学点风水

每日学点风水结婚房什么人不能随便

　　没有这种什么人进不了的。当然了结婚房当然摆干净了当然不能让人又进去乱七八糟翻了、如如果说和你生肖的相冲的进不了,那如果你子女冲你生肖那就他永远进不了爸爸妈妈房间吗、 　　风水^讲讲究合理性!别被民间说法吓死了……、

学面相好学点还是学习八字好学点

　　面相好学！不过四柱八字5120才是正统,

星座靠谱吗？和血型比起来哪个更科学点呢？

　　都不靠谱 　　都是因为巴纳姆效应的影响 　　巴纳姆效应是由心理学家伯特伦·福勒于1948年通过⁵⁴⁵⁹试验证明的一种心理学现象，它主要表现为：每个人都会很容易相信一个笼统的！一般性的人格描述特别适合他！即使这6524种描述十分空洞！他仍然认为反映了自己的人格面貌，而要避免巴纳姆效应、就应客观真实地认识自己， 　　有位心理学家曾经针对这种效应做过一个实验！他给一群人做完明尼苏达多项人格9024调查表（MMPI）后!拿出两份结果让参加加者判断哪一份是自己的结果、事实上！一份是参加者自0089己的结果，另一份是多数人的回答平平均起来的结果！参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征、 　　这项研究告诉我们，每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他！即使这种描述十分空洞。他仍然认为反映了自己己的人格面貌,曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己。结果，绝大多数大学^生生认为这段话将自己刻画得细致入微，准确至极。 　　下面一段话是心理学家使用的材料！你觉得是否也适合你呢！ 　　你很需要别别人喜欢并尊重你？你有自我批判的倾向，⁷⁶⁶⁵你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来。同时时你也有一些缺点!不过你一般可以克服它们！你你与异性交往有些困难、尽管外表上显得1102很从容!其实你内心焦急不安，你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确，你喜欢生活有些变化。厌恶被人限制，你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受！你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的，你有时外向、亲切！好交际！而有时则内向！谨慎，沉默！你的有有些抱负往往很不现实、 　　这其实5438是一顶套在谁头上都合适的帽子，在生活中！这种效应的典型反映是在算命过程中， 　　很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”、其实！那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点！当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感！于是、安全8213感也受到影响,一个缺乏安全感的人。心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时时更强了,加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受！求助者立刻会感到一种精神安慰！算命^先先生接下来再说一段一般的？无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。

风水是怎么一回事?

