孟加拉国的礼仪禁忌

服装礼仪的职业禁忌

　　职业场合着^装装的禁忌？职业场合、男人也好，女人也好，只要在上班、职场着装六忌，职业场合着装有六大禁忌、第一个禁忌过分杂乱，乱穿！比如我们见到有同志穿了一身很高档的套装和套裙一看就是职业装！你总觉得她不够味！为什么呢。凤凰头。扫帚脚、比如男同志穿西装给你整双布鞋、那天我问一个老兄、我说你怎么穿西装穿双布鞋啊，他告诉我、舒服。我说你舒服！我们看着不舒服啊，也有个别女同0661志这样？穿很高档的套裙给你光脚丫子穿双露脚趾的凉鞋。不合适， 　　重要场合你要注意，穿套装！套裙时要穿制式皮鞋！制式皮鞋男的是指系带的黑皮鞋！女的是指的黑色的高跟。半高跟的船形皮鞋！制度的制。制式皮鞋！跟制服配配套的!那这是非常重要的游戏规则。过分杂乱不可以，第二个忌讳是什么呢、过分鲜艳，制服也好。套装也好，需要1828遵守三色原则，什么是三色色原则。 　　我们刚才讲了。全身颜色不多于三种、男女的制服，套装都要遵守这^个个规则？不能过分鲜艳，图案也要要注意,重要场合套装制服尽量是没有图案，或者规规范的几何图案！比如我这个领带。条纹的。我还可以打什⁵²⁷⁶么领带！格子的，点的。但是不能过分花哨！我不可能在这上面印上三个字！我爱你，我爱你。你爱我吗。有的同志上面面什么阿猫!阿狗！熊猫盼盼。米老鼠，唐老鸭！一看就是不够稳重！这个不可以。 　　着装装第二个忌讳？过分鲜艳。第三。过分暴露。一般我们在重要场合着装讲这样几个不露，第一。不暴露胸部！第二不暴2955露肩部。说白了。就是^不不穿无袖装，你穿一个无袖装、当然男同志一般没机机会穿无袖装了,嘴下留情！其实穿无袖装的主要是女同志。 　　时装、社交装、休闲装可以穿^无无袖装！工作装不能穿无袖装！因为无袖装会暴露腋毛，搞不好还露出一圈内衣。有1574同志不注意？给你打⁵⁹⁶³招呼你好！一撮灿烂^的的腋毛、随风飘摇。不够正式。不暴露胸部！不暴露肩部、不暴露腰部！不暴露背部、不暴露脚趾！不暴露脚跟，六不露，制服、套装，工作装、六个不暴露、第三！是不暴露！第第四不能过分的透视？重要场合注意、内衣不能让人家透过外衣看到，什么颜色的，什么款式的。是长的还是短的！有没有图案！这都是非常不礼貌的，第五！过分短小，第六，过分紧身。0073职场着装六不准!过分杂乱。过分鲜艳，过分暴露，过分透视。过分短小。过分紧身，这是我们讲的关于服的礼仪， 　　、

从腊八至十五的礼仪禁忌

　　腊^八八： 　　　　“过了腊八就是年！”农历十十二月初八是腊八节，被认为是奏⁸²⁴⁴响了春节的序曲？腊八这一天。许多地方在这天都要喝腊八粥，提醒人们要记住勤俭节约2717的美德,老北京在腊八八这天！还有用醋泡蒜的习俗！泡腊八蒜要用紫皮蒜和米醋。将蒜瓣瓣去老皮？浸入米醋中！装入小坛封严，至除夕启封。届时蒜瓣湛青翠绿！蒜辣醋酸香溶在一起、扑鼻而来，是吃饺子子的最佳佐料、拌凉菜也可以用、味道独特。 　　　1867　腊月二十三： 　　“二十三,糖瓜粘。灶君老爷要上天、”2月3日是农历腊月二十三。北北方地区称之为“小年”!小年祭灶是旧时时民间习俗,祭灶也叫“送灶神”。相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶。到除夕夜返回！奉旨赏善惩恶！或^赐赐福或降灾，所以家家要打扫得干干净净，供上灶糖，让灶王爷多说些好话。除此之外。民间间还有剪窗花、扫尘土！写春联的的习俗！ 　　　　腊月二十四： 　　“二十四？扫房日，”过了二十三。离春节只剩下六。七天了、民间间通常把腊月二十四日定为"扫房日",家家户户要彻底打扫室内、俗称扫尘土！扫尘土时。主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来、用头巾将头包好。用扫帚将墙壁上下扫干净。为的是除旧迎新、拔除不祥！ 　　　　腊月二十五： 　　旧俗认为灶神上天后。天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶！并定来年祸福！所以家家祭之以祈福。称为为“接玉皇”,这一天起居。言语语都要谨慎？争取好表现，以博取玉皇欢心、降福来年、也有说法称、送灶神上天后5389至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，因此腊月二十五民间间多嫁娶！被称为“赶乱岁”！ 　　此外！民间还流传着“腊月二十五，推磨做豆腐”，“二十五糊窗户”的民谚。随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统。但贴窗花！贴福字。挂挂对联是必不可少的程序, 　　　　腊月二十六： 　　“腊月二十六，^杀杀猪割年肉”！说的是这一天主要筹备过年的肉食，在过去！农村小孩最盼望的日子，就是腊月二十六，农⁷³⁶⁸耕社会经济不发达，人们一年到头难得吃块肉！在这一天！即使再穷的家庭、也也必须割几斤肉,称称为“年肉”。 　　　　腊月二十七： 　　腊月二十七这天、家家户户赶集上店！集中采购。主要是买卖年节物品。例如：鞭炮，春联，香烛。烧纸。牛羊肉！赠送小孩子的各种玩具礼品。女孩子的各种头花饰物等等、这一天。各地的集市都十分红火热闹。传统民俗中！在这一天要集中洗澡。洗衣，去去除一年的晦气!准备迎接来年的新春、 　　　　腊月二！

