下六亲之施、始也滥耳！”这些是符^合合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子以儒术干世主。不用，即以变化始终终之论？率以显名，”这是说。他先是儒家，以6357后成为阴阳五行家的，他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来！ 　　邹衍的学说体系“闳大不经”。包括天论！地理学说和历史观！ 　　邹邹衍的天论！是“称引天地剖判以来”的自然、历史的变化发展！一直往上推到天地没有产生以以前的不可考究的混沌状态。他的的天论在当时很著名。被称颂为“谈天衍”。 　　邹衍的地理学说！认为儒者所说的“中国”。不过是天下的八十分之一，中国。他辅唬滇舅鄄......余下全文>>。

刺客信条起源12星座套装在哪儿获取

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周易算命的起源演变

　　据^中中国之声《新闻晚高峰》报道 ！算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事。古巴比伦人以泥版版为书时？中国^的的古人劈竹成篾、削薄打磨！火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世，《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想！应用于预测人生运动变化规律的方法！术数家用人出生的年，月！日！时、按天干！地支依次排列成八个字（称5009为“八字”）、再用本干支所属五行生克推算人的命运。断定人的吉凶祸福、相传始始于唐 李虚中,托名鬼谷子！ 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最最深於五行书。以人之始生年月日所直日辰支干。相生胜衰死王相！斟酌推人寿夭贵贱利不利。辄先处^其其年时，百不失一二，”但传统算命的方式与方法还真不完善！中华文化博大精深、就算算命术而言？它是古代人民经过多0604年实践总结而成的智慧结晶！理论系统复杂深奥！一般人穷一生之努力未必能参透十之五六。可现在社会上有些人不单止认为自己参悟了、还爱爱发明创造？标新立异发明出新的算命学术！千百年年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已！未至标新立异发明创造。由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事、可是“发明创造”这事儿对于现在的一些人来说犹如吃生生菜一样容易!短短十余年间、新发明的算命术比比皆是。、

请问12星座是谁最先弄出来的啊？起源。。。。

　　12星座起源于古巴比伦、^然然后传到希腊！希腊的天文学家希巴克斯（西元前190～120年）为标示太阳在黄道上运行的位置、就将黄道带分成十5200二个区段！以春处点为0°。自春分点（即黄道零度）算起！每隔30°为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名、称之为黄6628道十二宫!总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿！然后⁸⁶⁸²认为孩子长大后总有若干相似的特征，包括行⁶⁴⁴²为特质，性格特征等。，

十二生肖的起源说法？

　　一.生肖的由8843来 　　作为一种古老的民俗文化事象！^有有关十二生肖的起源!历代代学者众说纷纭!有人认为生肖与与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相^沿沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的^确确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”⁰⁴¹²八个字!意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马马相对应的例子,9885可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。⁰⁵⁹⁹在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也！盗者者兑口希须、……丑、牛也，盗⁹⁴⁵²者大鼻长颈!……寅、虎也！盗者状，希须 、面有黑焉。卯！兔也。盗者大面头、辰，〔原文脱漏4344〕盗者男子!青赤色……已！虫也 、盗者长而黑蛇目！午、鹿也、盗者长颈小哘！其身不全，……未！马也！盗者长须耳、申。环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖^的的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为。9184这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也、其禽！虎也。戌、土也！其禽，犬也！……午、马也、子，鼠也！酉！鸡也！ 卯、兔也，……亥，豕也。未，羊也、丑、牛也！……已、蛇也、申！猴也、” 　　以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇。辰，已已之位在东南！” 　　如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二^生生肖配属完全相同、这的确确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十5183二属相诗。其言曰： 　　鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠,蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与2874佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生^于于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛。鸡、犬等)、对危害自身安全全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)！对一些超过3858人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵^涉涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三十六天。一年便为⁸⁸¹⁹十个月、这这就是后来的“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历^法法”的影响？彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后3432随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应。以动动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地1033支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每8021一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还^有有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是否否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。2411以动物来借代序数符号，与地支相配。成9240为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商0012时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是是不同源的，倘4235若在造字之时，地支便与生肖^有有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述、生肖的产生晚于2866十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖^是是对十二地支的附会！至于选择了十二0279种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理、 　　二！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的，在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛。羊，马。猪。狗、鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，^有有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常，社会生活有着密切关系的动物。它们是虎！兔，猴、鼠、蛇，其中⁶⁶⁹²有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎！蛇！也有为人们所厌恶，忌讳！却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的。如兔。猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥！4474是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置， 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古古动物崇拜！图腾崇崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物、谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三8498个方面的解释、 　　一是民间传说故事中的生肖排列、 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平、^一一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇，马、羊、猴！鸡也经5598过一番较量。一一排定了位置、最后形成了鼠！牛。虎。兔。龙！蛇。马。羊！猴，鸡，狗！猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系， 　　黑天苟地、混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠，天开之后、接着要辟地。“地辟于于丑”，牛耕田，^该该是辟地之物、所以以丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎，寅！又有敬畏之义。所以寅属虎、 卯时！为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了。辰。三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象！值此之时，春草茂盛，正正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般、另外、已时为上午！⁵⁶³⁰这时候蛇正归洞！因此、已属蛇！午、下午之时、阳气达到极端，阴气正在萌生！马这种动物。驰骋奔跑！四蹄腾空、但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴。马在阴阳之间间跃进！ 所以成了午的属相，羊！午后吃草草为最佳时辰，容易上膘、此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮^出出 现之时,月亮属水！应着坎卦，坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此。酉属鸡！夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的的状态，如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物。猪3945是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动动物分为阴阳两类！ 　　动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般9317是相同的,而鼠独是前足四。后足五、奇偶同体 。物以稀为贵。⁰²²¹当然排在第一!其后是牛！四趾(偶)，虎！五趾(奇)！兔。四趾(偶)，龙、 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)，马、一趾(奇)！羊。四趾(偶)、猴！五趾(奇)！鸡。四趾(偶) 、狗！五趾(奇)、猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴！后足五爪，奇数为阳。子时的前半半部分为昨夜之阴。后半部 分为今2794日之阳，正好用鼠来象征子！牛。羊。猪蹄分。鸡四爪，再^加加上兔缺唇且四爪,蛇舌分。六者均应应合偶数？属阴、占了六项地支，虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六^项项地支！郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物8921排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生生仪礼相关连,将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象。、

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