什么人才能学周易

基督徒可以学周易吗？

　　除非你从事宗教比较，否则最好0380不要浪费时间！、

有谁清楚什么人适合学风水

　　八字中有辰戌丑未四库的、并有2131两个以上的人都是合适学习风水玄学或佛道的!，

学周易要从哪里入手

　　我作为学易8年的学长、结合本人学易2784的心得体会,给你作如下建议：　　1、我先跟你谈下我学易的背景、我对中国古代神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣，所以很小就接触过《周易》这本书。自认为古文功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书、但都被书中枯涩难懂不知所云的文字图案所击败！尝试看过多种白话解！也^是是云里雾里。都解释的不如人愿、但我一直没有放弃对《周易》的探索，在2003年偶然看了一本叫《易经杂杂说》的书之后？有一种豁然开朗的感觉。以前不懂的一下子^都都懂了，可以说《易经杂说》是我打开易学大门的钥匙、后来才知道该书的作者南怀瑾是一代8135易学大师？在此我首先给你推荐我学易的启^蒙蒙之书《易经杂说》。现在可能新^华华书店没有卖的了!但网上都有下载的、　　2！几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的！曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》也是一本不错的易经入门之作，通俗明了、新华书店都有卖的！　　3。我在此给你推荐以上两本书来探究初学《周易》、　　　　你首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦！2是周王父子六十四卦、3是孔子的十翼，你只要用心读过我给你推荐的两本书！相信一定可以6357弄明白这三个问题、　　8398　　最后一点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义，学《周易》有有基本的两项意义！一是学占卜算命，二是学易理。从易学中探求做人做事的智慧、本人是易易理派的、属于于学易明智？怡然自乐型的！如果知主也是学易理的。以后可以相9651互学习！　　最后祝你学0747易愉快？，

会算命的人都是什么人？

　　算命这门学问源远流长，博大精深。其是古典哲学阴阳五行学6429说的分支。民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹！孔子曰："不知命！无以为君子"！黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛盛衰之道，通5396乎成败之数,审乎治乱之势！达乎去就之理，故潜居抱道、以待其时，若时至而行、则能极人臣之位！得机而动！则能成绝代之功。如其不遇。没身而已、”意思即是。大智者应^了了解盛与衰的规律。知道成与败的时间。审视好与坏的时势。知6422道去与回的时机、把握时机，适时而为。顺势而动、　　　命运是客观存在的。这种客观存在实际就是指生命状态的个个别性、特殊性！每个人生下命运就不同！命运问题始终是困扰人生2491的大问题，命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在、因为人之生活，前途确实存在外在的非人力可把控控的偶然性因素，如何注意。懂得。认识、重视偶然性。要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性！这就是安身立命。这样就不会做非分之想，⁶⁵³⁵就是君子之所为了！算命是现代科技无法企及时采用的一种辅助预测手段、作为人们趋吉避凶的一种心理安慰而已、只要遵循自然规律即可、切勿痴迷其中、！