中国礼仪禁忌

　　礼仪。禁忌和吉祥文化 　　一、礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”。礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位，2638古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛！诸如如政治体制，朝廷法典！天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳，学校科举、军队征战，行政⁶³⁷⁰区域划分,房舍陵墓营造。乃至衣食住行！婚丧嫁娶。言谈举止，无不与礼仪有关！它几乎是一个囊括了国家政治！经济。军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养，行为准则规范的庞大的概念。直到近代以后。礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的的意思、 　　礼仪^的的起源。可以追7595溯到久远的过去!应当说、中华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教教而产生了!荀子说过、“礼有三本”、“天地地者生之本”，“先祖者者类之本”！“君师者治之本”（《荀子··礼论》）！礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼！人与人的三大关系而制定出来的！郭沫若说：“大概礼之起源于祀神、故其字后来从示。其后扩展展而为对人。更其后扩展而为吉，凶。军、宾、嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》。《礼记》、记录。保存了许多周代的礼仪！在汉以后二千多年中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典典著作、因此被称为“礼经”，今天！要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制，“三礼”仍然是最重要的书、 　　二，中国古代^礼礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠。主要是对天神！地只，人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：2253“礼有五经？莫重于祭！”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”。是祝祈福祥之礼！ 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通，联络感感情的礼仪,《周礼》说。嘉礼是用以“亲万民”的、主^要要内容有：饮食之礼!婚、冠之礼！宾射之礼，飨燕之礼，脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼，贺庆之礼， 　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”、这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则将皇帝遣使藩邦！外来来使者朝贡,觐见及相见之礼等都归入宾礼、 　　④ 军礼：军礼是师旅操演。征伐之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容： 　　大师之礼、用众也。大均之礼、恤众也，大田之礼！简众也！大役之礼！任众也！大封之礼！合众也， 　　“大师之礼”！指军队的征伐行动、“大均之之礼”,指均土地。征赋税，“大田之礼”。指定期狩猎，“大役之礼”、指营造！修建^等等土木工程、“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标、 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧！”郑玄注云、“哀”是“救患分灾”之意！是以实际的措施抗灾救患。不限于表达哀悯悯之情。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡。以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱！ 　　三。人生礼仪 　　人生礼仪指的的是个人生活礼仪!国际际上通常称作“通过礼仪”,该名称源于佛教术语，每个人人在从生到死的过程中、都要经经过几个重要的阶段!在每个阶段的“3747坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动,以求得社会的承认，祝福或好评，达到顺利通过的目的、在各个阶段举行的标志性礼仪活动，总称为人生礼仪。 　　诞生礼9688：求生,极生，三朝，满月，百天！抓周。 　　成年礼：人体标志型（割礼）！意志考验型、服饰标志型、 　　婚 礼：各民族不同！仪式复杂，拴线、哭嫁等。 　　寿 礼， 　　丧葬礼：形式各异（土葬，火葬、天葬。树葬、水葬，塔葬。悬棺葬。风葬等）， 　　四、禁忌 　　禁忌忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象、它起源于原始社会早期，但却延延续至今,哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族、仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原^始始信仰有关,与人们求吉避祸的追求相联系，是种消极的惰性心理反映。它表现在人们生活的各个方面！与生产！生活！礼仪等密切关联，是研究民族文化，尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题、 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为，信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称。为一种传统统风俗，” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事！物、或人。以及对此所具8108忌讳观念？始于原始社会，认为某些特定事物！或被视为神圣、或^被被看作不洁？只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸！甚至祸延氏族！……禁忌现象引起宗7843教学家的主意始于波利尼西亚。当当地土著语称作“塔布”、后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例、它在一定程度上仍带有准宗教现象特征。” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人、物。言、行来概括！禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分，禁忌忌大致可分为以下几类、 　　①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要要指崇拜对象和宗教戒律!例如原^始始宗教中的自然崇拜,图腾崇拜。祖灵崇崇拜对象!以及认为宗教中塔，寺！庙！观、佛像、经典，钟。鼓！护身符及各种戒律。宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在。 　　②生产禁忌、从扩大的概念来讲、生产禁忌可可以包括相当一部分行业禁忌。旧时0145代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业和商业，从事脑力劳动行业的人较少、我们就不再单列而论， 　　农耕生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止生产数日甚至1个月！畲族、白族逢春分。清明，大暑、小暑。立秋等节气忌下田劳动，白！畲！彝等族忌二月初八。三月三！火把节！分龙日进行耕作。哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动！壮！水，布依。仡佬。苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”。瑶族“女不插秧”！毛南族种田时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟兽糟^蹋蹋庄稼!僳僳族下田时不能将锄头、铁锹扛在肩上，认为这是过去送葬^时时携带工具法！用于生产则不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话， 　　　牧业禁忌？哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮、塔吉克，哈萨克、柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中！不能骑车靠近羊圈！生人不不能去看接羔、鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神神灵的马， 　　狩猎业禁忌，鄂温克族和鄂伦春春族出猎时忌讳争吵!集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸，鄂温克族有“七不出！八不入”的狩狩猎禁忌,即逢七的日子不出门打猎！逢八的日子不能行猎后回到家中、一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 　　渔业禁忌。江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表，其他民族的养鱼和捕鱼鱼可以说只是副业,赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼。京族不仅在海上，即使在家里都禁止说³⁶³⁶“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）。高山族雅美人捕鱼季节里男性集^中中居于会所、不与妻子子同房。^不不与女人接触， 　　手工业禁忌、旧时代少数民族中的手工业者以木匠！石匠。泥瓦匠较多、湘，桂。黔毗邻地区的侗族！在⁵⁴²⁸建立村寨鼓楼时！要举行一系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”，“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每年3751六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌^将将血迹染在工具上？ 　　③生活禁忌！我们把衣，食。住、行！男，女。婚！嫁！生！老，病。死等都归入生活类中、此类禁忌颇多、着重列几项于下。 　　服饰禁忌！主要要表现在服饰的色彩和款式上!多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑¹¹³⁴的衣服!但崇尚白色及黑黑色的少数民族例外。维吾尔族忌穿短小款式的衣服，上衣一般要过膝。裤腿要长及脚面、5968不能穿短裤到户外活动？过去。一些伊斯兰民7626族的妇女要戴面纱或盖头？0268青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服？塔吉克族忌讳随便脱帽。彝族男子头顶的“天菩萨”（（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 　　饮食禁忌、过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和和血液，仫佬族禁食动物心脏，许多民族都禁食自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉。土家族、布依族。苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离婚分开）、土家族还不许孩子吃敬过神的食品、穆斯林的饮食禁忌是在全国3866影响最大的？几乎人所共知！都表示应当尊重！但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬，所以学习和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题，如饭桌宴席上的长幼主宾座次！敬酒的规矩，男男女是否同席、碗筷的摆放法等，都有严^格格讲究！ 　　居住禁忌。中国许多民族在1135建房（选址,打基，砌墙、上梁，盖顶等）、搬迁。居室内的格局局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗？房门的朝向，神龛的位置，厕所、畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究。对火塘，锅灶。水缸。水井1643的尊重和保洁。以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍、彝，土家、傣、景颇，哈尼。僳僳等族不许在室内吹口哨， 　　性别禁忌。主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同！ 　　婚姻禁忌！主要表现现在选择对象、恋爱。定亲和嫁娶！婚后生活、离婚。再婚。