射手与农场主理论
篮球三分训练：能不能给我一套专业点的训练三分射手的方案或计划（不需要理论）？
如果你想成为一位三分射手 那你要放弃许多 控球权 出手次数 等等 所谓三分射手 不是说你的三分多准 就优秀 而是要看你会不会跑位 空位出来 定点三分 你能把三分命中率提高到％40以上就OK 适合自己的投篮姿势才是最好的 最重要的一点 投篮 球必须要过头 这是射手最重要的投篮姿势、
家居风水的理论
住宅重精！气、神，住宅的首要功能：阻隔外界、包容自我。静默养气、安身立命、使个人的私私密生活与精神气质有所依托,精神——平和与知足！环抱大地、自得其乐——中国的特色、四合院、西方主流：小别墅+花园，《天隐子》：阴阳适中、明暗相伴，屋不要太高！高则阳盛而明多！太低则阴盛而暗多、明多伤魄。暗多伤魂，易生病，如何让风水浑圆一体！不露痕迹！《易经》风水来源于自然！是人们在生活中认识，了解自然的易象总结出来的一套人与自然的学问。所以说做风水要就地取材。针对着人的生活习惯、和他对社会的一个认知度、用大自然的一花一木，一石一土，一字字一画去做!如些参照去布局风水！效果会更好。更快、切忌搞些风水用品，阴阳怪6839气的东东布局……，风2904水用品有没有作用呢！有一定的作用！但是属于术上用术。小儿科的东西、真正的风水师是不需要那些，就可做做到不露痕迹，让人看不出做过了风水、 怎么才才能浑圆一体不露痕迹呢!举个例子9604来说吧!譬如你去乡村看风水。室内用易经八卦4865的原理，安放好粮食位置、木柴如何何堆放。打灶的方位，井水开口处等，室外种种种花草树木、岂不是更好！如此简单，省力省财，并并且会让人感觉舒服。 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊。甚至墙上贴一个符咒！搞得家里像一个风水用品店。与整体格局不搭配、显得阴阳差错。不入上流， 如《易经》风水布局时置放的东西西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位！他会越看越喜欢、自身力量场态就会改变、譬如说我自己吧，喜欢字画，喜欢古董。喜欢古典家具、如让我家中挂什什么剑、放个什么风水轮等！看着都不爽快。会产生好的作用吗。 你可以回忆一下、生活中有时去朋友家坐客时！0450如对方家中摆放的东西合情合理、你是否心心生喜悦，自在通透啊。反之呢、看着就不舒服、就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不好！让你感觉舒舒服就加重他的好？ 人的念力是相当大的！易经风水只4540不过是借助外在的形来影响我们内在的心？用自然的东西、各就各位，浑圆一体……！，
射手理论和农场主理论在物理界真的存在吗?
玻尔曾说过！如果一个人说他明白量子子物理、那他一定是不懂懂量子物理……物理世界确实是多变的!但是这一切又是统一的——在指定的“理想环境”下、特定的物理理论确实是行之有效的！如果以宇宙为棋盘、那我们都不过是其中的棋子，但如果所有事物都在局内、而无物能在游戏戏半途改变规则!那研究超宇宙的论确实也没有到时候。 风向还未改变、鸡也还没到秋秋肥……,
五行理论中的五色（青、赤、黄、白、黑）可以调配出全部的色彩吗？
五行理论者都说五行是对客观世界的总的看法。世界的物质由这五种属性组成（大概是这样说的吧） 但是没有人指出客观世界的哪五种物质可以为代表具体实践一下五行理论。就直接给用到人的五五脏六腑上去了 有人给出五行对应的五色、五味、五脏六腑！五方 我对于五行对应五色的理论颇感可笑，请大家看一看五行如何对应五色 木。火、土。金 ，水 青。红，黄！白，黑 五行行理论之所以能够存在！主要是因为它具有相互依存转化！相生相克的关系，如果五行理论家认为五行有这种生克关系，而对应五色却是孤立存在的，那么会被人认为逻辑混乱的。 大家都知道、人眼中的自然光是无色的！但是通过三菱镜就可以清晰地看到光被分为红、橙，黄、绿！蓝，靛！紫七种色光！这七种色光的排列是按照光谱顺序排列的，波长由大到小， 再来来看看五色理论中的青、红，黄！白、黑按照五3748行生克理论应该是 青生红,红生黄。黄生白！白生黑！黑生青 青克黄。黄克黑、黑克红！红克白！白克克青 这不用说，纯属驴唇不对马嘴。风马牛不相及 中学课本中中学过？任何颜色都可以由红绿蓝组成。颜色的转化化可以在任何两个颜色之间转化，但是是无论怎样调整!颜色变化都不是跳转过去的。而是逐渐变化的、从频谱上看是从一个频点向另一个频点滑行过去。中间一定要出现过渡色。尽管过渡的很快！以至于肉眼不能察觉！如果大家做一个试验，自己用颜料慢一点调一调就会见到颜色总是按照光谱的路径变化的了 彩色电视机就是利用三原色的原理而发明出来的！至今造福于人类！
风水理论面试工作成功回来可以剪指甲吗
完4503全可以无风水禁忌,，
请某位真正高手用四柱预测法（命理理论）给我朋友八字算命。
高手也可以算一下,但只是点到为止,道越居士粗看:官运和事业都不强,有些抗上,倔强,性格所限,工作不好找.2006年和2008年不顺利.婚姻不好,2008年有感情困扰.工作可在本地找.八字优点可以经商. 女1987年4月15日2时 一九八七年 三月 十八日 丑时 伤 比 日 劫 八字： 丁 甲 甲 乙 卯 辰 午 丑 乙 癸戊乙 己丁 辛己癸 劫 印财劫 才伤 官才印 四支旺衰： 帝 衰 死 冠 当月节气：清明（5日15：44）、中气：谷雨（20日22：58） 命主从7岁1月5天开始行大运、于每一交运年的四月二十三日交运。 百度搜索 道越居士 劫 食 伤 财 才 杀 官 枭 大运： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 7 17 27福 37 47 57 67 77 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064 运支旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长 沐 年柱: 太极 将星 天医 羊刃 咸池 披麻 月柱: 金舆 空亡 吊客 日柱: 太极 将星 天喜 勾煞 时柱: 金神 天乙 寡宿 吊客，
李居明的饿命学准吗，符合八字理论吗？
饿命学的准确度约为55%, 换句话说,出错的机会约为45%！所以不算精准，8240射手与农场主理论,
哲学用西方理论诠释宇宙运行理论对立统一， 易经用阴阳，太极来形象表征宇宙万事万物的运 动
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字1767内容看。是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易易经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的““连山”，“归藏”（无论是否事实存1008在）则不予讨论! 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经8800》乃周文王所著!今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经2752》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》？今天我们所3994说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教7305中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中8764阴阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了6349复杂的哲学系统。