十二生肖第九位

请问十二生肖是什么排第九位？

　　申猴 　　希望回答对您有帮助、谢谢。。

十二生肖有哪些？

　9412　十二生肖!是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛，虎、兔。蛇、马。羊、猴，鸡！狗、猪以及传说中的龙所组成。用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛、寅虎亥卯兔、辰龙，巳蛇、午马，未羊！申猴！酉鸡，戌狗！亥猪。！

十二生肖是怎么来的?

　　十二生生肖源于何时？今已难于细考、长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十^二二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载："寅，木也、其禽。虎也、戌，土也！其禽！犬也。……午。马也，子！鼠刀。酉！鸡也、卯，兔也、……亥。豕也！未、羊也，丑，牛也！……巳、蛇也，申。猴也！"以上引文。只只有十一种生肖,所缺者为龙，7686该书《言毒篇》又说："辰为龙!巳为蛇。辰，巳之位在东南、这样、十二生肖便便齐全了,十二地支与十二生肖的配属^如如此完整、且与现今今相同？ 　　　　生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月。十有二辰。十日。二十八星星之位，辨其叙事、以会天位，"时间的分割以十二累进。一纪十二年！一年十二个月！一日日十二时辰？《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人！为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十十二女"之说、《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也、" 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的6855故事："开天辟地之初!玄黄骑着5430混沌兽遨游，遇到女娲，女娲身边有两个肉包！大肉包里4474有十个男子！小肉包里有十二个女子，玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的！'于是。为他们分别取名。配夫妻、成阴阳、男的统统称天干,女的则为地支。"这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神！女娲神。讲乾坤阴阳！将干支的"身世"⁶³²²推溯得十分久远、 　　天乾地刊，古代历来^以以天为主,地为从！十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕邕《月令章句》："大桡采五行之情。占斗纲所建，于是始作甲⁰²⁹⁸乙以名日、谓之干、作子丑以名月。谓之支。干支相配！以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬，即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干！5814支均用最末一位、再排便是重^由由甲子开始！这一循环称为一个甲子、其中。每个天干出现六次。每每个地支出现五次! 　　十二生肖的产生。有着天文文学的背景!在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及！其民皆不知纪年、问则曰'我4797见青草几度矣'？盖以草一青为一岁也，"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣、"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历法最精度的成果之一。"十二"便视为传达天^意意的"天之大数"!天干需地支为伴、日月相对！天地相对，就非"十二"莫属了， 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相！ 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也。曰：天开于子，不耗则其气不开，鼠。耗虫也、于9558是夜尚未央、正鼠得令之候，故子属鼠！地辟于丑。而而牛则开地之物也，故丑属牛、人生于寅！有生则有杀、杀人者。虎也，又寅者、畏也、可畏莫若虎，故寅属虎、犯者，日出之候、日本离体。而中含太阴玉兔之精。故犯属兔、辰者，三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者。四月之卦！于时草茂、而蛇得其所！又！巳时蛇不上道！故属蛇！午者。阳极而^一一阴甫生，马者、......余下全文>>。

十二生肖谁管财务十二生肖谁管财务

　　兔子， 　　中⁰³⁸⁶国的十二生肖： 　　鼠代表智慧、牛代表勤劳， 　　老虎代表勇猛、兔子代表谨慎。 　　龙代^表表刚猛、蛇代表柔韧、 　　马代表一往无前、直奔目标、羊代表和顺， 　　猴子代表灵活！鸡定时打鸣。代表恒定、 　　狗是代表忠诚，猪是代表随和、！

十二生肖当中哪个是恃才傲物的

　　老鼠 　　老鼠凭着自己的聪明机智，排在了十二生肖之首，传说本来是牛得第一的！而是它偷偷偷站在牛的头上,在快到达终点时从牛的头上往下一跳！成为的的第一名、从此恃才傲物、不可一世！，

