弘扬易经文化
11：为什么说《易经》是文化之源
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源、 易的3种含义0882是简易。变易，不易! 易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典？ 孔子在在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物，于是始始作八卦。以通神明之德，以类万5189物之情，”二！解析（个个人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物、于是始作八卦！其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的的思想——在外！观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也1075因此成为一切古代典籍,诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“8574天行健，君子以自强不息、”“地势坤，君子以以厚德载物,”就知道，观察天地（“远取诸物”）。得天地之德。天地何德、乃人之德（“近取诸身”）！故学学习《易经》、是一种知识的积累、 更是一种道德的自省，别的不说、想想““自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如真能理解并践行。受用终生， 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和和其明。与四时和其序，与9037鬼神和其吉凶， 研究周易的目的，就是要要明了事物发展的规律！仰观天文，俯察地理、远取诸物。近取诸身！向天学，向地学，向自然界的一切事物学！向古人学。向今人学。0223把内求与外求相结合、进行自身修炼！通过‘悟’而达神明、适生存！趋吉利！图发展。追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 人是之然的产物、要因天之序、中国就是是心国!一切从心开始，您我我的良心就是上帝！您我的的灵魂心灵 一旦觉悟了!就是宇宙的主宰。人法地。地法天！天法道！道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，恰0724当的时间 （即最佳,最好。最合适）、使您的事业臻至完美！并保住完完善状态、一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之之心有宇宙真理。我我心即是真理，真理即是我心、 身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命!为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”！一个珍9009爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》。就是一个小周天。坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、5596这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴。舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火，肝为木！肺为金、脾为土，肾为水、人身体上就是个小宇宙，小天地、我讲到这里你就知道为什什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人，壹是皆皆以修身为本!老子告诉你：修之以身。其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人。一个不向内关照的人，你离真理越来越远！2924你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分,你们往那里一坐！学过易经的的人知道!两个眼睛是断开的、断开的为阴爻、两个耳朵是是断开的，阴爻、鼻子中间是断开的！阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的！大小便断不开，乾卦！乾坤两挂中间的这个位置。人中穴！里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自自强不息。地势坤。君子以以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰。我9322们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的。脚是方的。会打太极拳的人都知道，拇指走的的经络是肾经,肾为水，水生木、 这是肝经、木生火。这是心经！火生土！这是脾经，土生金，肺经！所以打拳的时候。五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阳8887又是深刻的,所以经络一通开，内外一抽合！这是太极拳，否则你打的那最最多的是太极操,或者者是太极舞！那根本都不是，太1846极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱！现在都都没人打了、太极拳根本就是一个文化。几个动作一通，从无极打打到太极!太极一出来两仪。两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳、四象打完了。然后打八挂。从前挂挂打到空挂,从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次！磨断多次， 人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国！一切从心开始，您我的良心就7021是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰！人法地、地法天、天法道。道法自然、物我一如、也就是后来佛0133传入中国的梵我一如、 朱熹提出"天即人？人即天。人之始生。得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手。万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"！ 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心、再拜佛。 天6191人合一!人心静，四海静！人心安，众生安，人心平，天下平， 宇宙在乎手。万化生乎身。天性，人也。人心！机也、立天之道，以定人也！天发杀机！移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机！天地反覆。天人合发、万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存，不为桀亡、应之以治则吉。应之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫。养备而动时！则天不能病、修道而不贰、则天不能祸、故水旱不能使使之饥渴，寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶、本荒而用侈。则天不不能使之富,养略而动罕，则天不能使之全！倍道而妄行、则天不能使之吉，故水旱未至而饥、寒暑未薄而疾！2627袄怪未至而凶、受时与治世同，而殃祸与治治世异！不可以怨天、其道然也！故明于天人之分、则可谓至人矣、《荀子天论》 人养屋。屋养人！ 精满神旺气足!当4449一个人活得精彩、激情！很有斗志！活得得很美的时候？他的身与心、身心2937与周围的人和事。环境境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一，什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统，人具足8990天的全部信息、天的信息亦可可在人身上体现出来!研研究人的生命现象不能从自然界剥离出去!只能在天人一体体的整体关系中去把握？人身是3445一个小天地!宇宙亦是一个大人身、这是观观察人体生命的根本立场和方法论! 天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体体观的哲学凝炼？也是修炼到高层次的境界，、