　　风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌！青鸟！青囊。较为学术性的说法叫做堪舆，风水不是一门学科。是一8145门中国学问？其基5803础来自于阴阳，五行学说，关于风水有相当多的评论与争议、有人认为风水是中国的一门综合科学。结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察、也有人^认认为风水是旧世界的迷信!阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥挥创意, 　　风水是不是科学 　　即使是支持者也认为。风水不是科学！不可以用科学定义与界定。他们认为。风水是中华文化的组成部分、是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观，说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现， 　　而反对者则认为。风水只是一种信仰。它声称环境的选择会对命运发生影响！这是一一种迷信？其理据与现代科学格格不入，它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据！0491被认为是一种伪科学！ 　　香港的电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出节目内容不是精密科学！只供参考之用、 　　现代社会中的风水 　　在现代社会中！风水术的运用主要已成为一种商业行为、据说！风水术如今在国外也很有有市场。成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法、而实质上、古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在在内容上已有很大差别,风水作为一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均8127有研究的价值! 　　风水的各种名称 　　堪舆者！是为风水者也，风水者。其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱！有负载之意。引喻喻为疆土与地道、所以堪舆有相地！占卜的意思。古人认为、堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道、其地位很高！堪舆为体！风水为用！ 　　青乌，风水的别称、也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子。能相地理！帝帝问之以制经，”青乌子是人名、黄帝时9824掌管地理的官？故风水最初也称“青乌”。是与地理有关的的学问、 　　青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏、司启也”即是说“青鸟氏”为一一种计时的天文历法之官、说明风水是与天文有关的事， 　　青囊也是风水的一种别称、 　　风水理论 　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。4125风水在漫长的历史活动中、深受社会诸学问、诸因素的影响、影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以周易为主体、这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)。儒（主张天不变。地不变。道也不变）、道（¹⁴⁷⁶主张形神合一？以神守形！以形养神），释（主张因果报应和轮回思思想）!巫（主张神灵对人运的影响）、占^星星（主张星宿对人的影响）、风水的产生早于周易的产生。易的6971发展促进了风水的发展、 　　天地生万物、即人和一切生命体均是是天地交互作用的产物。“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”、太极即原始状态、两仪即天地、四象即太阳、太阴、少阳。少阴、八卦即八个方位。这是是朴素的哲理!即宇宙万事万物！信息同源。程序相同。节奏相应！即宇宙统一场、这就是天地1855人合一， 　　风水的历史 　　风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知。^古古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址、还有宫殿建设等、近代的风水则不限于此，大至至高楼动土？小至小民搬家、都有可能请风水师前来堪舆。 　　笃公刘。既溥既长！既景乃冈！相其阴阳！观其流泉，其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳、豳居允荒， 　　这是诗经里的一章。说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳阳向背。选择居外^营营建住房,和军民一起治理理田地，种植庄稼，山坡上^建建筑栉次邻枇？9808田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光、 　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟！8572明清时日臻完善！在古代。风水盛盛行于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素， 　　欲详细6745了解风水的历史、可详见蔡达峰教教授《历史上的风水术》。专论5437风水历史， 　　阳宅风水 　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍舍之外？需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位！屋内动线、神位摆放、厨灶位置，办公座位等等， 　　9172阴宅风水 　　以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择。一般选择要件包括山脉走向（来龙）！水流向、穴位！埋棺深浅等等。 　　风水流派 　　中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行⁵⁸⁸⁸相生相克”,“阴阳平衡”，中国风水1874在漫长的岁月中形成许多派别？传至后世分为两大派理论。彼此并不相悖！ 　　一是形势派：着眼2199于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方7996法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”，“觅龙！察砂，点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房3248要“背山。向阳，面水！案山好”， 　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳，五行！干支！八卦，九宫等相生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线、理9587气派主张“人因宅而立,宅因人而存、人宅相扶！感应天地”！形法、理法！日法！符符镇法是确定城市选址！建房，装潢的基本方法！ 　　理气派因理论分歧、传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派、九星派、玄空派等等！ 　　历史上有名的风水水家都是同时精通形势与理气两派理论。 　　风水术语 　　风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水，左青龙9659右白虎等,其他用语则有路冲，穿心、断梁！龙脉等等、 　　风水禁忌，压胜与解除 　　风水常见禁忌：一讳西益宅！二讳太岁、 　　压胜：风水活动中。为⁹⁰⁸⁷了逃避太岁!辟秽。采取的一种巫术。 　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！ 　　中国士人对待风水的态度 　　骑墙派。反对派、支持派 　　欲详细了解中国士人对待风水的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文， 　　当代华人研究风水名人 　　以下是学院派研究人员： 　　天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授！ 东南大学建筑系⁴³⁹⁴潘谷西、郭湖生教授！ 复旦大学文博系主任，同济大学学建筑学博士蔡达峰教授， 南京大学易学研究所所长，世界易经联席会议主席、南京大^学学哲学系教授,博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 　　以下是民间风水研究名人： 　　钟义明，慧源大师！白鹤易人，蔡伯励！苏民峰！麦玲玲！李丞责。杨天命等 　　古代风水文献 　　《葬书》 　　《撼龙经》 　　《疑龙经》 　　《天玉经》 　　《青囊序》 　　《青囊奥奥语》 　　《都天宝照经》 　　《重校正地理新书》 　　《玉髓真经》张子微著 　　《地理铁案》宋 司马头陀著 　　《地理金水两案》宋 司马头陀著 　　《理气心印》宋 吴景銮著 　　《拨砂经》 　　《杨公开门放水经》 　　《玄空秘旨》目讲禅师 　　《地理原真》 　　《地理辨正》 　　《地学仁孝必读》 　　《地理冰海》 　　《玉函通秘》 　　《地理辨正揭隐》 　　《阳宅十书》 　　《阳宅大全》 　　《八宅明镜》 　　《阳宅地理风水全集》 　　等 　　现代风水研究文献 　　《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社 　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社 　　程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 　　钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，

风水只是传说还是真的

　　风水是古人在于自然环境相处的过程中总结出来的生存经验、为什么坐北朝南。因为2652北边要有靠山。要不然吹着风容易生病、朝南。有太阳。光照！温暖！为什么4周都是水！也是好风水、因为古代有部落，要打仗。这样利^于于防御，水源好也利于生活、为什么背靠凹山、面向大海是好风水。因为海水拍打海岸产生氧气。加加上地理形状,氧气聚集、为什么河边凸面好。因为河内有机5714物不断沉积,种植作物生产茂密，利于生产，等等等等！风水一点都7024不迷茫,只是后人用于欺骗、导致留下^坏坏印象,一切都是生活中总结出来的经验！简单的几句话。很难说明白！呵呵~、

