五行学说的基本观点

精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别

　　精气是修真、阴阳五行是是玄学,修真包括后者！！

五行学说

　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面。五行指：金！木！水，火、土五种物质及其运动动变化，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宇宙万物!都8988由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论，

五行学说的相关学说

　　阴阳五行学说阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的！物质世界是在阴1956阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木！火，土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生！相互制约、处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的的天文学？气象学，化学、算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上，将阴阳五7197行学说广泛地运用于医学领域，^用用以说明人类生命起源？生理现象，病理变化。指导着临床的^诊诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻刻的影响。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长长和阴阳转化四个方面？阴阳学说认为、世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的2194双方又是相互统一的!阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生，发展、变化及消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也、万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的的结果,事物的阴阳属性，并不是绝对的！而是相对的、这种相对性、一方面表现为在一定定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化！即阴阴可以转化为阳!阳也可以转化为阴，另一方面、体现于事物的无限可分性、阴和阳、既可以表示相互对立的事物。又^可可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说，凡凡是剧烈运动着的!外向的。上升的。温热的。明亮的，都属于阳、相对静止着的。内守的、下降的。寒冷，晦暗的。都属于阴！以天地而言，天气轻清为阳！地气气重浊为阴！以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面，这种4891划分才有实际意义,如1921果被分析的两个事物互不关联？或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中！处处体现着着阴阳学说的思想？阴阳学说被用以说明人体的组织结构，生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗、一，金形之人。金形之人！从体形形上看多较削瘦!骨态较露。节突出、头，肩。腹。手，脚都较小、从五官看、脸形偏方。肤色较白．金形之人。较强悍、多心急！能当机立断，但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀，严而有威！因此！金形6960人多官将之材、金耐寒、畏火！不耐暖热！所以，要特特别小心春. 二,木形之人。木形之人！从体形上看如树型！8880身材多挺直瘦长!头较小！身背较宽，手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型、命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬，所以。木形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季、因为肝属木，故7796木形之人在秋冬时,一定要加强肝的的保护？注意营养、不要过于疲劳。以防^染染上肝疾，三，水形之人！适合于秋冬。秋冬之季，金水相生．春时、木泄水气显枯，夏时。火蒸水水气呈涸。所以。春夏时！水形之人容易染病。而且且多属腰肾、不可不防。四，火形之人！从体型上看、火形人面尖尖头小，肩背宽。身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人、脾气易暴躁！不重视钱财。变化无常！信用较差，能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气、耐力较差。火喜春夏！不耐秋冬，夏火惧冬水。一旦秋冬9173感子外邪。容易³⁷⁶⁷生心脏方面的病症，心脏病7000的人多怠于秋冬。与此有关。五、土形之人肉饱满。四肢匀称！土形人脸圆头大、肤色较黄，土形人！心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>！

我五行学说点到75怎么还是秒3？

　　PT五行学说25秒2、50秒3！90秒4，135秒5，所以75的话还是秒3的``````。

1979年8月26日辰时生五行学说

　　命主姓名:某人出生地:未知。　　出生公历：1979年8月26日8时0分(北京时间)!星期日，　　出生农历：己未年七月月初四日辰时、　　四柱：己未壬申乙丑庚辰　　命局生克制化：　　※五行个数(计入藏干)： 4相水 3死木 1囚火 5休土 3旺金　　五行个数(不计藏干)： 1相水 1死木 0囚火 4休土 2旺金　　五行力量：水72(21.2%) 木27(8.0%) 火7(2.1%) 土96(28.3%) 金137(40.4%) 　　己生助力量:99(29.2%) 克泄耗力量:240(70.8%)，阴气:125(36.9%) 阳气:214(63.1%)，　　※日主综合得分：-120！日元太弱！命局入乙庚化金格(⁹⁰⁷⁷以变格论命)、喜用金！土(官杀、财星)、忌仇火，木(食伤、比劫)、　　^乙乙木生于申月！金旺。水相。土休、火囚、木死。　　调候用神：有庚取丙克癸泄、取己土为佐、　　※此命局入正官格，正印格。入乙庚化金格（变格），　　比肩 3位死(027,8.0%)！劫财 0位死(000,0.0%)！合计力量(027,8.0%) 　　食神 1位囚(007,2.1%)、伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(007,2.1%) 　　偏财 3位休(072,21.2%)。正财 2位休(024,7.1%)？合计力量(096,28.3%) 　　七杀 1位旺(005,1.5%)，正官 2位旺(132,38.9%)。合计力量(137,40.4%) 　　偏印 2位相(014,4.1%),正印 2位相(058,17.1%)、合计力量(072,21.2%) 　　※天干有乙庚日时仁义之合,地支有未丑年^日日相冲！、

