寨子的地理风水
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苏州花园，地理风水到底怎样
你完蛋了，你祖坟估计不好。好好的话你就不会相信这个了！
什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界。要把身心融入其中。要意随气行，心随势动！ 从起祖星辰,龙行起伏、开帐过峡。峡中留情！星峰变化、出脚力度 和延伸范围， 砂水护卫。 0433 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律。 探明龙行途中有无自然劫杀！ 有无人为断脉泄气的情况发 生、根据掌握的情情况来确认此龙的规格和价值！为立向、择日，下葬 提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律。对点穴7518和下葬？起着至至关重要的指导和相互印证的作用！ 堂气 堂气就是明堂之气， 堂气的的大小与来龙的源气相匹配？ 来龙的源 气小、堂局与堂气则小。来龙的源气大、堂局与堂气则大！如果来龙 之规格是帝王的规格， 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局， 源气的凝 聚力和向心力。 6801 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 层层环抱 于穴前！穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂 气是一种低于人体温度的恒温气体。 其五行属性与穴中源气的五行属属 性相同。 而阴阳属性7486则与之相反。 堂8991气的稳定性取决于堂局的周密程 度、堂局周密则堂气稳定、如果某某方空缺泄气、在与与之相应的时间？ 事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气。 与穴前龙舌从明堂中吸5404回的堂 气在棺中或在阳宅中交融,而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量！而易学中所讲的生气！ 是由正五行与四季五行的生克关系、 衍生的一种五行——旺， 相、 休， 囚，绝的生气理论、它只是论运择日的一种方法、五行不6670是物质？只 是一种属性， 而风水生气是风水中客观存在的7130一种物质能量， 二者有 天壤之别。岂可混2004为一谈!此理不明何以言风水。 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精！迎交生生之旺气！ 应缠度之明星，代天工之巧夺！转造化之宏声”。精辟的的论述了迎交 生之气要应缠度之星! 才2781有造化之机！ 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法、立向精准、 葬合法度、 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度、 而且四季 恒温不变。直至龙运衰败，如果立向有误！葬不合法度。棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度。如3120果立向精准!葬合法度。葬 7407后一年半载。生气就会在棺中逐渐形成气压！挤压棺周棺棺顶之泥土! 直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成一个稳定的气压场。固于棺周。 这就是生生气固棺， 古0360人称此现象为气棺, 在穴中下葬、 只要立向精准！ 葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象、只要生生气固棺!定 是灵光聚顶、生气盎然！泥水不入！百虫不生、荣华富贵必随当应应之 期而来，如果立向有误。不明葬法！葬时无论远！近！深、浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差！ 源气与堂气入棺发生微小的量变。 都会改变生气的温度。 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度。 无论是高于或低于人 体的正常体温。生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来，杨筠松云： “葬不得法！ 葬......余下全文>>，
上思哪有好的地理风水 - 百度
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具具有更优越的生存条件!生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整、对称。必须！合理，舒服。实用，方便。有利！安全！美观！卫生的要点，合乎力学，科学原理、合乎常识！逻辑。就是好风水，不7796存在令人费解的特别神秘风水,古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存，不适合合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种种群到今天。风水强调的就是有利！方便、实用，是更好地适合合人类生存和生活,用传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物，可可以净化空气！美化环境、这些能能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩！挣钱多！不需要耗费医药费用！也就是植物8432有旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题。比如高层层空气好!卫生好、这是主要的，顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑，以实用，功能为主，二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同！怎能固守旧旧教条！ 关于“创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势”，古代以正确合6399理选择？利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更更优越的生存空间已成可能，现现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类，多从科学！1236常识方向思考定然有益、 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应有一定的的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气！罗盘8414用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：”什0009么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多多地段无法建房！现在有钢筋，水泥、玻璃，自来水、电、气、可建！可造！克服了劣质地形的局限。木头，泥土！纸糊窗。提吊挑水，茅草！松松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙，自来水，电。气，决对是两种风风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土！纸糊窗、提吊挑水。茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空空气质量差，易霉变！易病变，钢筋！水泥，玻璃墙，自来水、电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建建筑成为可能！高大！高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房。现在有建材材的优势,不仅可以建房，而8333且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上上形成的!占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级8683政府在河流的对岸，由于政政府机构存在的原因,仅商业6705网点一项、河流对岸就有十几家在当当地认为是最大的商店。形成一条小小的2473热闹街市!由于种种原因，乡级级政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能能基础？