易经摇卦的顺序

易经64卦顺序有什么意义

7590　　是有规律的，楼主你抓的很好、其实这种卦的排序。就是易易经的精髓、它是一个系统　　卦象间在在易经这本书里!没有生克关系，但在术数和算命^类类书里、会建立生克关系，　　关于卦象的排序问题！由于字数太多！我也无法一下都打打出来！建议你看看《周易正宗》马恒君著！开篇就讲到了卦间为什么如此排序。！

易经六十四卦用几个钢甭摇 40分

　7020　三个硬币每次洒落于地上后,会有四种随意出现的排列组合现象：　　1！三个都是数字（正面5角）记做“X”或“－－－x”,或者 “0花"、读作老阴！　　2！三个都非数字（背面国徽）记做“O” 或“—o”！或者 “3花”！读作老阳！　　3！只有一个正面数字 “。，”或¹⁷²⁰“－－”！或者 “2花”、读作少阴！　　4，只¹⁰¹²有一个背面国徽禒 “。” 或“—”、或者 “1花”、读作少阳。　　5、摇卦记记录过程!要从下而上排列。即第一次记6694录在最下面！最后一次　　记录在最上面、不可以随意颠倒！，

关于易经八卦卦是怎样形成的是怎样的顺序解说的

　　八卦是由太极始生两仪！两仪生四象。四象生八卦、卦又分先天和后天，先先天八卦是由伏羲所创、顺序依次：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，后天八卦是由文王所创！顺序依次：坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九？

会算命的？（八字，周易摇卦，或者别的？）

　　会算命的。（八字，周易摇卦。或者别的。）bvj。

易经的躁卦是怎么回事

　　◎ 躁 zào 　　〈形〉　　(1) (形声) 　　(2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 　　躁,疾也，——《说文》、字亦作躁。　　羽2025杀则躁!——《考工记·矢人》。按,今字作躁！　　躁者不静，——《管子·心术》　　巽为躁卦，——《易易·说卦》　　震为决躁、　　处必掩身毋躁！——《礼记·月令》。注:“动也，” 　　狗赤股而躁！——《礼记·内则》！注:“举动动急疾，” 　　言未及之而言谓之躁！——《论语》、郑注:“不安静也、” 　　重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》　　(3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 　　(4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 　　脉三动而躁，——《素问·平人气象论》　　人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》　　(5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) 　　(6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 　　好变动民曰躁！——《周书·谥法》　　离位之谓躁。——《韩非子·喻老》　　蟹六跪而二螯…用心躁也！——《荀子·劝学》　　(7) 又如:躁易(浮躁,轻⁶⁰⁰⁷佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 　　常用词组　　躁动　躁汗　躁狂　　所有关于周易里面的《经》也好。《传》也好、就是不能用文字来明5899确解释的，需要自己在合理范围围内去悟，越明确就越拘束、而周易的目的恰恰是“没有拘束”、。

摇挂占卜每日一卦第97挂

什么年份、。

求高人解卦！本人网上摇的卦，谢谢《易经》第十卦履天泽履乾上兑下　　履：履虎尾，不咥 100分

　　具体要看你是哪一个爻变才能说的清楚。如果单从整个卦来看，是说你你踩在老虎尾巴上,但是老虎不吃人，不要仅。代表目前处于某种困境之中！如履薄冰，但是客观环0805境还不至于对你早晨危险，具体事事宜要看爻变才能知晓、，

一枚硬币摇卦法能代替大衍筮法占卜吗

　　大衍之数五十！实用四十九~ 　　→_→ 一枚⁹⁶⁶³硬币你怎么分老阴、老阳，少阴。少阳。这样就没变爻~ 所以最少还得三个硬币易易经摇卦的顺序,

易经第十六卦如何解释

　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行师！　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师　　！　　《象》曰：“雷出地奋、豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝！以配祖考，　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷雷之表象。雷在地地上轰鸣？使大地振^奋奋起来！这就是大自然　　愉快高兴的表现、上古圣1960明的君主、根据大自然欢乐愉快时雷鸣地地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大　　隆重的　　。把音乐献献给　　，并用它来祭祀自己的祖先、　　初六。鸣豫。凶！　　【白话】初六，自鸣得意。高兴过了头、结果　　，必遭凶险，　　《象》曰：初六！“鸣豫“！志穷凶也、　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“。说明它没有有雄心壮志。志向容易满足、一满足。就得　　意忘形，结果必遭凶险。　　六二、介于石。不终日！贞吉、　　【白话】六二、正直而不　　的品德　　！还不到一天时间、就明明白了欢乐愉快的深刻道理。能守^正正必获吉祥、　　《象》曰：“不终日，贞吉”！以中正也。　　【白话】《象辞》说：“还不到5571一天时间!就明白了愉快欢乐的深刻道理！能守正必获吉吉祥”、这是⁶⁰³¹因为能居中守正？在欢乐中既不过　　分。也不会不满足，因而获得吉祥、　　六三，盱豫悔、迟有悔！　　【白话】六三、有　　奉承　　的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐！这势3030必导致悔恨，如若执迷不悟、悔恨不及时，就会招致　　更大的悔恨、　　《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。　　【白话】《象辞》说：“用　　奉承。　　的手段取悦于上司，以求得自己己欢乐，这势必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不　　正的缘故。　　九四，由豫！大有得！勿疑，朋盍簪，　　【白话话】九四,人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获！毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪^子子一样、积聚在他周围、　　《象》曰：“由豫。大有得”，志大行也、　　【白话】《象辞》说：“人们由于得得到欢乐愉快？大有所获”、表明九四爻的的阳刚之志。可以放手实现。　　六五、贞疾！恒不死。　　【白话】六五！国中出现了不6430少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。　　《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也、“恒不死”！中未亡也。　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出！“国中出现了不少弊病”，但有刚强之之臣辅佐！“仍能长时间地支持下去而　　不致灭亡”！这是因为为它居中,只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡，　　上六、冥豫成！有渝无咎。　　【白白话】上六!已处9841在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险、但只要及时觉悟！　　。则可避　　免祸害、　　《象》曰：“冥豫”在上，何可长也。　　【白话】《《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟！仍沈溺于于寻欢作乐之中”。并　　。不察下情！这样的欢乐　　愉快怎能长久地保持呢、、

六爻算卦问寿命健康，自己摇的一卦

　　卦理：1.六爻自下往上排，　2.老变少不变、　所以：此卦是坤之兑卦，原卦坤为地，之卦兑为　　　　泽、变爻有四个，初，二！四、五，　　术语：不叫一爻叫初爻、8643不叫六爻叫上爻。　　卦析：1。凡断卦、消息藏于动爻之中。　　,2、本卦动爻太多！是乱象，　　3！乱者！不定也，显然是告诫先生、重视了就有^好好消息、反反之就会不好!！