普陀山五行学说里的东西各是多少秒几？

　　一雪就秒2,9154然后每增加30就多秒一个,最多秒5。

命运的科学观点

　　　传统的机械论认为宇宙初始时已确定、而相应的自然就限限定了,比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地、但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度！角度！风速，温度、湿度等等外部因素所决定了，无论是骰子，星体的运行、还是人类的思想感情！莫不受各种物理规律。化学规律的制约！这一切都源于宇宙形成之初！因此人的命运实际上也是确定的！现代的量子力学认为未来是不不可预测。而且也不承认认严格的因果律，它也是变幻莫测的、这对于整个科学观念和人与自然关系都被活化了。反而变成什么都出于偶然。故而、命运是不不可预知的,即便2869真有上天、其也只是自然（道）的代表、只不过它的概率云与不确定性原理等认识具有局限性。所谓规则指的是事情的发生必有它发生的原因，而不是”点A通过一条单一路径到达点B“才能叫规则、

奴隶社会阴阳五行学说的起源

　　五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括、形成于夏商之际。而五行的相生相胜源自古人对中原地^区区五时气象特征的抽象,形成于春秋秋末期!最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》！最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的《左传》。五材！五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。　　　从现存文献来看。最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》，《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五五行的内容！5711在这些篇章中,虽然未见到关于五行相生内容的明确记载，但其多处呈现的木、火、土！金、水的排列次序显示出其已有五行相生的思想！而这些篇章对五行相生的描述，则是与五季的时令联系在一起的、　　　五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概念6277形成于夏商之际？发展于春秋战国。影响持续至当今社会！五行及其思想广泛渗透到我国古代自然科学、社会文化，政治制度。语言文字0138等各个方面？在中国文化中占据重要地位！五行学说更是构成中医学理论体系的基本构架。是8159中医理论的精髓所在？、

五行学说的概念及木的特性／？

　　五行　即是金，木、水、火。土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长！升发。条达！舒畅等特性或作用的事物！均归属于木．！

如何正确认识中国风水学说

　　首先推荐看一本书、该书主要是对风⁶⁵³⁸水现象进行全方位？多学科分析，从而全面认3896识风水现象、书名：中国风水文化作者：张成三角洲教育出版社出版时间2004-10-1内容简介这是一部对风水现象进行全方位。多学科分析的书，在纷乱繁杂的风水水现象中、我选择了十大领域：一。风水原型——分析风水现象产生的文化背景！并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特^色色的破解。二！风水⁴⁴⁶⁰流变——分析风水现象的发生！发展过程。阐述风水与古代中国古代建筑选址！城市规划！庭院院布局等方面的影响？评价风水在中国古代建筑理论3040和建筑文化中的地位与作用,五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能！六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能，类别及镇宅原理！七。风水政治——分析风水在古代中国王0404朝政治中的法统功能及种种表现,八。风水名流——分析论述历史上有名^的的风水先生的职业!生平！学说及特点等。为全面认识风水现象提供大量信息资料。九。风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异。十、风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判，并就“批判什么”，“禁止什么”，“继承什么”。逐样做出详尽回答，除此之外、还有《太极探源》。《七俗探源》两篇专文。它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述。但那样将使该章体量过于庞大、不胜臃肿，故尔特辟出来，附录于后。供供好些者参阅!五行学说的基本观点。