学中医和气功是不是要以周易为基础？

　　应该要对《周易》有所了解。　　《周易》其书大大有名？几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国的古代哲学。文化。文学、历史。科技，天文。地理。医学等等！也都知道有这样一本书！但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢、那就是算命！那是封封建迷信！是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动！就要反对迷信，而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。　　说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂、你有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功！算命、巫术等等。你可知道。这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体体操作!当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢。　　关于《周易》^的的起源。现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真真正源头在哪里!一般人也用不着知道⁷¹⁶⁰得那样详细!只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论、　　关于《周易》存在的意义、也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线线索还是明确的。可以这样理解：中医的^意意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已,至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了，　　对于《周周易》的其他价值！我们没有读懂。不敢妄加评说，但总的感觉是：它深似大海！博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子：　　《周易》用十个天干：甲！乙！丙。丁，戊、己、庚。辛！壬。癸！十二个地支：子，丑！寅，卯！辰！巳！午、未。申。酉！戌！亥。来记历法！就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法没有的长处、即六十甲子循环往复、没有起点也没有终点，上可记几千年前！下可记记人类的未来，然而！就在这神奇的记年法里。却却包含了无限的奥秘？　　据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年！1849年！1860年。1870年。1887年、1905年。1909年！1917年！1931年，1935年。1945年！1954年！1969年！1980年，1991年、1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系：　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的的水都有相同的特点？如1870年。1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且^这这三次都是全流域性质!从四川到江浙。都遭到了巨大的损失、而1935年和1996年两次次洪水间隔了61年、这两次洪水都是是地域性的。主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、　　有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年!也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强强烈地震、　　从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气象卫星！也不可能作出准确的⁹⁶¹⁵中长期的天气预报来!而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年！老乙酉^年年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年）!明年会遇上60年的大水周期、8450”不少地方及时做了准备！果然，1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害。　　我们在此并不想证明《周易》的真正价值、因为我们根本证明不了，而是想借《周易2783》来说明人类的文明起源问题？以上所举的例子。基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果⁷²⁷¹绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》！中医、经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在！按照一般道理、当时的人根本不可^能能发明它？因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明，但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，⁶¹⁵³那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，²⁶³⁹却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明明”的观点、是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文文明”而言的！当然，这样的划分仅⁷⁴⁴⁶有方法上的意义！因为如果不这样划分。我们就无法分析析“中介文明”特点!因此、作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。　　客观地说。对于人类留存下来⁹²³⁷的远古文明的意义，人类对它们^的的研究是越来越少，当现代科学产^生生之初，为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产产生以后、由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度。因此在有意无意之间。排斥^了了远古文明!从80年代开始。世^界界上形成了一股文化的回归热、从不同的角⁵⁶⁸²度关注远古文明。但是由于认识，方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、　　如果我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有有很好认识远古文明，从目前前留下的古代文献中、我们可以明明确地感觉到,从有文文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目1780共睹的？更重要的是，这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理理部分，至今没有明确、统一的认识、后后来的学者们！由于对《易》理认识不够清楚！因此无论是从哲学，社会学。宗教。民族学。文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上上的差异、古代人不懂！我我们照样不懂，　　为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。　　追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告诉我们。这套方法和理论论是行之有效的！它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样一套方法和理论的9743指导下!取得了意想不到的成就，但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看^来来定论未必容易下。从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说！我们仅仅从一个角度！一个侧面认识了世界！　　那么！我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上^的的分歧有许多！但有一点是是基本可以肯定的,我们是站在“世界是物质的的”这样一个角度来看待世界的,这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法。我们们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构。例如，目前世界上一共约^有有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的，甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的3933”的观点去看待自然的时候，我们会自然引出许多相关0460的观点、比如、“人定胜天天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”！　　那么，除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是肯定的！但这种方法究竟在0046哪里呢。我们认为！这种方法法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们们没有认识到而已!那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起！　　　为了方便起见！1652也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明中各自自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学、　　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和和方法出发、西医将人看成一个纯物质的的东西、就像一一架工业社会的机器一样,因此它在治⁴⁸²⁰疗的思想？方法上，也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同，心脏损坏了1620可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉、对待0110一个肿瘤,既可以用手术刀切除。也可以用放射线杀死！这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样。自行^车车的链条断了!可0088以接上一节!机床的电机坏了、可以换一个新电机！　　我们承认！随着科学技术的进步！西医““修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年、那时人们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官。像人造心脏，人造肝，人造胃等等，也可以人造肌肉。骨骼，血管，甚至可⁵⁸³¹以造出与光缆相似的神经传感系统!到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话，而在这300年里！今天换一个人造心脏！明天换一个人造肝。后后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么。这是一个什么东西呢、他还是个人吗！人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器，多么可怕、到那时。我们这个社会还叫人类社会吗。　　从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换、病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的指导思想概括一下！那么只有有三句话，即生存与毁灭！征服与^被被征服，战争与和平。由此可见，西医学着1632眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物9342质医学”、体现的就是当代物质文明的普遍原则。　　因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不用多费笔墨了！　　中医学号称中国的第五大发明。在世界医学里里独树一帜,与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。　　中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人。并不完全指肉^体体的人!而多指精神方面的人、强调思！忧，恐、喜！惧等等内在精神因素与疾病^的的关系、《素问·举通论》说：“^百百病生于气也，怒则气上、喜则气缓！悲则气消！恐则气下，惊则气上、思则气结！”故有“思思伤脾”!“恐伤心”！“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也是指神！！魂、魄。意。志。指的就是人的情绪，思想。意念，7656心理等精神的东西! 　　比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为、“气”是生命的本源。阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化。藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调、治疗在于调理“气”机、而中医讲的“气”！^不不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的的东西。而是类似灵魂一样精神的东西！因此，我们可以推测，中医主要是以精神体为服务务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系，　　在这一基本理论之下。中医的治疗思想和和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡、它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于2396阴阳平衡下的转化!因此、中医特4068别讲究养气，调气。理气、盛则泄之，虚则补之，寒则热之。热则寒之、促使阴平阳秘。补偏救弊！　　^由由此可见、中医学的着眼点不在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面、它它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起^到到中介调和的作用？因此我们把中医称之为“中介医学”，　　现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为2319“物质医学”、中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间。因此！我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的。那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中中介）——精神, 　　如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲哲学观点又是什么呢,虽然我们目前还不清楚，但有一点^是是可以肯定的？了解物质结构的人才可以发明西医学！同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学！因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的2986理论要比促使西医学产生的理论高明、　　　必须注意的是、中医中中介的特点,并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个1466文明体系的普遍原则!即东方文7964明的普遍原则,医者！《易》也。《《易》为《易经》。它是中国古代文化的总纲！因此整个东方文明也可以称为“中介文明”！实际上！只要我们稍加注意就会发现，以《周易》》为中心的所有文化形式、都带2737有中介的特点！中医是中介的，气功功是中介的？针灸是中介的！中草草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术，占卜！相面等等都是中介理论的具体操作方法、，

