中医的五行对应

中医上说的五行对应内脏，分别是什么？

　　肝心脾肺肾分别对应木火土金水、五行相生相克、但也也有反乘和反辱的现象。比如金克木！肺克肝、但肺气不足、肝气旺、可能出现木火刑金的现象、这是反辱，乘虚而入就是反乘了！

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜，怒，忧。思。悲。恐、惊七种人类情志变化、可归纳为喜！怒，忧。思！恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是^现现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以生⁶⁵³²寒暑燥湿风．人有五脏化五气,以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极··病证方论》中将五气中增加悲？惊即为七情、七情是人体脏腑功能²⁶⁷¹活动的外在表现，与五脏有着8215密切的关系，它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义、 　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵，人^类类在进化的过程中,不断认识自我，完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余、补其不足、起到防病治病功能，以至现在有^人人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人。关^于于七情以后将分别阐述。 　　喜 　　喜喜为七情之首!心气所发。心为^五五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官。是精神活动的主宰。除了过喜喜伤心外？而怒、忧。思！悲！恐，惊都能伤及心！心气受损！其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说！ 　　中医认为心主神志。与人们的精神、意识。思维活动有密切切关系!喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气气缓”之说、但是。喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变。出现乏力。出汗！胸闷，心悸，失眠。注意力力不集中！重则神志错乱、语无伦次！哭笑无常！举止异常等，现代许多如高血压！冠心病、肥胖病。脑卒中，某些精神病等都与喜过度度有关!尤以中老年6447人为多见!五行相生相克中！心属火、水克火、喜伤心（中医心⁶¹⁵⁸它又包括大脑功能）？恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 　　现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋。释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高，呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱， 　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意！未及回寓、一笑而逝！” 　　案案例二！近之所闻，喜剧4612演员马季、候耀文。高秀秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三！大家熟知《儒^林林外史》中有这样一个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老，不知考了多少次！一直不中！生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂！范进十^分分惧怕他,范进进晚年中了举人！但“大喜伤心”。精神失常，一场⁶²³⁴欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么，那报录的话是哄骗你的、”一8092个耳光打去。才把范进打醒！疯病也就好了！ 　　案例四。清代名名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采采取以恐胜喜法？徐对他说：“病不可为也！七日必死！””那状元受了惊吓!冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只²⁴¹⁸七天病就好了、 　　以上案例中之马季！候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝， 　　怒 　　怒为肝之志！与喜相反，中医认为：肝主疏泄。^调调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下。小怒可有某种种快感，有利于于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒。而不^怒怒而致疏泄不及、容易出现⁴¹⁸²：孤僻寡欢？悒郁不乐、多愁善虑，嗳气太息！严重者2830精神错乱。暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐吐血等症。所以该该发怒时就发怒！只只是不要太过罢了， 　　现代医学认为，当人情绪低落时。人体的免疫力就下降！人易患病。暴怒，抑郁会使肾上腺腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁2010使血液瘀滞，影响响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说。 　　五行相生相克中！肝属木，木克土，怒伤肝、悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去， 二8243气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“^既既生亮。何生俞”后吐吐血而亡!这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜^气气量小、略施小计三气激怒！而致暴^怒怒伤肝!肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会会英年早去， 　　案例二，汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝，千万7774不可说什么!这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁^边边侍坐、于是是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已已经长大成人了,哪里还会靠你^的的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒怒的故事!不不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门门事亲》有：“悲可以治怒。以怆怆恻苦楚之言感之。” 　　案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为为其诊治!而后便声言其危！假称要用灸法才能能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会^损损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是，继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审，” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体7253气机紊乱。首先伤肝，而后4043五脏六腑，上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻！百病丛生，治疗此类病证，^调调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒、起到到不药而愈之功效、 　　忧 　　忧为肺之志!忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气。忧愁过度会8477影起肺气郁滞不畅、⁶⁷⁹⁵临床上出现：少气!音低、息微。咳嗽。胸满，气粗等症状，然而。它又会往往会伤及于脾！^造造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧、又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡靡不振之症。五行相生相克中、肺属金。火克金、忧伤肺、喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下、此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重、恶心欲吐！最后竟竟卧床不起？后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除、病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢，便觉心痛，日增不已、月余成块。状若覆杯、大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人、戴人至、适巫者者在其傍，乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百^脉脉舒和”,又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治治疗因悲伤所生疾病!收效良好。张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三！余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走！翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断断结果搞反了、医生知道出错不敢声张、怕有污名声！三个月后这两位病0457人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！⁹³⁷²郁郁不乐而伤肺,这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上2598的困扰？^家家庭中的矛盾!病残的痛苦、突发事件的打击等、都^会会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易4876使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中^医医治疗此类病证时采用以情治情,预防悲剧剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　0431　思为脾之志。思伤脾。思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题、并5647不影响人体正常生理活动!然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响^脾脾的运化功能失调,思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞。水谷不化。而见⁹⁷⁸⁷胃纳呆滞,脘腹痞塞。腹胀便溏！2180甚至肌肉消瘦等!伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸。怔忡，失眠。健忘。多梦等症！ 　　五行相生相克中。脾属土，木克土、思伤脾！怒胜思！思则气结！怒则气上。气行则结散！也就是说适当发怒怒可以制约思虑过度所致病变！ 　　案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家⁸³⁷⁶人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金，谁知华^佗佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守！太守大怒、立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓^不不到华佗、更加怒气冲天，一气之下！^呕呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了。这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二、清代笔记记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪溪潘琬!字壁人！美仪容！有玉树临风之目，妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨！跬步步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海棠数株。