什么样的风水才是好风水？

看^阁阁下的用意是在考人家、后有山最8646好是来龙。前有活水要平不要急。而不是死水、能环绕房子而流最好，水的前面要有案山！明堂要宽。左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样、但并非不是这样的房子就不是好风水。要跟据实际地形8904来判断。所说这些只是个人观点！妄海涵 ，

如何看自家风水

　　看自家风水的的方法有很多，下面说一下主要的查看事项： 　　1，家^宅宅的风水位, 　　你要看你摆放的风水物是否适合你、或者说摆放的风风水物是否正确！一般来说、最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的！否则反而适得其反的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好！ 　　2。站在你家家的前门？然后向外看、 　　看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生1064风水学中所指的「暗箭煞」？邻邻居的卫星天线!街上的电线杆！教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。 　　3、检视你家的入口！ 　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔！所以其它的阻碍物都应7240该要马上移开、。

风水是科学吗？

　　----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和和爱好者大跌眼睛!显然、辩论技术层面看、正方的表现极为逊色，9096面对久经沙场？巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒！一败涂地！这一点很出乎我的意料。对照照胡先生之前上课的视屏、不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先！立论错误、授人以柄。在“风水”的定义上。胡先先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电电视上抛出！岂不是授人以柄！坦胸挨揍吗、风水跟其^他他数术一样。它属于“玄学”范畴！玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然、它也不需要现代科学理论的支撑）、现代科学是建立在实验和逻辑基础上的，而玄学是以感性和灵灵性思维为主导的！它是建建立在天人合一，感而遂通的模型上的，两者认识世界的路径和方法，就就像阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系、胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就理所当然！其次！论据苍白。勇气缺乏、胡先生以央视2008年元宵火灾为例!阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据、按照胡先生的观点！这应该是一个科学结论！既然如此，那么！0755任何立面存在空气摩擦的物体!必然会发生火灾，这个观点。不要说是司马马先生？就是是我这样的风水从业者,也是存疑的，据我的经验，有尖煞。三角摩擦等形峦的，发生火^灾灾的几率的确很高！但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件，正象四柱八字一样。无法100%解释人生，如果有七八层的准确率！已经是人中高手、我们知道。尖类似火刑，但也是刀形。所以！它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形。在人应事，天！地，人、三个因素必须须全部契合的情况下,才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时、胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌、我清楚记得！胡先生在他的上3714课视频里宣称？他在北京某个公众场合预测过央视大大楼火灾。而且指出了着火点！好像还预测了某年央2027视还会发火灾、这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证！要么么胡先生之前在说大话,由此。胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道、近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事、就像百花园中6669多了一朵奇葩!丰富和完善了风水文化。其实。阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了、还是在天人任合一和阴阳法则范范畴内？只要你很好理解人体本身的特点。就很好理解阴阳法风水！数术就²⁶¹⁴是数术,玄学就是玄学。任何迎合其他学术的行为！本身就是一种亵渎、谨以此篇篇拙作与同好商榷，！

门面房 风水

　　把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视 　　再给你一个⁴⁰⁴⁹座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.学点风水，

地理和风水

　　风水学讲究藏风聚气！山环水抱、地理风风水点穴遵此原则、但是在风水师的眼中，相应地。世界上也没有十全全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后^气气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压、穴当高。 　　　四山低则畏风,穴当下、 　　朝山伏则穴下，朝山耸则穴高！ 　　朝山近则穴高。朝朝山远则穴下, 　　龙虎低则穴下！龙虎^高高则穴高, 　　龙有力则倚龙，虎有力则倚虎！ 　　左单提则左挨。右单提提则右插, 　　堂水聚右则右插！堂水聚左则左挨！ 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证。凡真穴结穴处。必有朝显的佐证！在穴前四周、要朝山秀美。3259两旁龙虎砂环抱有情！明堂水聚势旺、三者当推朝山为最要。穴前之山叫朝脉！以近近案有情为主？朝山高则宜穴高。朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压、穴宜上聚，朝山低巩防气散，宜7711就下砂寻穴, 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、

学点风水、学点财运风水诀窍