我想开始学周易，请问那个出版社的或者说版本比较好？我要原文

　　那个跟出版社社无关。只要是原文就行！而且原文不难找、！

属马什么人最旺我

　　午年生人。其⁰⁵⁷⁸性好动不好静!多喜出风头，而对^社社会交际极为巧妙！且⁴⁰⁶²多管他人事！备受人敬爱！并有贵人牵引以至成功！此人欲好外观。对内事缺乏乏观察，又好投机事业。且有怪癖之之主张,致所思想及计划之事，难保其机密！此人有伶俐。敏速。为人亲切、好旅行、牺牲、自夸。焦燥。悲观的素质。　　生肖属马马的人哪个月份机缘最旺　　属马人需要珍惜农历的六月（未月）、正月（寅月），九月（戌月）等、这些月份贵人明现、环境良好。在这些月份里理财创业！婚恋交友、旅游出行等。都会有比较旺盛的人缘与机遇、需要适0121时把握,惜缘如金、　　属马的贵人属相　　马和狗：属马的人和属狗的人聚到一起的话！会讨论一些政治上的问题。2640如果见解一致！那两人就会成为好朋友！但有时候也难免会为了一点小事情而出现意见不一致的情况、争得面面红耳赤!什么人才才能学周易!

学八卦周易好还是塔罗牌好？

　　周易跟八卦2457好像是通的吧，我比较信周易、因为我只会周易、

美女梳妆风水出什么人

　　是代代出女秀才！请参考、，

很多人都说我们风水师是封建思想，搞迷信。但在这里我想问一下周易八卦学，也是迷信骗人吗？还有为什么我

　　不不不、周易才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有…… 　　话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的。　　我回去好好翻翻中国通史…… 　　也许亲你还真是什么^紫紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢？　　　不过你这梦要是用在小说里一定很带劲。，