每当……花放。折归助妆！长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆、尹有族弟名名慧生!善绘事，闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五六人！有拈花者。有嗅花者、有执花在手！1152乞潘生代为插鬓者!有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤、久留弟处！今已已埋骨泉下！谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹、尹谛视久之！面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退、由9462是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈。取其图投投之于火!并督家人3799各持斧锯！前往别墅。尽伐去海棠之树。 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝。思念丈夫，整日茶饭不思！身体日^渐渐消瘦！虽经多方方诊治！终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉^得得心情舒畅。饮食渐增！睡眠改善、很快身体康复的以以怒胜思的故事。这真是妙画代良医、令人赞叹。 　　案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气！兴奋³¹⁶¹之阳因汗而泄。致阴阳阳平调而愈。 　　案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹、药不应！予视之曰:此病自思，非药可愈！彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假假托贿嘱之!托母言言女与我前世有冤，汝故托生于我！一以害我，是以汝之生命克我。我死皆汝之故。今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹！实我所为、生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之，遂不思，病果愈！此以怒胜思也。^””在本例医案中,设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多，这里就就不一一列举、从这些医案2539中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 　　悲 　　　悲为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉、万事灰心，4812可见气短胸闷，精神萎靡靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急，胁肋不舒等！悲哀过度、还可以使心气气内伤！又见心悸！精神恍惚之症、伤及于脾则⁵⁸⁰⁶胃气滞塞!消化失职，则现腹腹部胀满!四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中！肺属金！火克金、悲伤肺、喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过^度度所致病变,案例一。人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸1887存的孩子。有的失去亲朋。有的父母双亡！噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度、而导致人体气血功能！影响到肺，心，肝！脾多个脏器功能失调而发病！经在海南⁹³³⁸省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”、⁵⁶³⁵让孩子们打拳。书法！参观！游玩等！一个月后、孩子子们心灵创伤得到修复。 　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去、非常悲痛、自觉意志消沉，万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调。先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变。余认为由于患2234者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状、余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了， 　　案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻。故终^日日哭泣悲伤!终成疾病。求尽名医。用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你⁰¹³¹有喜脉,看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分。庸医也！” 此后，每想起此事。就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐！月余，秀才食欲增加。心情开朗！病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜6608悲忧的治法？ 　　案例四、清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗，终不见效。病情日渐加重。经人举荐！名医前前往诊治。名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症！^调调养调养就好了!”巡按^大大人听了捧腹大笑？说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点。”自此后。每回忆及此事，就大笑一番。乐而不止、久而久之、病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药、但如果心情愉快。笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈！”巡巡按大人恍然大悟？连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去！朋友突然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效！ 　5229　恐 　　恐为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流，”是对恐的的真实写照，恐是一种胆怯、惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐、8820都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即9984所谓恐伤肾！人体体过于受到恐怖、所致肾气不固，气陷于下。出现大小便失禁、精泄骨萎等等症状，恐惧伤肾、精气3130不能上奉！则心肺失其濡养，水火升降不交。可见胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症！ 　　五五行相生相克中、肾属水，土克水、恐伤肾、思胜恐！恐则气下！思是是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约约恐惧过度所致病变？ 　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 　　案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略⁷⁰⁷²觉释然!次日凌晨，又就诊，以卜当^十十日死!卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日。念头始始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及8363先时恐惧状？盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比，思则志5251气凝定，而而虑则运动展转。久之伤肝。肝血不足。则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘！9909研究性命之源,不为⁴⁹²⁰生死所感！是君鱼对症之大药也。” 　　此外！有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。9918这些例子在临床中很多，这里就不多说了， 　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过^说说理开导？诱导病人悉心研究性命之原！把生死置之度外、不为死亡亡所吓倒、恐惧心理自然消除了！情绪高昂，病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊为心之志！中医医把惊和五脏相配中属心？成语有“惊惶失措”、“惊惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦2690常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。^人人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措！精神错乱，心悸失眠！心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中！心属火。水克火、惊伤心，恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产^妇妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之6795大吃一惊？舌遂应声收回口中、病乃愈。此医案说明“惊”乃是无无形之药！能治产妇舌不不能缩之症，此病⁸⁴⁴⁰在临床少见! 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每闻有响！则惊倒不知人！家人辇。蹑足而行。莫莫敢冒触有声？岁余不痊！诸医作心病治之，人参、珍珍珠及定志丸。皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴！从内出、惊者！悉不自知故也、恐者，自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也，惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之，其妇大惊，戴人曰：：“我以木击几,何以惊乎、”伺少定击之！惊也缓。又斯须。连击三。五次。又以杖击门！又又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之、平者常也。常常见之必无惊”!此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中3572经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感!致使病妇^惧惧怕任何声响!张从正采用以惊制惊。从而改改变病人对其恐惧情境的认识、取得3938了立竿见影的效果！ 　　中国古代医生早就开开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果。被历代医家所接受，情志相胜为为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病、七七情治病例子很多。这里不胜枚举。 　　人体自药系统是指人体本身就存²⁷³⁹在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因^非非常复杂!但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 　　七情平衡则人体脏腑功功能协调,是预预防疾病的重要保证、七情太过和不及都都会导致疾病发生！而七情相胜又能治治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七七帖毒药？然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和！由此可见。3885保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ 　　“人非草木，孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动、是不会使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人人的七情？一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害自己，才能百病不生。健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”、

