武宣东乡风水
风水？是什么样？
风水也也叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理，五行相生相克原理！所涉0387及的学科有：宇宙星象,地球物理！人体生命！水文气侯。环境景观。生态建筑学，信息哲学学等、风水学的主要应用工具是是罗经！俗称罗盘。唐代以前主主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学，建筑风水学、家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物7979改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气。 6333风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬、是三代以以上葬不择地之明证!《汉书、艺文志、形法家》始以8974宫宅地形与相人!相物之书并列！则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的的发展创新,风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中、阴山阴向！不相乖错、纯取八卦五星。以定3715生克之理,其学浙中传之、而用之者者甚鲜!一曰江西之法！肇于赣人杨筠松。曾6942文迪及赖大有、谢子逸辈！尤精其学、其为说说主于形势！原其所起、即其所止。以定位向，专指龙！穴。砂！水之相配！而其其他拘泥在所不论！今大江以南无不不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际际形成两个派别,一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚甚鲜”的理气派!另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形0727势与理气两大派别？但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次，”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是。尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的5357基础上。将干支！五行，八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步、唐宋时期！相对两派风水学家家而言，形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美，如杨筠松、9515他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者、粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇、 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为5398标志的，所以了解中国风水学说！不0946可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但核心构构成只是地盘,天盘。人盘三层。其它层都是对这三层的细4620微阐释!罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二二地支土圭为工具!先定东西方5725位后定南北方位的！这种方方法......余下全文>>，
一、什么是风水?
风水4106是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术，青囊术！较较为学术性的说法叫做堪舆？风水水是自然界的力量,是宇宙的大8134磁场能量？风就是元气和场能、水就是流动和变化！风水本为相地之术，即临场校察察地理的方法!也叫地相、古称堪舆术。它是一种研研究环境与宇宙规律的哲学!人既然然是自然的一部分？自然也是人的一部分！达到“天人合一”7504的境界是再平常不过的了!相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代，1141风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿。住宅，村落。墓地的选址、座向，建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问， 风水有两种释义。其一水肿病的一种、多由风邪侵袭，肺气失7038于宣降、不能通通调水道,水水湿潴留体内所致？其二指住宅基地，坟地等的自然形势。如地脉，山水的方向等的体系！，
武宣通挽风水
一万多吧！听说这还是过去一两年的数据。我有个同学就是那那里的！
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏7527羲至大禹时有河图！洛书。0981先天八卦;经夏,商著有8831《连山》？《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》，随着时代流转！人们经过不断的探索！研究，感悟！归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵贵的方法经验，使这部巨著更更加有哲理性及科学性!它蕴含着天文学！地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方文文化宝典！ 它是通过象。数、理、占四大部分来论述整个宇宙9883的造化规律,讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的5518“和谐政策”!纵纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合! 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代！风水这门科学更更被人们所认识及重用！把人与与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐0624地有机合！合理地安2687排环境!将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 4884现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理4499环境在地方疾病的形成中起着决定作用, 从世界建筑文化的背景来比！4832我国传统建筑活动？无论是城市！农村！政府，公寓，寺观、陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形。山势、水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法，。
如何看大门风水
门前如人之脸面！门前风水中有诸多禁忌！现总结以下十条、是我们居家必须考虑注意的。如果屋前有路或水温婉环抱着2520你的家、代表家宅吉祥平顺，7282家人和睦有情、前方若有水或路反弓外对家宅。代表家人不和。儿女不思归！前方有斜路或或斜水，子女也不思家，凡是屋屋前有路来!到近前又反跳而去。轻者子孙不贤孝、重者损丁破家、如果前面有路直冲你的房屋、特别是2626直冲你的大门，也是凶象。住久了主人将病痛不断，散尽家财，前方路来来成八字路者？或者有路直来然后又出现分叉！名曰“掀裙舞袖”、主0350家里犯桃花？淫乱、败家！门前方有丁字路。代表败财和官非、住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清！主人会会犯小人！心情烦乱、屋前有小石堆堆也不吉!家人易得呼吸道疾病，前有大石挡路。家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石。代表家人易出耳聋。眼瞎、口哑之事！住宅前面不能0786有枯树！会导致你家退财！多病、家前面有有大树、如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症。树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司！自杀类灾难、家门前有有池塘似文曲形状！代表表家人招烂桃花,住宅门大！而门前不开阔。坪数（面积）小。代表不聚财。家人2182发展空间不大？