再嫁等方面、有些是通婚范围的限制，有些是日子的禁忌，有些是语言和传统婚姻制度的限制！其7712中瑕瑜互见！有好的习俗，也有糟粕！ 　　生育育禁忌、包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方、有的忌讳孕妇参加婚礼。有的禁止孕妇参加葬礼，有的不许孕妇吃兔肉！鸭头，甲鱼等、^有有的不许产妇在家中生产、有的不许在娘家生产、更多的是不许生人（尤其是男人）进产房，有的少数民族忌乳母在热。寒！怒！醉时给婴儿喂奶。瑶瑶族禁止穿白衣!^草草鞋的生人见婴儿!白族不9807许带弓弩的人看女婴？ 　　丧葬禁忌，包括报丧。入殓！哀悼。葬埋。祭扫等方面⁹⁵¹⁵的禁忌!报丧丧时一般不许说“死”！要2677以别的词代替！入殓时有的1907要在家中、有的是是要在屋外！陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁止娱乐和劳作，要穿孝服或戴孝、不同年龄，不同死因的死者、有不同的葬仪和和葬法!一^般般严格遵守本民族传统葬俗、 　　　④节日禁忌，指节日期间应严严格遵循的传统习俗。以祈福避灾，如年节时时什么时候应祭祖，什么时辰给老人拜年！哪一天天应去访亲会友、什么时候可以动火。什么时间不能扫地！什么日子吃什么饭等等。 　　⑤交往礼仪禁忌！以尊重、友好。平等。利人为原则。在称呼。馈赠！做客。待客等方面都有不少禁忌习俗、中国各民族几乎都忌讳对长辈，尊者直呼其名。而要使用亲属属称谓或敬语！赠送礼品，给结婚的人送双不送单、给丧家不送送绸子（与“臭子”的谐音）,缎子（与“断^子子”谐音）、给商家不送茉茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音）、要送苹果，桔子！桃，栗，表示平安吉利。逃离病灾！除丧事外。一般不送菊花！人们多以菊花为丧话。 　　随着现代科学技术的发展！人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律！思想越来越解放、行动越来越自由（自由是对必然的认识）、因而出^于于迷信的禁忌越来越少!许多介绍和研究少数民族文^化化的论著、引用旧日的资料多，引用现实调查材料少。很容易易产生误导作用、以为少数民族的文化发展依然非常缓慢，这1115是种学术研究的滞后。而不0134是现实的滞后？ 　　五、吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念!它反映在人们日常生活的各个方面、尤其在婚嫁和节日活动中表现更为为突出？ 　　① 吉祥崇尚的涵义、起源 　　吉祥崇尚的涵义，《易·系辞》⁶²⁷⁷：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白、吉祥止止。^””成玄英疏：“吉者。福善之事，祥者，嘉庆之征，”征、乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头。为了促使吉祥事物的实现。满足观念中对吉祥事物的追求！于是便有了吉祥崇尚！简单来说、就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚、以期⁵⁴²⁷吉兆应验？ 　　吉祥崇尚的起源。与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以^及及非常低下的文化水平？自然使人们把所遭遇的好事！^坏坏事和超自然力。某些事相联系在一起，产生了原始宗教的信仰观念。因此，吉祥崇1980尚与信仰有关，同时与对某某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关！吉祥崇尚尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾、后来演变为某些民族的0476吉祥物。吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求！例如追求健康长寿，人丁兴旺、多儿多女。荣华富贵，五谷丰登，牲畜肥壮。婚姻美满，夫妻和美、财源茂盛，和平安宁。万事如意，家庭和睦，风调雨顺、威武雄壮。美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚尚对象， 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象。在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因、在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西。但也有不不少糟粕,比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早1087”“立子”（早生儿子）。以““花生”寓意男孩女孩“花搭着生”。都^是是不符合国家的计划生育政策的!在旧时代。人口死亡率高！人是最主要的⁹⁴⁴⁸劳动力和生产力,人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下、科学技术是第一生产力，国土有限、耕地有限、整个人类的生存环境有限！若不控制人类的自^身身生产。仍采取无计划的无政府府的生育态度,简直是是大逆不道, 　　吉祥祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要,但同时伴随的也是一种消极的的侥幸心理。因为，“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的，寄希望于吉兆。比起脚踏实地地去研究自然！研究社会。改造自然！改造社会、比起以奋斗来创造美好的生活。都显得十分软弱和渺茫！但是、吉祥崇尚并非一无是处，它确实能装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观念、如“岁寒三友”松，竹。梅。让人不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等！过节贴对联！放鞭炮。挂红灯。增添喜喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺。加深情谊、服装！建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且独独具民族特色、这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积积极部分、 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 　　安康长寿、中中国人的传统观念中。很8851重视对“五福”的追求！《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富！三曰康宁。四曰攸好德。五曰考终命、”其中的“寿”。“康宁”、“考终命”都包涵着健康长寿。安宁善终的意思、民间多以“福，禄、寿！喜。财”为“五五福”、其中除“寿””直指长寿健康外。“福”中亦含有健壮长寿的意思！人们常以“福相”！“福态”。“发福福”来赞美那些容光焕发。体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容、“三^多多”即指多福,多寿，多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首、民间将“寿”置于“五福”的中心、吉祥图案中把“寿”字画画在五只蝙蝠中间,称为“五福捧寿寿”（“福”与“蝠”谐音）、中国俗话说的“人在一^切切在”，“留得青山在、不怕没柴柴烧”。既反3387映了朴素的唯物观点,以身体为根本。又表现出对健康长寿的追求。对生活的热爱！人们以不朽的山（石），苍劲的松、长命的龟！延年的灵芝，益寿的仙桃、甚至以寿星、仙鹤等表达自己对对安康长寿的追求向往和祝福。 　　多子多孙！在民间的传统观念中、多子多孙孙有几大好处,一是传宗接代！因而强调多男子，二是人丁兴亡。家族强盛，人多势众，三是儿子多就劳力多、容易致富，四8840是只要子孙孝顺!长辈老了可以安度晚年！有人养老送终。这些观念在当今已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行，因而、人们们以多子的石榴！宜男的萱草，送子的麒麟、绵延多多实的瓜瓞。柔韧茂盛的常常青藤等来表达自己的心愿! 　2499　荣华富贵，在旧时代。人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的、这^和和道德标准？价值取向有关！有财富的人、可以用富3641有的财产谋取高官显爵。可以以创造优裕的求学条件考取功名。从而实现“贵”的目的。身为高官之后，高官^厚厚禄之外，尚可以拥有的权力牟取更多的财富，“贵”是种社会舆论认可的崇高地位！希望别人尊崇自己。畏惧自己，几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理、统治阶级的道德标准！在他们当权的社会会中必然占统治地位。所所以荣华富贵!光宗耀祖，光耀耀门庭几乎成为全社会的普遍追求、甚至连许多伟大的农民起义义领袖,在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后。也要高官厚禄²⁷⁴⁹荣华富贵一番！达到这种地位的人、以各种礼器，以龙！凤！牡丹、猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚！ 　　婚姻美满、这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱、子女孝顺，弟兄团结。妯娌亲密等。总之要家庭和睦，人们常以喜鹊、合欢！獾、荷花等来作为喜。欢！和的吉兆来崇尚， 　　中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知！洞房花烛夜！金榜榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢^甘甘雨”可与农业生产相联系,归入对对“富”的希冀。“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求、“金榜题名时”是对“贵”的渴望！ 　　综合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）、家庭（多子。和美）。富贵（名利！财富，地位）三方面的追求，这里既有温饱！安康类的物质需需要（人类生存的基本要求!可以说是种本能）。又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求。得到了这些东西、实现了这些愿望，就是喜、就是吉祥，要实现这三点！又必须有太平的的社会环境, 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话。常见的有楹联。对联（尤其是喜庆日子里贴的）、贺喜词。念喜歌、数来宝（此处主要指内内容）等！贺嫁女，贺生子！贺寿诞！贺新年、贺建房、贺乔迁。贺中第，贺开张等。都各有喜词！词押韵。有唱的，也有念说的。民间逢喜事常说的吉利利话也属此类。 　　吉祥物，是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意、这些自然物或虚拟的（艺术术造型）事物便是吉祥物！避^邪邪和求吉相统一！吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙。凤，麒麟，各种神仙多见！另外、还有些器物。如彝！鼎、如意、宝瓶等。 　　吉祥图案、亦称“吉利画”。有的是图画！有的是图案、有的是图符！有的是书法条幅或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百百个各种形体的“寿”字,吉祥图案源于于商周。成熟于唐宋。兴盛于明清、长期流传于我国民间和和各阶层,现今、在工艺美术，建筑、消费商品装潢、纺织品图案。广告。居居家中仍常见！色彩丰富！构思巧妙，以物寓意、风格独具，民间年画、剪纸，刺绣！织锦，玩具等制作上多有表现、 　　其它、在购物和赠送礼品中有6727“吉祥包”，在饮食中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”，“长寿面”！饺子（交子）！“八宝饭”等的食品、 　　关于吉祥崇尚表现形式的来源！主要有如下几点：一是依照自然^物物的特性来寓意！例如2451傣族崇尚孔雀的美丽!灵秀，温良！彝族崇尚虎的威猛，强壮！勇武！塔吉克族崇尚鹰的敏捷。迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇尚鹿的温驯、天鹅的纯洁！蒙古族崇尚⁷¹⁰⁰马的矫健？骏逸、威风，我国多5378民族喜爱松，竹。梅，菊不畏风寒。凌霜傲雪！二是取谐音寓吉。如如“鹿”与“禄”!“象”与“祥”，“蝙蝠”与“福”。“灵芝”与“灵”、“喜鹊3240”与“喜”、“藕！荷花”与“偶”，“和”，“鱼”与“余”，“瓶”与“平安”等，三是依传说附会。如桃木能驱邪辟崇、猴子能避避瘟疫？灵芝5129能起死回生!钟馗能捉鬼、八仙能逢凶化吉！寿星能保人长寿。^菩菩萨能降福等!其中有的明显受到宗教文化的影响！ 　　我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形式和内容来看！至至少有200多种。是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到1180精神生活？社会生活！经济生活的许多方面。很值得研究，，