在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？

　　五^行行：金。木，水。火。土 　　¹²²⁹五脏：肺,肝！肾。心！脾 　　五色：白！青！黑，红、黄 　　五音：盯、角！羽、徵！宫。

关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？

　　水得火伏、则火不过炎！，

我想知道中医五行与五脏六腑的关系？

　　1．心：心为神之居！血之主，脉之宗。在五行属火。生理功能⁵⁶⁵⁷①主血脉，②主神志。心开窍于舌！在体合脉，其华在面！在志为喜！在液为汗、心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处。气之主、在五行属金。生理功能5191：①主气？司呼吸、^②②主宣发肃降。③通调水道，④朝百脉主治节！辅心调节气血运行、肺上通喉咙。在体合皮、其华在毛、开窍于鼻，在志为忧！在液为涕。肺与大大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源！后天之本！藏意、在五行属土、生理功能：①主运化、②主升清、③主统血！开窍于口、在体合肉。主四肢其华在唇。在志为思！在液为涎！与胃相表里， 4．肝：肝为^魂魂之处！血之藏。筋之宗！在五行属木、主升主动。生理功能：①生疏泄！②主藏血。开窍于目！在体合筋。其华在爪！在志为怒、在液为泪！肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志！腰为肾之腑。在五行属水。生理功能：①藏精！8092主生长发育与生殖,②主水。③主纳气，在体为骨，主骨生髓。其华在发！0806开窍于耳及二阴。在志为恐，在液为唾！肾与膀胱相表里， [，