其影响能力带来的风水效应就能如此、更何2219况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理理风水和人文地理风水、政治治地理风水，0093经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整1672意义上的风水、 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空，地下，地上、像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利、不存在对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现。克服了对单一自然燃料9660——柴，草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为实现，这些条件的实现。完全摆脱了人7549类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、 宝地处处有、科学更神奇， 人杰地灵风景美。物华2682天宝山川秀,全世界人迹迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选！适合人类的风水宝地。人类已留下大量0285延续的种群、不适应人类的风风水宝地？有待人类用更更科学的方法去开发和利用, 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过过那里？同时也会证明那些些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距！已被彻底自然淘汰。当你去到大城市！那里为什么留下那那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风2624水优势！自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨、 农村基本是小气候地形。形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选！自然淘汰！极其明显、在这些小环境中，地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义。没有地地形的合理!罗经用5652事成为儿戏。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的，是基础。罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 7614 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋！出现聋、哑。残，障的家庭概率至少90%以上，什么是障气地！怎么样样实地察看评估呢、最简单的看法就是是：所谓障气地！就是大热天，上午九，十时后还不干露珠的地段！ 事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边、大约五华里长的地段、原来所有人家全在9482靠东岸。即为当西晒的地段居住。现在居住人口全在西岸！即当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢、据传闻！也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡！ 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业！其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什什么原来的人群要选取东岸居住？原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农农耕及各类事项活动！为什么现在的人群又选取8817西岸定居。原因是西岸日照优优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸、象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于9505罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是。山区小气候环境、绝大多数小塘局环境地形中！留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻、有些无传闻、有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住！用科学思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由此也可推定。大环境！大气候条件！也是在在数万年？数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局、 当从那几百处遗址中走出来后！就会完全明白！什么8507是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的的风水，在那里，无论如何2396风水布局，无论用那一派观观点去调理！结论只有一个！一票否决！不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便。实用，安全，美观！舒服才是是风水的硬道理！那里不会告诉你：门相对、门窗对，床位放错了。灶的方位不对。或者其它1770诸多种种疑虑，但它会告诉你：不方便、不实用、不安全。不舒服。是真实的坏风水、 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭！0681迁居到新地方？3860如果没有碰上好地形，好风水！是不能开基奠定人口延续基础的！现在回想起来！这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 与城镇相比较，农村不同： 1！农村地形相对城镇地形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的的劣势地形、2，农村只能正确利用地形、没有大规模改造的调节能力、 城市风水、没有不好。只有更好。城镇不同、城镇是是大气候，大环境！是数万年！数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势、能形成城镇的规模的地方、大多已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的格局！比较典型的是在西北！不能成为大小城镇的地方！除0356了留下遗址！有很多地方、现在就是历史传传闻都没有、什么原因！不适宜居住、自然淘汰和自然消亡！人口彻底绝灭，2！现代化的城镇、改造力度的增强！扩展了城镇规模！没有现代代化的改造力度？可以说。所有城镇只存在死角，没有活眼，城镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多是现现在的三分之一。所以形成现在这样的的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果、 是有人类以来、人类用生命的代价在选取自然地理、能居住人类的地段，已形成居居住群落!如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡！如果没有特别的人类改造力度、再再到那里居住！也许依旧会重复往昔的故事！城镇形成的经历、首先是自然然筛选,然后是政治。经济、人文的介入、这些因素的加入、形成了政政治地理!经济地理。人文地理、这3356些地理因素相互影响。与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因，。
风水学上的东南西北方位和正常的地理方位一样么？
坐东北方朝西南方 大致是寅山申向宅。
风水地理，是如何点来与去水法。
2001 风水地理？是如何点来与去水法。gorl！
请问，地理研究风水创始人是谁？
中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下！人们先以树树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进4024行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支6326流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦。到了8019殷周时期？已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔。“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉！”（《诗经经·公刘》）,