十二生肖什么是怪物

　　中国神话中除了龙之外什么都能是怪物！。

十二生肖是怎么来的

　　在我们中国、每个人都有各自的属相。你属虎，他属兔！我属龙等等，欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相6053便大概知晓了， 　　每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯，人们们都爱说今年是龙年!是属龙人的的本命年。明年是蛇年。后年则是马马年……，追溯溯其历史渊源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题！ 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相^配配合的“干支纪年法”，以以动物纪年的方法最初起源于我国古代西!北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅！则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑。寅、卯之十二辰、但以鼠。牛、虎，兔之类分7126纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流流传于中国。遂相沿^不不废耳!” 　　十二生生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车车攻》曰:“吉日庚午，既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说！究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅！木也，其禽！虎也，戌！土也！其禽。犬也，”又云:“午，马也、子，鼠也、酉！鸡也！……申、猴也、”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙！”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成，至于⁹³⁶⁰十二生肖的使用!至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是:“昔在武1747川镇生汝兄弟!大者属鼠，次者属兔。汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 　　但是！在在20世纪70年代中期！即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现。证明了在在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号号秦墓？据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年！有人说:我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏！流传于商周！””但如何引证？恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 　　我国古代南北朝不仅使用十³⁷⁴²二生肖纪年!而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 　　鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　5757　虎啸坐空谷？兔月向窗开。 　　龙阴远青翠！蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清怀、 　　狗其怀屋外。猪蠡窗悠哉！ 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物的生性特点。起到画龙点睛之作用、 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名、而且一5659名一典！颇有情趣！诗云: 　　鼷鼠饮河河不干！牛女长年相见难。 　　赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫、 　　骊龙有珠常不睡！画2823蛇添足适为累？ 　　老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏！ 　　莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱！ 　　舞阳屠狗^沛沛中市，平津放豕海东头、 　　首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙！八句的“羝羊8289”即公羊!“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯。他曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当年曾在东⁶⁷²²海放过猪？ 　　十二生肖的来历与传说 　　从文献记载来看，黄黄帝时代就有十二地支。它跟白羊，金牛、双子、巨蟹等十二星座有关、最最早的十二地支,十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令！殷商时期发明了甲、乙，丙！丁等十个计算与记载数目的文字！后来......余下全文>>。