儒家和道教的的学说均明显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史，军事。民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一、另两部部《连山》!《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象0612数派则着重将周易用于占卜、前8671者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍。像广为人知的河图图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原原著中所无、后人根据3019对《易经》的理解添加进去的？ 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《8286易经》与《易传》分别而论，《易易经》的成书年代古老！从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的、有说西周末的！《易6651经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致，当属一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）、有可能是更更早时流传下来的？ 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及及内容观点也明显多变、可能7605不是一时一人所写、关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有1380认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础6591上添加修改而成的,各种观点不一而足、不过无可否认的是。《易传4202》中多有儒家观点出现,并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起来来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的、假假如没有它的解释？《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了！ 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内4589容包括卦画？卦词！爻题、爻辞。形象地说。六十四卦如同著作6134的六十四章？卦画如5885同每章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号、爻爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇、又称““十翼”!是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传、三、象上传（（又称“大象”）!四、象下传（又称“小象”）！五。系辞上传、六、系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传、九！说卦传！十，杂卦传， 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出疑问！朱熹6151则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》0877已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》、像汉人那0865样另搞一套,是一条绝路！没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦。八卦3203分别象征天,地、水、火！风。雷，山。泽，以及这八种事物内涵的的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物。、
婆婆给小姑子买车不给儿子买车我应不应该去理论
我家的情况和你一样、本7171来我和小姑子、还有0635婆婆关系都挺好的？都说我们像亲姐妹一样，可是自从去年年底小姑子结婚，婆婆给小姑子买买了一辆车以后!我越来越讨厌厌婆婆和小姑子了!我和他儿9197子我们都还没有车呢？贫什么要给她女儿买！她以后是要靠她女儿吗！老是在我面前说儿子不懂事女儿多懂事，知足吧这样的好儿子已经很难找了。要不懂事的话早都给你闹翻天了，越来越讨厌婆婆了、，
如何运用五行生克理论阐述五脏之间生理联系？（有关中医的问题）
（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味！脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味。脉见弦象、可以诊断9299为肝病！面见赤色！口味苦、脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色、为木来乘土。心脏病人！面见黑色，为水来乘火。等等， 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏6781疾病的传变情况？如脾虚病人、面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病，都可以传传及其他四脏！用五行3328学说来分析,存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉、则克色之0273脉（金克木）！为逆、主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉！即生色之之脉（水生木）！为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾、防其传变！“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定治治疗原则!概括为“补母泻子子”法？即““虚则补其母!7189实则泻其子”,补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为为肾为肝之母,所以补肾水可以以生肝木!泻子，是针对具4989有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻泻其克者之强、补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱。必须补之， 1065③制定治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，8508适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法！是用用健脾益肺的方法!适用7842于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外！在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属0254木的缘故! 在实际运用的过程中。阴阳4812五行学说？常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面，
射手与农场主理论、射手和农场主