易经理论

电影《超体》的返回本源，好像跟道德经，易经，等等道家典籍理论相符合

　　最后Lucy在男主角的手机上显示了“I'm everywhere” 　　无我以至我无处不在。是我而非我、Lucy名为Lucy，而实际上非Lucy. 　　确实是东方思思想的终极哲学。、

易经的太极理论主要有哪些内容呢？

　　了解易经的人都知道，易理之之上有太极。人们都知道易理是对阴阳相互运动关系的揭示、但是、太极是什么呢、阴阳又是什么呢、没有人能说得清楚、我从思维的角度探索了太极及其玄机、阴阳及及其变易,发现其^中中并不神秘,但3001是确实非常深刻! 　　易经演绎阴阳关系，这是众所所周知的？太极给人的印印象就是一个“玄”字,而这“玄”字又给人以深不可测。永难难掌握的意味！这0562就使人望而却步!极少8514有人涉入其中、我怎样从思维角²³⁴⁵度深入到太极中去探索,并洞开其妙、留待以后论述！这里就直接论述太极原理与阴阳真义！ 　　一！太极运动的旋机与玄机 　　易经的阴阳变易就是阴阳相互追逐。阳极复阴。阴极复阳、周而复始。永不停息！气候中的春夏秋冬四季循环往复不止！就是典型的阴阳变易！太极则是阴阳对冲而产生的周而复始的运动。称为太极旋机。由于太极旋机对事物的影响太深刻、为了区分对阴阳对冲这种旋机的表面图解认识、古人用“玄”字^代代替“旋”字？以揭示太极旋机的深刻性。所以！“太极玄机”比“太极旋机”更侧重于这种“旋机”的机制对事物的深刻影响。而“太极旋机”则侧侧重于阴阳对冲本身的旋转机制！易经的阴阳变易运动的动^力力就来源于太极的阴阳对冲、所以易经的“变”是由太极的“旋”决定的、是太极^的的“玄”的一部分。阴阴阳为什么会对冲。这0485个问题将在阴阳真义中论述、 　　“太极”又是什么含意呢。“极”是到头了。不可能再有什么了、“太”是从极点往下的意思。上上面再也没有什么了？下面的一切又都与这个极点有关、太极！是指宇宙中一切事物的运动都与阴阳的这种对冲有关，同时再也找不到其他可以有关的东西了，换而言之。在^东东方文化里、太极揭示了宇宙中一切事物运动不息息的动力源头。西方人搞不清楚地球转动的初始动力是从⁸⁰³⁰哪里来的？就开开玩笑地说,是上帝一脚踢转的！现代科学也没有搞清楚这个问题，而中国古人的太极原理却揭示了这一点！可见，东方思维真是很深刻啊！ 　　二！太极运动的原理和真义 　　我们从太极图旋转中看到。有红色和黑色两个相互缠在一起的“小豆点”、红色代表阳、黑色代表阴，它5101的旋转可以顺时针旋!也可以逆时针旋。其含义是时间可以正流和倒流，因为运动是有时间间标志的、逆向向运动就是时间反向！ 　　静看太极图、红色头部有黑点，表示红至极处就是黑之始处，黑色头部有红点。表示黑至极处就是红之始处，这一内含称为阴阳变易。产生了易理，中国古人在易理上发挥。产生了博大精深的中华传统文化的数术运用。所以、易经之上有太极！易理是在太极极旋转的阴阳图中,忽视其阴阳对冲，专注其阴阳追逐、失其旋意。得其变意。易理是太极的静态观。他看到的不是太极的旋机，而是阴阳的变易、 　　但是。太极的真义在于她的动态观。也就是他的旋机、从动态观看太极3397的红点和黑点。其含义是是“相拥”。与易理的含义完全不同了、太极的运动是阴阳“相冲”！相冲是她运动的“形式”，但但是她的“相冲”运动的目的不是互相冲散,冲的目的是为了“相拥”。相拥是她运动的“属性”！就象两个久别重重逢的恋人！一见面就相互迎上去。这一运动就是“阴阳相冲”！他们相迎相冲的目的是为了“相拥”。不是为了了冲散！相迎相冲是他们的运运动形式！相拥是他们的运动属性。也就是他们相互迎上去这一行为过程的运动含义，恋人的这种为了“相拥”而“相冲”、是是具有最美好属性的运动过程！“相拥”的含义是圆融，和合！合二为一、所以、太极旋机不仅有外在的相冲旋转，而且还有内在的相拥特性！其意义非常常深刻，太极的相相冲推动事物运动！太极的相拥凝8442聚事物成形，所以！太极揭示了宇宙中存在着一种支配一切事物运动和凝聚的力量、这种力量的特征就是：以阴阳“对冲”产生运动变化力量！以阴阳“相拥”产生9204互依互存关系！具有一切事物运动中最美好的运动特性......余下全文>>！