关于十二生肖的传说

　　　星期天晚上用。我明白楼主的意思了： 　　如何挑选十二种生肖动物、这是一个人们亘古古流传的话题，传说中有一年、玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来来祝寿、并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种种动物。作为通往上天之路的守卫、并按年9859轮流值班？ 　　相传、当时老鼠和猫是邻居！但平时体大的猫5659常常欺负弱小的老鼠？老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言、而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后。老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然、猫叩响了老鼠家的门。请求老鼠在给玉皇帝祝寿时。叫叫醒它一同前往！老^鼠鼠满口答应下来,为了报复猫，到了^正正月初九清晨。老鼠便悄悄悄的出发了？老鼠虽然起得很早。跑的也很快，但到了宽宽的河边面面对着涛涛的河水，它发愁了！只好坐在河边^等等着其它动物渡河时。跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿、最早3993出门的牛。默默地一步一步地走到了河边。老鼠趁牛泅入水中的瞬间、敏敏捷地跳到牛耳朵里、牛平时就以憨厚！善于助人为乐著称、因此它对老鼠这种投机行为毫不在意！渡过了河。老鼠觉得躺在5034牛耳朵里既舒服！又省^力力并没有跳下来的意思!天近傍午时！牛载着老鼠到了玉帝的家门外。当牛刚要进门时、谁知老鼠迫不急待地^从从牛耳朵里窜出来？抢先跳到了玉帝面前、就这样，老鼠终于取得了第一名，而载了它一路的牛，仅获得第第二名。稍后老虎！兔，龙，蛇、马、羊、猴，鸡、狗也陆陆续到达，猪虽然很蠢，但也按时到达、名列第十二名、玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每1731年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十！天还没有亮、熟睡了几天的猫终于醒了。它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清。、认为别的动物还没出发而得意时，正来到⁵⁹²⁰了玉帝门前？它一边敲门，一^边边高喊"玉帝--! 　　猫来报到了--"！前来开门的人。哈哈大大笑地对猫说："你真是一只大笨猫!你已经迟来一天了。还是回去洗洗脸，清醒清醒脑子吧!、不要老是一副睡不醒的样子。把玉帝的指令也抛脑后、"此时！猫已经愤怒到了极点从此、它与老鼠结下了不解的怨仇。一见到老鼠发誓把它咬死！大有不不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神？勇气和决心! 　　十二生肖的选择与排序 　　十二生肖的选择。据考证早在东汉以前就有传说、只是对动物的选择说法不一、如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗，排列次序也略有不同，我们今天流行延用的十二生肖的说法是2953源于东汉时期的传说！那么、世界上的动物物很多、为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢? 　　一！据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与人们的日常生活息息相关，比如：十二生肖中的的"龙"？虽9923然在现实生活中并不存在？但它是我们古代祖先华夏族的图腾！当时由于生产力低下，科学不发达、人们对自然界的很多现象无从解释，便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物--龙、人们把它当做宗拜物，祈求"龙"给人们带来好运，带来风调雨顺的丰年！这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员！而今天倍受人们宠爱的猫、为什么没有在十二生肖中记载呢?那是因为、在汉代以前。还没有人将野猫猫养在家中、猫跟人们的 　　生活关系不大。据考证！我国是在汉明帝以后^才才有家猫的。二，关于十二生肖的排列顺序。主要有两种说法：其一、是按动物足趾的奇偶交叉³²⁷⁰排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的！ 　　生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流流传中的更 　　更改改都直接影响了十二生肖的排定、到目前止的两种说法中。第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的！足趾是偶数的排在前。奇数者排在 后！一偶一奇间隔排列！老鼠的足趾比较奇特！它是前足四趾后是五趾，由于老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原则安排。所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)。兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)！羊(四趾)，猴(五趾)、鸡(四趾)。狗(五趾)、猪(四趾)， 　　然而。后一种说法则认为：是以动物出没活动的时间来安排的，子时老鼠活动最^为为活跃!丑时是是牛倒嚼不息的时间？寅时是老老虎最凶猛的时候？卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传传说中群龙行雨的时刻！已时是蛇伏草不出来伤人的时候，午时是太阳当头，阳气刚生！而马是属"阳"的动物，末时。传传说中羊吃了末时的青草,草虽被吃、但草根的再生能力则愈来来愈强、故属羊、申时是猴子最喜欢啼叫的时间。酉时是黄昏来临临的时间,此时鸡开始归窝，戌戌时进入黑夜？狗开始为主人守夜、亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候、由由此而排出了十二种动物的次序, 　　以上两种说法都是根据民间传说而来！各有各的道理，无所谓对错。，

