中国五行学说
五行学说是什么？阴阳学说？
阴阳五行学说、是一种朴素的辩证法、阴阳主要用来说明人体的对立统一规律、五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等、伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质。根据3571当时的社会历史条件!还不可能有完备的理论。因而不能完全的解释宇宙”，因此！不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认9408识到人体内外环境是相互联系的。但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质！至于它以五行推1219演归类？对复7862杂的事物进行机械的推理，甚至主观臆测等方面、就很难避免陷入唯心论和形而上学了！ 我2352们学习阴阳五行学说!应该该“用马克思主义的方法给以批判的总结”、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。绝不能无批判的兼收并蓄、（上段来来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍！。
什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结结出来的!他们们认为世界万物都是由金，木！水。火、土五种元素构成的！自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动动和相互作用的结果、五行在不同的事物上有不同的表现！比如五色：青！赤、黄、白。黑。五声：角、徵，宫。商！羽，五味：酸。苦，甘、辛。咸。五脏：肝。心、脾！肺、肾，五情：喜。乐。欲、怒。哀，五常：仁，礼、信、义，智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木、火，土、金，水的五行顺序。五行有生成！相生！相克的顺序。生成的顺序是木。火、土。金！水！相生的顺序是木生火，火生土，土生金，金生水。水生木！相克的顺序是：水克火，火克金，金克木！木克土。土克水。五行生克中、并不只存存在顺克、如旺克衰。强克弱，有时也会出现逆克！衰克旺，弱弱克强的现象、即，土旺木衰。木受水克，木旺金衰。金受木克！水衰火旺！水受火克。土衰水旺、土受水克，金旺火衰。火受金克，这叫反侮。从季节而言！春天属木。夏天属火。秋天属金，冬天属水。而在每每个季节之始？即立春、立夏。立秋，立冬的前后十八天、则是属属于四季土。方位分为东南西北中。东方属木，南方属火。西方属金、北方属水，中央属土。气候分为风寒暑湿燥！风属木，寒属水！暑属火，湿属土。燥属金、颜色分为青红黄黄白黑!青属木！红属火！黄属土。白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸苦甘辛咸。酸属木，苦属火、甘属土、辛属金！咸属水、人体分为五脏五腑、五脏是心，肝，肺，脾，肾！五腑是小肠！大肠、胃，胆，膀胱、心和小肠属火，肺和大肠属金。脾和胃属土，肝和胆属木！肾1542和膀胱属水？情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火、思属土。悲属金！恐属水！。
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真、阴阳五行是玄学！修真包括后者！、
农历1986年2月18日申时出生人的五行学说
公历出生时间：1986年 3月 27日 申 15:00-15:59 农历出生时间：丙寅年 二月 十八日 申时 八字：丙寅 辛卯 庚午 甲申 五行：火木 金木 金火 木金 纳音：炉中火 松柏木 路旁土 泉中水 本命属虎、炉中火命！五行【金旺】【木旺】【缺水】【缺土】、日主主天干为【金】,生于【春春季】。 八字五行个数：：3个金？3个木！0个水。2个火！0个土 四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】、喜有土，火。最忌没有土！金！中国五行学说！
中国汉字的“五行属性”是怎样划分的依据是什么？
一，按偏旁分。古时3701用此方法。现在都用简化字了！所以、这个方法已经不太准确了。 二。按笔画。 三，按字义。 这些方法，各有长短。！
中国五行说
五行说 - 五行说五行说 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金。木。水！火、土元素。作为构构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础!这五类物质各有不同属性！如木有生长发育之性。火有炎热。向上之性。土有和平！存实之性，金有肃杀。收敛之性。水有寒凉。滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！ 五种元素在在天上形成五星！即金星，木星、水星，火星！土星、在地上就是金，木。水，火、土五种神物质。在人就是仁，义！礼、智。信五种德性、古代人认为这五类物物质在天地之间形成串联!如果天上的木星有了变化。志上的木木类和人的仁心都随之产生变异。迷这色彩十分浓厚的占星术就是1316以这种天，地。人三界相互影响为厘论基础衍生而来的、 五行相生 金生水！水生木！木生火！火生土。土生金、 五行相克 火克金！金克木！木克土！土克水。水克火， 天干五行 甲0887乙同属木!甲为阳木，乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火！丁为阴火，戊已同属土。戊为阳土、已为阴土，庚辛同属金，庚为阳金。辛为阴金、壬癸同属水。壬为阳水。癸为阴水、 地行五行 寅属木、寅为阳木。卯为阴木！已午属火。午为阳火，已为阴火、申酉属金！申为阳金！酉为阴金。子亥属水！子为阳水。亥为阴水，辰戍丑未未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土！ 干支五行 甲子乙丑海中金!丙寅丁卯炉中火、戊辰已巳大林木。庚午辛未路旁土、 壬申辛酉剑锋金！甲戍乙亥山头火、丙子丁丑涧下水、戊寅已卯城头土！ 庚辰辛巳白腊金、壬午癸未杨杨柳木,甲申乙酉泉中水、丙2156戍丁亥屋上土！ 戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳1949长流水!甲甲午乙未沙中金？ 丙申丁酉山下火！戊戍已亥平地木。庚子辛丑壁上土。壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙已复灯火、丙午丁未天河水。戊申已本本大驿土,庚戍辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木，甲6137寅乙卯大溪水,丙辰丁巳水各土。戊午已未天上火。 3044 庚申辛西石榴木、壬戍癸亥大海水， 历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水。二曰火，三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上、木曰曲直！金曰从革、土曰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左左传》：“天生五材！民并用之、废一不可”、表明“五行”理论已经经具有很大影响，《左传传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要0805证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉5909代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜1582（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾。统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的的思想,因为7171就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育、以成万物，其神谓之五帝。” 那么！什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢， “五行行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》8369与《洪范》中。在《甘誓》中是指““有扈氏威侮五行、怠弃三正......余下全文>>、
五行学说的概念及木的特性／？
五行行 即是金!木！水！火、土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长！升发、条达，舒畅畅等特性或作用的事物、均归归属于木．!
五行学说的基本内容？
生命中中总有几个日子最珍惜，心底里总有几个朋友难忘记、从细雨飘洒的春天，到瑞雪纷飞的冬季、虽不能时时相聚，却常常在心中中想起。遥祝天天快乐！！
五行学说的怀疑回应
对疑古派的回应《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水、二曰火，三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘。”传统4395认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西西周作品？疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材！民并用之，废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响，、
五行学说本身就是错误的,为什么还能算准? 以金生水为了例子,众所周知金是不能生水胡
1，五行学说本身就就是错误的？ 谁说的！他算权威吗，有什么根据。 2，为什么还还能算准? 这就是说，它是对的 3。金生水……。这个确实很难理解，用原意。你也未未必满意。 古人。毕竟对一些物理化学现象理解不深！金属加热可以变成液态……古人就理解是金生出的、 举例吧。夏天、 水管外的凝结的水珠！金属是最明显的 ，现代人！没有一定的物理知识也不能正确解释，是水蒸气在金属都低温下。凝结在在表面形成水。 …… 五行学说，是我们先人对后代的3581巨大贡献。 至今。不光算命。预测……很多领域也是建立五行、阴阳的理论基础上、 最8759典型的就是中医。中药 五行学说本身就是错误的、那么这些也是错误的， 不用说了吧…… 别被那些！哗众取宠！利欲熏心7557的 伪学者 ？蒙蔽了双眼！ 谢绝追问 满意点“能能解决”。我要声望升13级，谢谢！
中国五行学说、中国风水学说
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