哪些是去阿根廷北部工作考察的必带品?阿根廷有什么礼仪，风俗，禁忌？

　　呵呵 去北部的话看你在什么时间。如果你们9月份来的话可以赶上阿根廷的开春了， 每年的9月21日是阿根廷的立春,这意味着春^天天到了,但是之前还是是冬末。昼夜温差大，穿衣服可以在里面穿一件能热的时候单独穿的衣服比如体恤衫、衬衣，外面加个坎肩或者毛衫， 具体的北部不知道1441您说的是哪里和时间，告诉我位置我可以查询下更精确的天气预报给你、 　　同时你自己要记得带上必备药物、肠胃的最重要，防止拉肚子感冒什么的， 　　阿根廷北部如果比较偏僻的地方应该没有手机信号。可以考虑带个手机信号放大器、（道听途说） 话说礼仪跟欧洲一样！同样^对对待就好！ 切记一点就是阿根廷人有贴面礼，就是互相用右边脸颊贴一下嘴里发出 “咂”的声音模仿亲吻。但是千万不要发出跟爱人接吻的那种“muah” 这样会很尴尬的 一般这种情况发生在初来乍到的人身上！ 　　再特别点就是阿根廷人分喝马黛茶！几个人共用一根吸管、 如果^有有不适应的人可以礼貌拒绝! 　　喝的时候将杯子还给主人的时候不要说谢谢！ 谢谢意味着你喝够了 不想喝了、 　　禁忌嘛...礼貌对待就是了，不要大声喧哗！随地吐吐痰就好了？阿根廷人对中国游客随地吐痰和大声喧哗很是反感的、 再一点点就是阿根廷有些地方禁止打电话。比如银行！使馆或者一些敏感地方方内部，只要看到有禁止打电话的牌子的地方基本上^就就禁止手机通讯、 　　答复完毕！希望我的的回答对你有所帮助，，