哲学用西方理论诠释宇宙运行理论对立统一， 易经用阴阳，太极来形象表征宇宙万事万物的运 动

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为为群经之首？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　秦始皇^焚焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成^书书很早。文字含^义义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易^传传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。便是根植^于于《易经》!后人从《^易易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经1870》的影响！今人更是从《易经》中^解解读出哲学！政治、历史！军事！民俗等诸多方面的研究价值。 　　根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传。 　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经经》原著中所无。后人根据对《易经经》的理解添加进去的。 　　易经成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成0414书年代古老,从^其其文字的生僻程度看！至少比春秋要早！具体年代已不易考证、有说3537西周初的,有说说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致、当属一5899气呵成、而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）。有可能是更早时流传下来的。 　　与《易经经》相比，《易传》的文字则明显好好懂得多？有古文基础的现代人就可通读，同时《易传传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能不是一时一人所写！关于《易传》的作者！《史记》载为孔子。今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改1999而成的！各种观点不一而足、不过无可否认的是，《易传》中多^有有儒家观点出现,并且努力^寻寻找《易经》的道德伦理价值,有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说2141还是要感谢《易传》的。4854假如没有它的解释、《易经》就真成了一部彻4660头彻尾的天书了！ 　　易经内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画！卦词，爻题、爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如如同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六六个小节？爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十^四四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 　　《易传》：有十篇！又称“8233十翼”,是对《易经》的注释。《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传！三。象上传（又称“大0103象”）,四！象下传（3763又称“小象”）、五！系辞上传。六。系辞下传！七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传。九、说卦传。十，杂卦传、 　　在唐朝朝之前!《²⁶⁹³十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样样另搞一套。是一条绝路，没办法走通。” 　　《易经经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦。八八卦分别象征天、地、水，火，风。雷、山，泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物，、

星座理论是谁提出的?

　　（摘自与他人一篇文章） 我来说几句.星座的准确率在95%以上.这是我统计了200多个人(基本上以我同学为主,很少研究同事的.我经常换单位的,对同事性格把握不是很准.同学都是15年以上的交情.性格也比较稳定,是我研究的主体)得出的结论.那种12星座论是不准的.我把星座分为576种.那种细化,能很好的弥补12星座的错误. 星座只是一方面,血型也很重要的.要是血型+星座,那是576*4种.(RH除外). 我相信星座是一种科学.至于很多说它不准,缘于我们自己没有把它了解透而已.美国和西欧很多大学设有星座专业,还是本科的.由些可见其科学性.另外法版的蒙版星座,时间是按照片法国时间定的.应该减去8小时时间差. 各个恒星行星都会对人有作用力的.太阳质量最大,是离地球最近的恒星,所以以12星座来化分是可以的.但太阳系的其他行星对人的贡献值是不可小看的的.另外我觉的地球本身对人也是有相当的作用力的.同一天出生的人,在不同纬度上,性格是有差异的. 星座本身允许"容许度"的.相位处于"容许度"边缘的人,性格也就边缘化了.会出现2者皆似,又皆不似的情况. 另外我觉的,有些暗物质,如星际间的3K,和小行星带.还是对人有影响的.从概率论上讲,它是没方向的,但从密度来讲他是有方向的,我现在正在研究美版利马的星座书. 打个比方:法国巴黎,以浪漫闻名,要以中国的某一地区来比拟,我觉的是上海,浪漫而又小资,德国以实干为主,跟南欧相比显得古板,跟中国的山东相似.从纬度上讲,巴黎和上海的纬度相近,而德国和山东相近.德国和山东又都是丘陵山地地区.想当年山东正好是德国的殖民地,多某种意义上说,人文上的东东是相吻合的.如果要德国殖民上海,人文上的东西是相差很大的.很难保证殖民者的殖民力度. 我们不能说任何一个巴黎人都比德国人要浪漫,那只是相对的,动态的,更准确的讲是一种趋势.星座也是如此. 另外还研究些宇宙学. 再说几句,法.蒙版的星座学说,说我1986年家庭会出现重大变故,1987年,家庭会大迁移,都说的非常到位.我根据那本书,查我母亲也是同样的结论,我信了.所以我一直在研究星座学.研究了20年 　　希望采纳!

属相相克,相冲,理论是怎么来的?

　　风水无乎³⁰⁵⁹于理气！命理无乎于通变，愚者自昧而终生受困祸之凶！能者养之以享受自然之福禄！彼彼不知命而妄图者,其不为鬼神所笑者几希！易经理论，

星座性格分析理论的原理是什么？

　　很多都是根据朋友亲人的性情来写的。而且只要知道大概的喜好性格。很容易就可^以以编出很多结论！也是是正常的逻辑思维！而且现在网上有这么多信息！你自己看也能编。而且八九不离十。

中国风水理论与物理哲理有何联系

　　中国风水理论与物理哲理有何联系、——回答是：风水就像大杂烩。千奇百怪，风水就像五味豆。甜，酸！苦！辣、盐都是！ 　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学，这个问题回答应是否定的！现今的风水学许许多论点，经不起科学检验、是否就是迷信、回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的的成分不假？但不能代表^风风水学整体有用内容的内核就是迷信！什么叫迷信！迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从，或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜！那么风水学到6384底是一项什么样性质的学问呢、回答是：风水学即不是科学、也不是迷信！是实证学或叫经验学！是一些不成熟的经验之谈，风水学是用已经经历的人生！地形的某些特性或特征、通过地形、时间。运用特定的风水学方法。去推演其它地形使用！变化。走向，趋4568势的一种方法!这门学问，有待于进^一一步加强!加深和科学系统化、有待于更进一步研究。、

金锁玉关理论与其它风水理记相冲突吗

　　金锁玉关属于形势派风水水理论的精华？和其他风水理论没有冲突。他讲的风水理论5674和长眼法的龙虎理论有相通的地方？现在比较有名的金锁玉关风水代表传人人物有陈益峰！宋国元、刘东亮，张树淮！成汝善！吕文艺等。

五行相生相克与中医中的理论相近吗？

　　答案肯定是的， 　　中医浮论就是基于此、， 　　心为火、肾为水，肝属木，脾为土！肺为金、 　　举两个例子：有时候人上火了，1670中医称为心火上炎， 　　中医说人的牙牙齿好坏有肾有关，肾主水主齿！，

如何把中医学中五行相克的理论，运用于人体情志活动中？

　　五志入五行、没法给您发关联图片，遗憾。、

易经理论、易经风水学基于什么理论