十二生肖是怎样定的呢？

　　1。生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、4093有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖肖与地支同源,可以追溯到史前的的传说时代！《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就⁰⁹²⁶是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余⁶³⁸⁵丛考》）!有的的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之。然均不甚古，无出于西纪3460后百年以上者!意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大4518量的文献资料证明!生肖的确起源于中国。是华夏^先先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日日》里有 ：“吉日庚午!即差我马马”八个字？意思是是庚午吉日时辰好？是跃马出出猎的好日子！这是将午与^马马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已²⁰⁵²经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑¹⁰⁷³口希须、……丑！牛也、^盗盗者大鼻长颈!……寅！虎也，盗者状。希须 。面有黑焉、卯！兔也。盗者大面头。辰！〔原文脱脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 ，盗者长而而黑蛇目！午、鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也、盗者长须耳，申，环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦^以以前的春秋时期？学者们认为！5865这是迄今为止!在我国发现的的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物⁹⁶²⁴势》载： 　　“寅？木也。其禽！虎也、戌。土也，其禽、犬也，……午，马也！子，鼠也。酉！鸡也、 卯，兔也！……亥。豕也，未！羊也。丑，牛也，……已！蛇也、申。猴也。” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙,已为蛇。辰，已之位在东南、” 　　如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、、 　　到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹^生生尘案!牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的的源头在中国，依据生肖8203外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种⁴⁹³²古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！²⁹¹⁵中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极^其其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛、鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩^舞舞等原始舞蹈上！傩大约产产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏3015和十二神兽!驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派派上逢凶化吉的用场、由此⁷⁸⁴³可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天！一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国⁰⁵³⁷现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号！一⁵²²⁵方面扩大了!用于纪年！8431一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生生的人就有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中中可以看出？十二生肖与十二6407地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与³²⁴²十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观7134察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有有“亥”！“豕”！近人人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字^有有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二二生肖动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪年的符符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十5422二支不可能是十二种动物的象形字。因因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的！倘若在造字之时。^地地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所1020述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。 　　2、生肖^的的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的、在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是是已被驯化的“六畜”，即牛，羊、马！猪。狗。鸡。它们是人类为了经济或^其其它目的而驯养的、占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的的概念。有着悠3796久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然然性的!第二类是野生动物3589中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有⁴⁵⁶¹着密切关系的动物，它们是虎，兔、猴、鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎。蛇，也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔！猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置。 　　从以上可以⁸⁰⁶⁹看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义，人们所^选选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义、 　　那么这十二种动物又是按照什^么么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远远人们已将排列的初衷丢失了？⁵¹³⁶今人的传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名。老鼠给忘了、⁴²⁹⁹结果猫没有选上,从此与鼠结5351下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻^进进鼻子!给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首，老鼠鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ！于是老老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子，1479为此被罚在了倒数第二！蛇！马。羊、猴，鸡也经过一1430番较量!一一排定了位置，最后形成了鼠。牛、虎。兔！龙。蛇。马。羊，猴、鸡，狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片、鼠。时近夜半之际出来活动，将天地地间的混沌状态咬出缝隙!“鼠咬天开”。所以子属鼠、天开之后。接着要辟地！“地辟于丑”！牛耕田！该是辟地之物！所以以丑属牛！寅时是5348人出生之时，有生必有死！置人于死地地莫过于猛虎、寅、又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时。为日出之象，太阳1219本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样，卯便属兔了！辰！三月的卦象。此时正值^群群龙行雨的时节！辰自然就属了龙，已 、四月的卦象！值此之时，春草茂盛！正是蛇的好日子，5496如鱼儿得水一般、另外，已时为上午。这时候蛇正归洞，因此，已属蛇！午、下午之时。阳气达到极端。阴1556气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空、但又不时踏地，腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相！羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时。故未属羊，未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡！夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜。也8634就与之结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样、亥时时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故^此此猪成了亥的属相,宋代著名理学家朱朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物^的的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在在第一。其后是牛！四趾(偶)、虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)。龙。 五趾(奇)！蛇！无趾(同偶)、马！一趾(奇)！羊。四趾(偶)，猴！五趾(奇)、鸡，四趾(偶) ，狗、五趾(奇)！猪，四趾(偶)！持这种⁴³⁶⁴说法的是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳9433当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象象征子，牛！羊！猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇7543且四爪。蛇舌分、六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪。猴、狗也五爪。马蹄蹄圆而不分!六者均为奇数。属阳，连同同属阳的鼠。占^了了另外六项地支，郎瑛的归类法、是借洪巽的的分类法， 二二者大同小异! 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴6613阳两类!将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳、五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象， 　　3。中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的的一套符号，是古代^天天文历法的一部分？后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是是“天人合一”!“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、⁴⁹⁷⁷日月是阴阳之源！金。木、水！火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月。星称为曜，日、月！金。木。水！火。土五星星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日，月9065曜日为星期一,其余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之。