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中国的生肖文化是什么？
在1541十二种生肖动物中!大致可可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛，羊、马。猪，狗！鸡、它们是人人类为了经济或者其他目的而驯养的、数量占据了十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔，猴，鼠，蛇，其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎、蛇。也有为人们所厌恶，忌讳、却依赖人人类生存的鼠类，更有有人们所喜爱的、如兔、猴！第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人人造物”、是人们想象中的3703“灵物”、龙代表着着富贵吉祥。是最具象征色彩的的吉祥动物、因此，生肖中更少不了龙的位置， 所以我们可可以看出,生肖动物的选择并不是随意的！而是7724有一定的涵义的？人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意意义的。所以，生肖的排序更不可能是1879随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二生肖排列顺序的原因。主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二！是按动物出没活动的时间来排列的。 到目前为止的两种说法中。第一种是是按照中国人信仰的阴阳观念!将十二种动物分为阴阳两类，动物的的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？足趾是偶数的1556排在前、奇数者排在后，一偶一奇间隔隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而老鼠的足趾比较奇特。它是前足四趾后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体！无法按上7113述原则安排？物以稀为贵！所以就把老鼠排在了首位、在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)。虎(五趾)。兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)！马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)，鸡(四趾)！狗(五趾)、猪(四趾)、 持这这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著1885作《七修类稿?十二生肖》中。提出“地支在下”！因此区别阴阳要看足趾的的数目。鼠前足四爪、偶数为阴！后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴。后半部分是今日的阳！正好用鼠来象征子。牛！羊。猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分、六者均应合偶数。属阴。占了六项地支、虎五爪。猴。狗也五爪、马蹄圆而不分。六者均为奇数、属阳、连同属属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借鉴鉴了洪巽的分类法，所以以二者大同小异！并没有太大的的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的、子时老鼠活动最为活跃，丑时是是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传说中群龙行雨的时刻！巳时是蛇伏草不出来伤人的时间！午时阴气刚生。而马是属“阴”的动物。未时、传说中羊吃了未时的青草。草虽被吃、但草根的再生0399能力则愈来愈强！所以属羊、申时是猴子子最喜欢啼叫的时间,酉时是黄昏来临的时间、此此时鸡开始归窝,戌8142时进入黑夜？狗开开始为主人守夜！亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候！由此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理、无所谓对错。 但是、生肖座次的排定并非一朝一夕！很多必然性与偶然性的因素、一些民间传说和流传中的更更改改都直直接影响了十二生肖的排定！由于生肖是产生于远古的古老文化、因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人的传说，故事等大多只是对它的附会。更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话！那么在图腾崇拜的氛围之中。人们......余下全文>>、
雷成云和雷弘扬名字的评分和五行分析？
成云 三才 火水水 相克大凶 人格20水凶 地格19水大凶 总格32木吉 外格13火吉 60分 弘扬 三才 火金金 相克大凶 外格14火凶 人格 地格18金吉 总格31木吉 70分，
中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？
风水文化乃我国圣贤之创？早早在九天玄女亲自指点杨公筠松？为易学界打下了最有影响力的基础！风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。它强调“聚气气”的根本,强调避开冲击击性的伤害，它说“气”随风则散、界水则止，聚之使不散！行之使有止！故谓风水。风水之法、得水为上！藏风次之！深浅得乘、风水自成。弘扬易经文化，
如何看待中国风水文化
风水学是自然规律、风风水学是环境学，风水学是几千年劳动人民从生活，实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明白的人以为是是迷信！明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边！但是不代表风水就是迷信！沿海，港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多、那些人又不傻。喜欢让别人骗的，。
为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢
算命风水不是道家所提倡本是儒家的东西 现现在道家真实的!只有缘人才真正明白 因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心 道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的 因为不懂的人不会信！认识理解道义有偏9623差的也不少,真正懂的极少！那需要前世根基修为和机缘的 满意请采纳！
东西方文化上的禁忌比较
数2637字：13(圣经和希腊神话里的典故)、基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触、他们比较有私人人空间概念，传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么。禁忌方面倒不太多，
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