带玉观音的禁忌

　　挂戴佛像是民国时兴起的迷信漏习！敬请供奉在家。心中有佛才是真“戴佛”， 　　7337非要戴佛像？有一些注意事项： 　　^人人身不洁？不要直接贴肉身， 　　不能戴佛像洗澡、入厕所、 　　不⁸⁷²⁶能戴佛像有男女事！ 　　不能戴佛像向人鞠躬行礼， 　　不能带佛像睡觉！ 　　不能带佛像出入声色娱乐场所！ 　　不能带佛像杀戮动物等等！ 　　2356以上出于尊敬！恭顺、否则不利、 　　觉0696着佛像不好戴吧？看看观世音菩萨如何戴： 　　观世音菩萨顶戴佛像！更首要的是观世音菩萨把佛顶戴心中。我们要向菩萨学习！存善心做好人。、

清明节的禁忌

　　其³⁸²⁵实在古代清明节还是有忌讳的？清明节又称寒食节。寒食寒食，顾名思义、这天鼎不能动火！不过现在大家都不这么讲究这么多了！至于沐浴反而是提倡的、清明节都要祭祀。古人都讲究先沐浴再祭祀以示虔诚、！

关于利益\礼仪\性格与命运的议论文素材

　　1！关于利益心灵的选择 我在这个世界上生活了了十几年、虽总在在加强情 操的培养，但是有的时候。仍然很难做一些性 命悠关的大大决定，生存！还是毁灭，这是个问 题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲 人、 他人人的利益重要、还是自己的利益重要、 为了 祖国是不是该牺^牲牲个人的利益、为人民服务的 宗旨是不是要坚持、这是我们的品德教育用了 十年、才使我们彻底弄清的问题，革命先烈用 八年抗战！为我们做出了最好的回答！我们这 代人是跨世纪的一代、将来会面对更多的诱惑，正因为如此 。我们必须从小就树立一切 为了 他人的崇高信念、 生命是人最宝贵的财富。但是在重要的时 候、 第九作文网zuowen.qc99.com原创作文个人利利益必须牺牲。* * * 在刺骨的冰水 中救 孩子，这是8773他心灵的选择!他牺牲自己！ 让孩 子^的的生命得到延续。而在我们的生活中， 大多 没有这9704么极端的情况!但也不能有一点危 险就 屁滚尿流，做出牺牲自己的选择、不只是象用 眼睛看来那么简单的，我们必须时时时反省自己!²⁸⁸⁹只有时刻严格要求自己 ？ 才可能成为一个完 整人！ 个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年年 一个人再怎么成功、其力量也不^能能改变国家孱 弱的现实、个人的 智慧再强大，也^比比不上集体智慧？是全中国人民集2261体才改变了我国一穷二 白的面貌!是⁰⁵¹⁶千千万万劳动中国人民艰苦 奋斗 痴心不悔、才建成了我们的国家、有人说雷锋 傻！我们就要做革命的傻子。每天用雷锋事迹 逼迫自己努力向上，但这其实非常难！人不是 神。做出牺牲自己的决定、内心斗争是必然要 经历的，这是、我们必须提高觉悟。尽量排除 病态的极端个人主义思想干扰。严格要求自己、做出正确的心灵选择 。 一⁷⁰⁸⁰个人的力量微不足道？经常无法实现宏伟目 标！所以如果想要社会进步。我们必需要时刻 准备！甚至不惜牺牲自己的个人利益、不能象 猪一样、只知享乐。而是要象革命先烈那样抛 头颅！洒热血。为人民的共同利益 ！牺牲自己，只有人人都这样！我国才能真正富强，才能 还我国以强国本色。我们大家才2838能过得更好？ 不过！让人人都这么想这么做的确很难、但是 如果我们都能严格要求自己。切切实实做到从 我做起。这个宏伟的目标终究有一天是会实现 的， 大的理想，如果能从小事入手！从小事做起！ 便容易成功很多。所以、如果没有行动，只是 有崇高的理想想是没有用的。我们需要随时保持 头脑的清醒，对对自己不能放松!道德要求铭记 脑海，大家都能这样！我们的祖国怎能不强大 呢。 2，关于礼仪如果你失去了今天、你不算失败。因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败、因因为人生的价值不在钱袋、 8301如果你失去了文明!你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛、 文明涵盖了人与人、人与社会，人与自然之间的关系。^它它的主要作用。一是追求个人道德完善！一是维护公公众利益？公共秩序。 说到文文明礼仪？我想到了一个故事。有一次。列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上、正碰见一个女工端着一盆水上楼，那女工一看是列宁！就要^退退回去给让路!列宁阻止她说：“不必这样、你端着东西已已走了半截。而我现在空手、请你先先过去吧？”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙。让女6361工上楼了，他才下楼。这不0712也是良好文明礼仪的体现么! 这里我不想过多地举伟人的例子！因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备！那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚！或者认为为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人，名人、我们不但要有讲^道道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众、 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度、一个人如果不遵守社会文明！小的会影响3923自身形象！9725大的会影响国家声誉。在清朝的时候！大臣李鸿章出使俄国，在一公公开场合、恶习发作、随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄！丢尽了中国人的脸、这是一个不遵守社会文明的的历史教训， 公共文明是社会意识的一种体现！而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上！试想一下！如8744果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗！不会、个人文明礼仪是根、是本，人要有良好的公共文明必须先从自身做起！从身边做起！所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下！其首在立人！人立而后凡事举！”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养！人的文明修养并不是与生俱俱来的。而是靠后天不断完善的、要完善个人修养、首先要致力于读5097书求学,完善自身的认知水平，认知到达一定水平。就有了明辨是非的能力。有了分辨是非善恶的能力！就要端正自身的心态、不违背自己²⁷⁵⁵的良知、努力使自己的一言一行都符合道德的标准！自己的修养便得到完善、这就是古人所说^的的：格物？致知、诚意。正心！修身、完善个人道德修养！便有7327了推进社会公共文明的基础、 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响、为2310什么这么讲呢!相信有的同学去过欧洲或日本。就很有亲身体会！大的不说！只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯。纵使马路上一辆车都没有、外国人绝不会过马路，他们认为这是必须遵^守守的公共文明!试问，在如此此的氛围中！有谁会肆无忌2034惮的闯红灯呢！这就是社会氛围的力量所在，但再想一想！如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢！ 有记者访问9687一个获得诺贝尔奖的科学家。“教授，您人生最重要的东东西是在哪儿学到的呢，”，“在幼儿园！在那里！我学⁰⁹²⁵到了令我终身受益的东西,比如说。有好东西要与朋友分享，谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样、并非一定要⁵⁷⁷⁹有什么了不起的举措!而是要从身边吃饭洗手这些小事做起、养成文明的习惯。使文明的观念从意识层次进入无意识层次、使文明贯穿我们的一举一动、 我们从小接受文明礼仪的教育。很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪！可是看9660见校园中随处丢弃的饭盒!饮料瓶！听着某些同学口口中吐出的脏话！怎能不教人痛心疾首呢、难道我我们都是“语言的巨人！9612行动的矮人”么。明代大学者王王守仁说“知是行的主意，行是知的的功夫。知是行之始。行是知之成。知和行是一个本体、一个功夫，知而不行。只是未知，”我们接受文明礼仪的教育！自己却吝于履行！甚至2436反其道而行之。这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明。就要从这“知行合一”上下功夫、5029从自己的坐言起行上下功夫。就要告别不文明的行为！！