本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的、也是我们平常都能够遇遇上或者看见的。首先我要要强调一点的是、风水学的根本核心就服务于人！要想解决门前风水存在7212的问题,我们们就必须抱有以人为本的心态!以宅喻人！门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分，处于不利环境之中的住房、是最容易出现门前风水问题的、污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题。面面对出现问题的门前风水。我们要作出怎样的选择。是听之任之还是立即化解！这个才是我们今天要讨论的要点。听之任之不可取、急于化解门前风水也不完完全正确！真正的正确选择应该要因人而异，因地制宜！前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权、但环境恰巧又是最难由人力而改变的、所以在化解之前！我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲冲突根源所在、然后再根据所掌握的情况去解决问题。自然环3620境是先天我们很难去改变,那么就该想办法去顺应自然环境。合理的利用规律为我们自自身服务？只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题！！
真的有风水么？
宁可信其有不可信其无。呵呵。大家明知没有神神明可为什么还要去参拜呢,这是人们的1359潜在意识，、
风水凹镜
凹镜。作用与凸镜相反。凸镜有【反射分散】2643的力量!而凹镜有【吸收汇聚】的能量！当某些方位出现地地气逸走或吉利物体远离住宅太远时,可利用凹镜收聚！ 例如大门对着一级级向3039下的楼梯。地气便会逸走。这时适宜在门前挂一个凹镜！将逸5072走的地气收聚回来， 又如窗外有一个秀丽的高山，属于文昌山、主利学业。但距离住宅太远、便可以在这个方位挂一个凹镜来收文文昌山的气？ 至于平面镜的用途，则分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用！向窗外或屋外的平面镜有反射的作用！ 亦有些人6463认为在吉方挂平面镜有收聚的作用！在犯犯煞冲射之方位,挂平面镜则可将煞气反射、、
写字楼风水有哪些？
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理，董事长、总经理等关键人的办公桌、要安安放在后面较稳定安静的“坐山”区域。使其有“稳坐江山”之感！不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍！这样不仅风水不佳！面前大量晃动的人群、也必对老总们的思维大受影响。其它它较重要领导人的办公桌,坐位后不可有门。窗、更不可有走道。主工作不顺或任职不稳定，各个小办公室的门。避开正冲。主双方矛盾冲突严重，财务人员！业务人员应选择在旺财的位置办公，不吉利4761的煞气方位、可以摆设办公设备。如电脑。复印机，文件柜之类！办公室内外存在较大的凶煞时！采取措施8271进行制煞化煞？ 写字楼风水之二：地理环境适宜！可选择周围视野宽阔、空气清新，光线明亮、清静无燥燥音的地带作为写字楼选地,风3205水中讲究“生气”“旺气”。除此之外！还要注重“人气”，这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气。还要考虑国8525家或地区的人气！在一1927个人烟稀少的地方,再努力也难以创办一个成功的大企业！所所以写字楼的位置,首先要选择周围人口密积！流动快的地理位置为宜！，
如何看房子风水汽车风水
对于风水的观念！在我国还是受到许多人们的重视的。认为房子的风水对一个人、一个家庭的发展都有很大的影响，因而如何看房子风水从几个方面来看： 一，在住宅风水学上认为、方向对对家居环境的影响至关重要,那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢、 1，住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运！西北位位置须高，不可低陷、6944不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角， 2。住宅风水东北之位：主主管人丁及后代的发展、同样影响家宅宅的长久运势？宜高大充实、不可低陷！不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道道路河流冲击！ 3、住宅风水北面之位：西北！正北及东北三方代表家宅靠山。喜高大怕低陷。气聚大吉，气散破败、 4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运！东方应略高！谓之青8796龙抬头,进财进禄、 5，住宅风水东南之位： 旺文昌。利于见水，宜于做出水口，但不要过高！宜平淡宽敞、 6，住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地！高建建筑不利于家运事业,南面应平！有流水则佳、水为财源、可聚财！ 7。住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系！同样也关关系到家人的健康？宜宽畅明亮，忌阴暗6923及高物遮挡、 8、住宅风水正西之位： 宜厚不可高、过低陷则没有威严！易受人欺压、男丁不得志！过高则白虎抬头、主招惹事非！ 二！ 楼层与五行的关系！ a！一楼及六楼属于北方、属水！相宜生肖：鼠。虎！兔，猪， b！二楼及七七楼属于南方！属火。相宜生肖：牛，龙！蛇，马！羊！狗， c、三楼及八八楼属于东方！属木！相宜生肖：虎、兔！蛇、马、 d、四楼及九楼属于西方！属金，相宜生肖：鼠！猴！鸡，猪！ e！五楼及十楼属于中央！属土，相宜生肖：牛。龙。羊、猴！狗。 f。高于十层、从一再数、比如十一层按一层论！依此类推、 汽车风水讲究有哪些 第一。五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形形的不同，它的五行归属也不一样。通常来说，凡是具有棱角形元素8759的汽车为金？凡是具有瘦长形元素的汽车为木，凡是具有圆形元素的汽4606车如甲壳虫为水？凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车，凡是具有方形元素汽车为土。如切诺基等， 第二，按汽车颜色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命的物体的话！我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分，比如：通常颜色色为白,乳白色汽车车为金，颜色为青。碧、绿色的汽车为木、颜色为黑！蓝色汽车为水。颜色为红、紫色5007汽车为火，颜色为黄，土黄色汽车为土。 不同命理五行行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜, 第三，选车当然讲究挑选好日子 大家都明了结结婚等喜事、需要讲究择日！ 其实，买车甚至某某种需要开车也都需要讲究日字,除了要避开当日是冲自己属相外！9075还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车,而通胜上日子的开，满、平、定、成日则适宜买车！ 当然择日买车还涉及到个人命理方面，多些讲究！可能我们的爱车6144挑选的更好、实用8520起来也更方便？ 第四，讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家，因此！不是随意就可以对爱车进行装饰！应该有所讲究。比如！车两边的玻璃贴膜膜不如窗帘来的风水好！5907自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡!或者在车内摆放香水！在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。 当然，如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物。那是可以的、比如。假设4185某人五行缺木、那么在车内挂小件桃木饰品为宜。还有人人在挡风玻璃上摆放观世音像等、也是不错的！...余下全文>>。
如何看房子风水 如何看房子的风水
你说的太大了、需需根据具体来说,有什么问题可以交流。武宣东乡风水、
武宣东乡风水、武宣八大风水大地