中医五行的五行十干表征

　　木：肝，胆，头！项！关节、筋脉！眼！神经，肢体。毛发甲：头、胆、乙：肝、项。寅：臂！肢，胆！筋，脉、发。毛、风风门穴卯：肝!胸、目，手、爪！筋火：小肠。心。肩。血液，经血、脸部，牙齿，舌头、腹部。神经！血管！血压丙：肩，小肠丁：心！血液巳：面、牙齿。心胞络，三焦。咽喉午：心腹！小肠！目，舌！神气土：脾、胃、肋胁！腹！背！胸！肺。肚，皮肉、肿块戊：胃。肋胁^（（天干）,背、肺（地支）辰：背！胸、项。肩，皮肤己：脾、腹丑：肚，腹！脾、肌！肉未：脾、胸。胃。腹！口，唇！齿戌：命门。胸！筋、臀！腿。膝。足金：肺！大肠。肝、脐。股。声咳，气管！鼻！皮肤！痔疮。呼吸系统！骨骼。牙齿庚：肠！脐辛：肺！股申：声咳！肺，大肠、筋骨。经络，音声酉：肺。鼻！皮毛。声水：肾，膀胱！胫，足、头、会阴、尿道、阴气，腰，耳。子宫。疝气！生殖系统、血液！汗壬：膀胱！胫癸：肾、足、精子：会阴、耳，腰、液，溺亥：肾，头。阴囊！髓，精，

河南五行中医研究院去斑块中药是骗人的吗？

　　电话回访式自称：专家！主任，总监！给你配药。排毒！财务个人账户收钱、100%骗人的！不要相信他们承诺无7618效退款!很多人上当就是因为这个被骗更多的钱、套路就消费一定定额度，保证金等，都是说会退，还有就是吓你，说不治疗后果很严重、那都是骗人的！有损失建议议报警,、

中医五行学的应用

　　依靠中医望。闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属。据此。可以综合判断患者的疾病！比如！患者面3372色发青？喜食酸食、脉弦。则可诊为肝病。面色红！口中苦，脉洪大！可诊断为心火旺、又如、痉挛拘急抽风。根据五行归类属木病，从人体脏腑来看、可诊断为肝病，全身水肿！小便不利、五行归归类属水病!而病位可定为肾，根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身、还应根据脏脏腑之间的生克关系!控制疾病的传变，正如《难经》所论述的：“见肝之病！则知肝当传之于脾！当先实脾、”中医根据五行“相生”规律！提出虚则补其母。实则泻其子的治疗原则：1. 补母。主要用用于母子关系的虚证！在针灸疗法中。凡是虚证。可以补其所属的母经或母穴，如如治疗肝虚证时。选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安，2. 泻子！主要用用于母子关系的实证、在针灸疗法中！凡是实证。可泻其所属的1220子经或子穴！如肝实证可取心经荥穴少府、或本经荧穴行间间治疗！此即实则泻其子！泻子则母安，根据母子相生的关系，提出以下治疗原则：1.滋水涵木法。即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法！适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证！2.益火补土法。即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法！适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证！在五脏配属五行中，火指心，4814但自命门学说兴起!对机体的温煦多指为命门门之火的作用，即肾阳的作用。3.金水相生法、即滋养7766肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法！适用于肺虚不能能输布津液以滋肾？或肾阴不足，精气不能上^滋滋于肺，而致肺肾阴虚者。4.培土生金法。即补脾（土）益气而达到补益肺肺（金）气的方法！适用于脾胃虚弱！不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。中医根根据五行相克规律!创建了以下治疗原则：1.培土制水法，适用于脾虚不运、水湿泛滥而而致水肿胀满之证,土和水！指脾肾两脏，培土制水、指温运脾阳，或温肾健脾、以治疗水湿湿停聚为病!又3490称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳。则肾不主水。脾不制水，水湿不化。¹⁶⁷⁷治当以温肾为主、兼顾健脾，2.抑木扶土法、适用于肝的疏泄太过、木旺乘土之证。木和土！乃肝脾两脏、抑木扶土。即疏疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又又称疏肝健脾法!平肝和胃法，调理肝脾法、3.泻南补北法，适用于肾阴不足！心火偏旺！水火不济。心肾不交之证！心主火！火属南方，肾主水，水属北方，泻南补北法！9104即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，4.佐金平木法，适适用于肺失清肃！肝火偏盛之证、金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。。

中医五行学的五行学

　　中医阴阳五行，阴阳学说、五行学说。阴阳与五行的关系阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物3045论和自发的辩证法思想、它认为世界4400是物质的？物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化！并认为木！火！土，金、水五种种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生！相互制约、处于不断⁰⁵³⁵的运动变化之中,这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学！气象学。化学！算学。音乐和医学！都9819是在阴阳五行学说的协助下发展起来的!中医的五^行行对应、

五行对应哪五种树木

　　你好！ 　　五行不对应哪几种树木！任何树木的五行属性都是木，！

中医的五行对应、中医五行对应的五体