日本和韩国的禁忌和礼仪(尽量详细,各方面兼顾)

　　在韩国，7716长辈对晚辈可以称呼对方的名字。可不带其姓、在社会交往活动中，相互间可称对方为“先先生”、“夫人”。“太太”、“女士”！“小姐”等。对有身^份份的人可称对方为“先生”!“阁下”等。也可加上职衔，学衔。军衔等、如“总统先先生”？“总统阁下”！韩国丈夫介绍自己的妻子时会说“我夫人”或“我太太”！关系亲密的的朋友之间，往往在对方名字之后加上“兄弟”。“姐姐”、“妹妹”等称谓如“鸿哲兄弟”。“世宪兄弟”，^““在赫兄弟”，“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等？对男性也可可称“君”？但往往同其5348姓名连称!如2854“郑溶君”！¹⁹²⁷“尹鸿哲君”，“赵承远君”、“辛成列君”，“金相镇君”等，对不相识的4916男性年长者可以称“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”）！对不相识的女性年长者可以称为“阿妈妮”（即“大婶”，“大娘”）、 　　韩国素以“礼仪之邦”著称。韩国人在交往中十分重视所应具备的礼仪修养。按照传统！韩国家庭成员之间的关系不仅仅是一种维护自身利益的关系。而且涉及的范围很广泛、他们之间的血缘关系应当建立3512在一种合作和互相支援的传统基础之上？因此家庭成员之间的感情、爱⁶¹⁴³和责任感十分强烈!是无法法割断的。家庭里的一家之长被视为权威所在，全家人都应该听从他的命令或遵照他的愿望行事。严格的命令必须服从，不得有违，儿辈或孙辈违抗长辈的愿望被韩国人视为不可想象的事情、 　　每年阴历初一这一天、一家人举行例行的祭祖活动之后。所有成员要按2127年龄顺序向祖父母。父母！兄长、亲戚等跪着行礼。年轻人甚^至至要到村里去向长者们行礼以表示应有的尊敬！尽管他们之间非亲非故。在家庭中，保持长幼尊卑的的辈份之分，年轻的成员或者身份低的人不得在年长者或者身份高的人面前喝酒或吸烟。违背规矩者被视为缺乏教养的表现、尤其是在吸烟上可能招致严厉的谴责、子女外出。要向向父母辞行、父母⁶⁶⁶³远行归来？子女要迎接行礼！遇有客人登门拜访、父母先向客人施礼！子女随后依龄随后依年龄大小向客人行鞠躬礼…… 　　韩国人的亲戚之间和家庭成员之间相互间联系的纽带非常牢固、恪守将相互合作视为不得以任何理由推卸的庄重责任。这种关系往往超过个人利益或对对方利益的企盼、当一个人遇到困难时首先想到的是得到亲属的帮助、 　　兄弟弟之间结婚后再不像过去那样居住在一起!但相互间有条件者均住得很近、交往密切、^特特别每逢婚礼!长者60或70寿辰、孩子的生日。传统节日等这样的特殊日子。相互总要尽量相聚在一起！氏族成员之2159间建有共同的孟加拉国的礼仪禁忌！