地理先生真的会风水吗，如果会为什么又不比别人富
你问的很有道理！也证明了地理先生的风水说是靠不住的，，
风水,阳宅三要》、《地理五诀》(这是阴宅)、《地理玉髓真经》
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风水地理五诀指的是什么东西
“龙！穴。砂，水！向”故为地理五诀！1 ，地理风水学-龙“龙者何。山脉也，山脉何以龙为！盖因龙妖娇娇活泼,......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体！到了平原，没有山体的地方。也是有“龙”的、此时的““龙”已经转入地下！是指地下的岩土层、地下岩土层层也是有走向的。“莫道高山方有龙。却来平地失真踪！平地龙从高脉发！高起星星峰低落穴？8064高山既认星峰起,平地7924两旁寻水势、两水夹处是真龙。枝叶周回中者是，”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法。可见！“龙””是有走向的,“气””依附于“龙”!走向和“龙脉”一致、“龙”也分吉凶！吉龙为光肥圆润，尖利秀美！势雄力足，雄伟磅礴的山脉、这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气、凶龙为崩崩石破碎、歪斜臃肿。势弱力寡，枝脚瘦小，树木木不生的山脉!这样的龙称为“老龙”，“死龙”！迎接到的气也是不好的凶气！我们通常都说“青山绿水”、“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树木就称为“青山”！树木能够起到到水土保持的作用。如果山上没有树木、就会造成水土流失、“青山绿水”变成0524“穷山恶水”！山体体出现冲沟。滑坡！崩塌等不利于建设的现象。造成严重的经济损失、甚至威胁到人的生命安全！风水学认为。“龙”不能断、“龙”断则“气”断。2、地地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点!“明3990堂”才是我们所选择适合我们居住！生活！工作的地点。“古之地理家。以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指8296“穴”前靠山近水的平坦之处,而“穴”则往往成为城市中比较重重要的地点。利于“气”的集聚、“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系！“穴”起到了一个“控制点”的作用！是明堂的的前提！“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”，俗语说：“靠山吃山，靠水吃水、”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料。近水，则有了生命的保障、近山，则提供给人类各7103种食物。不能离山0078太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子。黄浦江从西南往东北方向向流过？成为传统风水学中的““玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着着一个中心绿地,这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置。从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看、它改善了小区0733域的环境！从而增加了其周围土地的经济价值。3 、地理3271风水学-砂“砂者！穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一，风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴0472场周围的砂山：前（南）朱雀！后（北）玄武、左（东）青龙。右（西西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些些不好的地形环境条件做出相应的改造？这里对地形的考虑就涉及到日照，气候！土壤、风向等要素、与现代科学提倡的生3374态建筑的基本要求吻合，“《曲礼》注云：朱雀。玄武！青龙、白虎。黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也！然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎！亦假借四方之宿以别四方之山。非谓山之形皆欲如其物也，”（《地理人子须4472知》）从我们可以看出!一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外！左右两侧还应该有起起护卫作用的山。使3330整个穴场成兜抱状!来挡住“风”对气场的破坏。达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全！同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料，4 ！地理风水学-水“水者，龙之血脉，穴外之气！龙非水送、无以明其来！穴非水界、无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的！有水必有气！在现实生活中。人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法。得水为上，藏风次之、”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山。阳宅（房屋）重水”的说法，水的走向。就是“气””的走向！而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通于水的、水的流动带动“气”的流动、而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的！水质清明。味觉甘甜为吉、水质浊暗、味觉苦涩为凶、水质的不同！即即水中各种微量元素的含量不同时!水的性质表现也有所不同、水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好。而有的地区人人们患有地方病也与水质有关、水还具有交通的作用。不论古今中外。内河外海！凡是具有良好好的水利交通条件的城市。经济都比较发达，在城市中！道路也被风水家们当作水0921来看待？凡是交通便利的城市！经济也较一般地区发达！从历史上看。各个城市的发展无不与交通的发发达程度相关！前面已经说过。山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管管财”的说法、5 ！地理风水学-向向指的是朝向。它具8223有矢量性!同一物体！随着参照物的不同其方位也不同！故不能单纯的说某一一物体的方位是“XX”向，在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址！或是对某建筑进行定向分金时、就是以其其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系？从而对穴场进行一些逻辑性的，适用性的分析和评价。看周围的环境是否否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的3937各种需要！以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须须满足的、满足了则为“吉”。反之则为““凶”。我们知道！最好的朝向不是正南北向。而是是受地球磁场的影响略有偏差,在我国。南方地区炎热，日照条件很很容易满足！由于潮湿、通风风在朝向的考虑上占主要地位？同时要避免过分的日照、故以南偏东15 为吉！而北方方地区因为寒冷、日照在朝向的的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉，进一步说！我国位于北半球、“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。寨子的地理风水、
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