因此十二2046生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分， 　　自7711生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为。五行中的每一种要素都是是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们可可以利用不同的五行要素来协调,7061使自已的生活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应、从而生成^一一套生肖决定命运的算命术!同时民间还认为生肖属相与人的性格也^有有着某种关系！即使同一属相的人。由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部4955分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与与十二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复，每过12年！人们就要遇到自已9192的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁。36岁，48岁、60岁……！民间认为本命年为凶年，⁴¹⁵²需要趋吉避凶。消灾免祸、汉族北方各各地每到本命年时、不论大人小孩都都要买红腰带系上、称为“扎红”！小孩孩还要穿红背心。红裤衩、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间！手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康！吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东东汉时期,流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“1780六十甲子殿”,为信徒向本本命元辰之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意！名为“^顺顺星”!元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅^太太岁耿章大将军,丁卯太岁^沈沈兴大将军？戊辰太岁赵达达大将军,已巳太^岁岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军，^辛辛未太岁李素大将军？壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁岁康志大将军、甲戍太岁施广广大将军？乙亥亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大大将军。丁丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、^壬壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军，丙申太太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大大将军。庚子太岁卢秘大将军，辛丑⁵⁶⁹⁹太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军、戊申申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！已 6840卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首、六十年内不同同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 , 　　　按照道教教义！修真炼性须致力于本命命元辰。除4518去杂念私心。方能长寿永生！礼拜本命3874之辰 !成为一种习俗流传至今、每^年年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”、9054向各自的本命星辰烧香礼拜!祈求一年平安！即“顺星”、意意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有^的的人物、形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相，持桃、 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在。是一切的开始，天^地地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵^的的保佑、平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！ 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二二生肖纪年、首先我们来看看各民族1962十二生肖对照表、 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙，凤。马！蚁，人。鸡、狗、猪、雀，牛、虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔。穿山甲。蛇！马。羊、猴！鸡、狗，猪。鼠、牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠。牛、虎、兔。龙！蛇、马！羊，猴！鸡！狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡、狗，猪！鼠，牛、虫。兔，龙。蛇，马、羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛。虎！兔。大蛇。蛇、马、山羊！猴。鸡，狗、象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠！牛。虎。兔。龙，蛇、马。羊，猴，鸡！狗，猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎！兔，龙！蛇。马。羊，猴、鸡，狗、猪，鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛、虎，兔，鱼，蛇！马。羊，猴、鸡。狗。猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠？牛、虎、兔！鱼、蛇、马！羊！狐狸、鸡，狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖肖受汉族影响,与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴、海海南黎族同胞以十二生肖纪日？其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊。2374亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同。物种的不同！选择了最亲近近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成成各自不同的纪年!纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月、日均以鼠，牛、虎！兔、龙。蛇，马、羊！猴，鸡，狗，猪纪。每一兽名各纪一年。共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月！虎月、兔月。龙月！蛇月、马月，羊月、猴月！鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天、月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天、十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别、有的地方以^马马月为首月、有的地方以羊月5135为首月，有的地方¹¹³⁹以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽！十二二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止！ 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火。土、铁！水五种元素关系密切，人4532只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”。“木母”。“火公”！“火母”，“土公”，“土母”！“铁公”、“铁母”！“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意，“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种命运是^和和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件！除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合。不7513合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”！ 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先先生的观点、大约在汉朝汉汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公2656谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986⁵⁶⁰⁹年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以⁰³⁸⁸这六十个数来纪年、纪日。同时还还单用十二地支纪月！^大大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随随 之传了进来？傣族中中各地十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改^““猪 ”为“象”!龙为为“大蛇”或“蛟”!稍有不同，傣族使用^的的十二生肖分别为鼠,牛，虎！ 兔。大蛇，蛇！马。羊，猴。鸡，狗、象， 　　在西双版纳等地。十二生肖与地支相配、不仅用来纪年。还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血！七月马血。申日猴皮、酉日鸡皮等等……！可8675见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏藏族的生肖纪年？六六十年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳，五行，肖兽2899融合一体的特点！因此有“ 阴火火兔年”？“阳土龙年”。“阳金猴^年年”之类的叫法。 　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木，丙丁为火！戊已为土。庚辛为金，壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳、后者为阴、藏历纪年虽没有有明确标明天干地支？但隐含着干支^的的顺序？另外藏历中还^以以男女代替阴阳？如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又6155叫男水虎年, 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支，纳西族也以生2584肖纪日,方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大8356月小月！每月30天，单月第一天为猴日！按猴。鸡！狗，猪、鼠。牛，虎！兔，龙！蛇、马，羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日。再按虎，兔，龙！蛇。马！羊……顺序排下来。至双月 的最9437后一天!排为羊日、再进入单月、单月首日日应为猴日？羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了、? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖肖属相与“巴格图”相结合来命名!“巴格”又叫“巴格图”，是一^种种绘有方位、属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 　　[，

中国古代十二生肖怎么来的呢！十二生肖代表什么呢！

,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号甲。乙、丙。...我们国家的十二生肖两两相对,六道轮回触体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求，第一组:鼠鼠和牛？鼠代表智慧, 十二生肖第九位。

十二生肖第九位、生肖第九位