吃螃蟹的禁忌 有哪些禁忌

　　千万不可以将螃蟹与红薯，南瓜，蜂蜜！橙子。梨、石榴、西红柿、香瓜、花生。蜗牛、芹菜、柿子！兔肉！荆芥同时吃的哦，8100不然会导致身体不舒服、严重的导致食物中毒！还有在吃螃蟹的同时不可以饮用冷饮不然会导致腹痛腹泻的。 　　因为螃蟹蟹性寒！并含有大量的蛋白质和较高胆固醇，除孕妇外！对于以下患有某些疾病的人应禁食或少食， 　　1、凡脾胃虚寒者应不吃或少吃蟹、螃蟹性寒！吃后容易引起腹痛、腹泻或消化不良等症、另外、慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡患者最好也不吃螃蟹、因食后易使旧病4610复发或病情加重，如果食蟹后引起起腹痛和腹泻,可用紫苏15克。生姜5片煎服、以止痛！止泻。 　　2、心血管病人忌吃螃蟹。螃蟹含胆固醇较高。每100克蟹肉中含胆固醇235毫克，每100克蟹黄黄中含胆固醇460毫克，冠心病。高血压病、动脉硬化症。高血脂症的患者、食用含胆固醇过高的食物。会引致胆固醇增高，加重心血管病的发展，因而应少吃或不吃螃蟹，尤其是蟹黄、 　　4！患有伤风感冒！发热的人不宜宜吃蟹,伤风感冒的饮食应以清淡为主，高蛋白的螃蟹不易消化吸收！吃后易使感冒难愈或使使病情加重, 　　5。肝炎患者不宜食螃蟹，肝炎¹⁴⁹⁴病人由于胃粘膜水肿？胆汁分泌失常，9892消化机能减退,而蟹肉含有丰富的蛋白质、不易消化吸收！致使食物易滞留肠道中腐败，往往易造成消化不良和腹胀！恶心、呕吐。甚至造成肝细胞大量坏死，加剧病情， 　　6，老年人不宜多食螃蟹、因老年人消化系统脏器器“老化”！功能衰退，消化吸收能力差！故食蟹应以品尝为主。不宜多食，吃吃时可蘸姜末醋汁!以去其寒气。此外、幼儿因消化器官发育不完善、消化吸5269收能力较差,所以以也不宜多食螃蟹、 　　7、患有胆道疾病的如胆囊炎！胆胆结石症的人不宜螃蟹，胆囊炎、胆结石的形成与体内胆固醇过多和代谢障碍有一定关系，吃蟹易使病情复发或转重！，

国际礼仪的禁忌

　　国际交往中的基本要求即基本礼仪包括五方面的内容：1、讲究仪表与衣帽整洁。面！手、衣。履要洁净、男子的头发，胡须不3162宜过长!应修剪整齐。指⁵⁴⁸⁷甲要经常修剪？一般与指尖等长。不留污垢、保持手7718部清洁!若手部有疾2746症或疤痕要戴手套!衣着要整整洁笔挺！不能有褶皱。钮扣均均应整齐,裤扣不能能在室外或公共场合整理,衬衣衣一般为白色、硬领，袖与下摆不长于于外套,且放入裤内！要按交际场9926所或交际需要着装、礼服、领带或领领花应结好、佩带端正，并备洁净手绢与梳子。皮鞋应擦亮！不得在人前做不雅的小动作，如刷牙！挖鼻孔，掏耳朵。剪指甲！搔痒等等。2！举止大6555方得体，态度和蔼端庄、精神饱满自然！言行检点，站！坐！走都要符合常规。略严肃些！因为任何失礼或不合礼仪的言行都会被视为有失体面！3！说话客气、注意身份。说话时神情衿持和蔼、面带微笑。对萍水相逢^之之人不要轻易开口、应在有人介绍后方方可交谈！随便与人攀谈也被视为有失体面，4！遵守公共秩序。不打搅，影响别人！尊重别人！不随意指责别人！不给别人造成麻烦或不便，发议论与指责别人人会被认为缺乏教养,5、守约遵时，与人约会不能有失约，不能超时、失约超时是很不礼貌的行为！承诺别人的事情不能遗忘！必须讲““信用”,按时做好。失信或失约有损自己的人格、是很丢面子的的事情。 礼貌用语是礼仪的的表现形式！能传达爱心与礼节！使说话人更被人敬重，现在！我国正在提倡的礼貌用语十个字：“您好”！“请”、“谢谢”！“对不起”，“再见”，在国际交往中、使用频率极高的有其中八个字礼仪语言：1，“请”！几乎任何需要麻烦他人的事情。都应该说“请”、例如，如果你有疑难需人指点，你应向他人说：“我想请教一个问题”！在另一种情况下！你可以说：“请顺便帮我发一封信好吗、”在商5702店里买东西！你应当对营业员说：“请拿这枝笔给我看看”。你要问路。一9949定要以“请问”开头，“请”也是人际交往中尊重对方的礼节用语！当你开门迎接接来宾时应说：“请进”,客人走进房间应示意“请坐”。客人坐定后应说：“请问，你喜欢喝点什么饮料。”饮料备好后应对客人说：“请饮用。”2、“谢谢”。西方通行的礼节是：只要要别人为你做了什么？都应该说声“谢谢”，包括家人或关系亲密的朋友！行走时别人为你让路！必须说：“谢谢”，在商店里买东西，要对售货员说：“谢谢”、在某些特定交往场合。常常是交往的2662双方都互说“谢谢”？当你对别人说“谢谢”两个字时，就意味着你已充分认识到别人为你提供的帮助、而8210忽略这一点!则是非常失礼的行为！3。“对不起”、西方人的习惯是：凡是不小心妨碍或干扰了别人、都要说“对不起”！如在公共场所无意中中碰了人!就要说“对对不起”、当你需要打断别人的谈话时应该说：“对不起。请允许我打断一一下好吗、”与别人共用餐时。无意中咳嗽一声或打个饱嗝，要说声“对不起”，与客客人一起聚会时？临时需要离座一下、也应说：“对不起”！否否则别人会认为此人缺乏教养,4，“再见”，“再见”不仅是同事！家人之间相互告辞时的礼貌用语！在西方社会也是陌生人之间接触后互相告辞时⁴¹⁵²的礼貌用语。最常见的情况是在商店里，售货员7813与顾客交易后!相互说“再见”。乘坐出租车、司机与乘客结帐后！也相互1633说“再见”。这是很平常的礼节， 西方国家很尊重每个人的“隐私权”。所谓隐私权是指个人私生活不受他人干扰、窥视的权益，在国际交往中，尊重隐私也是重要的规范、1。尊重隐私、要坚持以个人为交往对象的礼仪原则。如：你给一家人中的某个人帮了忙或送了一份礼物！这行为本身也仅是对某个人而方才有意义。除受受惠人会表示感谢。其他家人一般不会因此而致谢、这是很正常的。2、尊重隐私，不能侵犯属于个人的空间与领域、一家人同住一栋房子里、各自的房间便是各个成员自己的天地、不敲门，不经允许！便不能⁸¹²⁶突然闯入!拜访他人家庭！前往他人家庭。前前往他人办公室洽谈、都须预先约定。3、尊重隐私！在交谈中应回避涉及个人隐私的任何话题！具体来说！就是要做到“五不问问”：一不问年龄？二不问婚否，三不问去向。四不问收入，五不问地址， “Ladies first”即女士第一或女士优先、这是国际礼仪中很重要的原则。女士优先的核心是要求男士^在在任何场合、任何情况下！都要从行动上上从各个方面尊重!照顾！帮助，保护妇女、在社交场合遵从女士第一的原则、可以显示男子气质与绅士风度。 男女同行时！男应走靠外的一侧，不能并行时。2211男士应让女士先行一步,但在开门、下车，上楼或进无人领路的场所！遇到障碍和危险时、男士就走在女⁵⁶⁰⁴士前面！乘坐计程车或其他轿车时、应让女女士先上车,下车一般是男士先下、然后照顾女士下车，在门口、楼梯口。电梯口及通道走廊遇到女士、男士应侧身站立一旁、让其先行。在需要开门的场合！男士士应为女士开门！在社交聚会会场合！男士看到女士进门！应起身以示礼貌。当客人见到男女主人时，应先与女主人打招呼。就餐时，进入餐厅入座的顺序是！侍者引道。女士随后。男士“压阵”。一旦坐下！女士就不必再起身与别人打招呼！而男士则需起身^与与他人打招呼？点菜时！应先把菜单递给女士、 女士在接受男士的礼让时、不不能过分腼腆与羞怯。应面面带笑容道谢？ 国际交往中人人与人、国家与国家家之间应是平等的关系。中国人与外国人人交往时不卑不亢!8884这也是国际礼仪的重要原则！国国际礼仪中的不卑不亢原则？最要紧的是保持人格平等、因为“卑”和“^亢亢”都是置对方或置自身不平等位置上的交往态度？“卑””有损自身人格甚至国格!“亢”则显得虚张声势、也有伤对方的自尊、要做到“不卑不亢”！应注意：1、不能对对方有金钱与物质利益上的希望和企图。“心底无私天地宽”、只要把握住这一点，双方的人格就是平等的了。我方无所企求而心地坦然、对方无需^戒戒备则轻松自如，这样的交往自然分不出尊卑、如果一味希望对方担保子女出国或获得其他物质上的好处等。就很⁰⁹³⁷难坚持此项原则!2。要要有为国家和民族争气的精神。这种精神在涉外谈判中尤为重要。如：我国一代代表团出访某国谈判合资项目。对方方以其设备先进优势？向我方漫天要价。谈判一度陷入僵局，后来，我方领导在一次聚会演讲时若有所指地说：“中国是个文明古国。我们的祖先早在1000多年前！就将四大发明6149的生产技术无条件地贡献给了人类。而他们的后代子孙从从未埋怨过他们不要专利是愚蠢的。相反、却盛赞祖先为推进世界科学技术的进步作出了杰出的的贡献。现在、中国在与各国的经济合合作中。并不要求各国无条件地让出专利权。只要价格合理。我们一个钱也不少给、”这篇不卑不亢的精0858彩演讲!博得与会者的赞誉、促使对方在以后的谈判中自愿降低专利费，双方很⁴⁵⁹⁰快达成协议,3、实事求是。不过谦，不说过头话！以宴请为例、中国人请客，即使是相当丰盛的一桌、主人也会对客人说：“今天没什么特别的菜好招待，请随便吃点，”西⁸²⁷³方人则相反,不管饭菜质量如何、主人都要自我夸赞：“这是本地最好的饭店”。“这是我的拿手好菜”、目^的的在于表示诚意。同样。中国人到别人家做客都客气有余！主要问客人是否再添点饭。客客人说不用不用!实际上也许并未吃饱，西方人作为宾客赴宴！说不吃不喝时则是真的。绝不客气，所以。在国际交往中，客气与谦虚都不不能过分、 中国自古是一个人情社会！人们相互关怀、相互体恤。在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规、拜贺礼一般行于节庆期间、是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬！同辈之间也有相互的拜贺、^如如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼！行拜贺礼时。不仅态度恭敬！口诵贺词！俯首叩拜！同时也得有贺礼奉上，庆吊之礼。主要行于人生大事中、人的一生要经历诞生。成年。婚嫁，寿庆！死亡等若干阶段！围绕着这些^人人生节点、形成了一系列人生礼仪！子孙繁衍是家族大事、诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时、亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼。成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼，男子20岁行加冠礼,重新³⁵⁹⁷取一个名号、表0249示该男子具有了结婚!承担社事务的资格！女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄、现代成年礼的年龄在18周岁、学校举行集体体的成年宣誓仪式？强调青年人的成年意识，婚嫁是人生的大事。传统社会会十分看重，传统婚礼有六道程序，所谓“周公0384六礼”、即纳采！问名！纳吉、纳征、请期，亲迎等！^宋宋代简化为纳采。纳币。亲迎三礼。婚礼的高潮在在亲迎、新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房。行结发礼与与合卺礼？大婚之日，亲友纷纷前来恭贺。主人要大宴宾客。寿诞礼、一般在四十岁以后开始举行，生日那天有庆生仪式！亲友送寿礼致贺、最后一道人生仪²⁷⁷⁷礼是丧礼！谁也逃脱不了！中国9626人重视送亡，丧礼发达。人死于正命！是白喜事、亲亲戚朋友都来吊唁热闹！为了了表示哀悼心情？人们要奉上挽联。挽幛或礼品。礼金、亡者一般在在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。中国人的礼制精神是亲亲爱人！礼仪原原则是自卑尊人、在与人交往时要放低姿态、谦恭待人。尊重他人。以赢得得他人的尊重、如6076果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果!“若要好、大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态。或仅为礼仪性的表示。而是要有发自内心的对他人的尊重，如果没有发自内8104心的恭敬！礼节就成3577为了虚套？这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让。和众修身的礼义原则在当代社^会会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析！择善而从。。

孟加拉国的礼仪禁忌、南非礼仪的主要禁忌