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  你好: 五关3069脱难运抬头,劝君须当把财求、交易出行有人助。疾病口舌不用愁。 推断:疾病大好,行人来早!谋望成全,诸般凑巧, 地水师卦:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去的准,箭射金钱喜气生, 推断:疾病大好走失能找。行人有信,白事凑巧、 火既济卦:金榜之上提姓名、不负当年苦用功!人逢此卦多吉庆,1678一切谋望大亨通! 推断:月令吉善、找人寻见!走失能找、口舌消散。 供你参考、

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  上面的都是用装卦的方式来解!   那我换种方式,我们就从卦义上来理解吧   需化大壮!   辰年亥月辰日得坤宫卦、冲月建 6608  《需》。象征的是等待。表明什么呢、表明你现在正等待着某种机会的出现 2458  四爻变、“需于血,出自穴”的意思是:“在血泊中需待,从中脱出”   说明了你所等待的机会。是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望   变卦为《大壮》,象征的是“强盛”!“雷在天上、大壮。君子以非礼3953弗屡”!这肯定了当你的那个愿望得到实现时!你将迎来0488很大的成功。到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去,不受控制!但2113如果你能守持正固!做到“壮而不妄”的话,你就会保持成功的发展   综合看来?主卦变卦都属于坤宫。“土”就成了值得注意的对象。属土的事物。你要留攻,包括2,5、10这样的数字将会出现在对你有很大影响的事物上   再看卦象。本卦世生应、变卦应克世。都是不好的兆头。有一种损己利人的感觉   也许是因为你正遭受着类似的事情、但我想说、这不要紧!因为获得利益的前提都是需要付出的!如果一些事情你不能作出牺牲。就无法收获以后的美好!就无法从《需》过度到《大壮》   他们说财运会受损!我看财运没有大的问题。子孙爻持世。子孙又生妻财、意在逐渐进步、妻财虽逢白虎!但用六神!是不能决定上六的的运势的   总之这不是什么大好大坏之卦。要想红运蒋先生在今后应该真诚待人。广开言路。学会重视他人的帮助、培养更加严谨的办事态度、面对他人真诚的帮助一定不要拒绝、用相同的方式回报他人就行、

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  天山遁(浓云蔽日,中平卦)   卦辞:浓云遮日不光明。劝君切莫远出行,婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭、   推断:占病不安、讼事见官、功名不成,事不遂心。   大象: 者遁也,山在天之下!阴渐长、而阳渐消!宜退避三舍。  2791 运势:小人道长,君子道消!凡事宜退不宜进。穷则独善其身,养诲修身。   爱情:落花虽有意、流水却无情,   疾病:病重!注意血气不调,头!背,筋骨不良之疾、   失物:失落远处,不能寻回、   诉讼:强行争取亦不利!宜罢手5895逃避反吉!。

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  亲 看看这个吧应该是可以帮你的     伏羲氏创造的八卦图、只有符号!没有文字,因而被称“无字天书”、几千年来,后人不断5125地用文字,给八卦图进行了各式各样的诠释!逐渐形成了《易经》、其中最著名的有三部,《连山易》!《归藏易》和《周易》!这三部经最大的区别!就是六十四卦的排序不同、在漫长的历史长河之中。《连山易》和《归藏易》渐渐残缺不全了!而能够流传至今的、只有周文王所著的《周易》?那么《周易》是根据什么对六十四卦进行排序的。这种排序又给了我们什么样的启示。   大家如果用心去看《易经》、你会发现、他提供一个很好的架构,让我们每一个人可以根据自己的学识,根据自己的见地!根据自己的胸襟!根据自己的涵养。来做不同的诠释?所以每一个人讲《易经》!他多少有点不同、我们都应该加以尊重,   伏羲氏他一画开天劈地,这一画,叫做太极,太极生两仪!两仪生四象、四象生八卦,而六十四卦,就是八卦彼此重合起来配合到最后,一共只有六十四种状况,但是。六十四种变化所产生的卦!你怎么去安排它的次序,也是经过7292一番混战!你说你的、他说他的,你排你的!他排他的。但是最起码,我们知道有一种,他是把艮卦排在第一卦的、那就叫《连山易》,因为艮就是山!因为当时、在天地之间。最高就是山,而且你看这个山还得了、这样子连绵不断、所以他就希望!他这个朝代!能够像山一样的连绵不断!所以他就把0147艮卦摆在第一卦,这是非常合情合理的!也有把坤卦摆在第一卦的!叫《归藏易》,那《周易》。他是把乾卦摆在第一卦,那我们也相信有很多人,他把谦卦摆在第一卦!为什么不可以呢?因为谦本来就是《易经》的核心的一卦!你也可以把泰卦摆在第一卦。为什么不可以呢。可是你再怎么样弄来弄去,最后大家慢慢的会取得一致的想法、就说:“好啦好啦!就按照周文王当时所排列的卦序,他一定有相当8435的道理。”   历史上!《易经》六十四卦有很多排序方法!而至今广为流传的。只有周文王所著的《周易》、也就是以乾卦为首的排4243序方式、为了便于人们理解《周易》的这种排序、孔子还专门作了《序卦传》。那么《序卦传》是如何解释这种排序方法的呢、   乾坤为何是头两卦,   《序卦传》,它是把乾。坤。屯、蒙!需。讼。师、比这样一6787卦一卦排列,它为什么会有这样的次序,它从头说起!所以第9518一句话是:有天地,然后万物生焉---《易经.序卦传》!天地就是乾。坤两卦!所以实际上、一,

周易乾卦卦词,元 亨 利 贞,怎么解

  元亨利贞 来源:这是《易经》乾卦的卦词!原文“乾、元亨利贞,”   释义:元亨利贞四个字本是分开解释的。分别讲作“8572大”“通”“顺利”“正”,现在被许8389多人连作一词。是指人的运气很好、交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵?据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性!故6126能首出庶物是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”!   六十四卦第一卦:乾卦:元亨利贞 象曰:天行健。君子以自强不息!   根据。解释如下:元:占卜、   亨:祭祀。。

解 字在周易中怎么解释

  解。易经六十四卦之一卦、上震下坎、雷动水生阴霾解,在史书、尧当上了大君、解放了黄帝时期不成熟的奴隶制度。!

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  性别:女 公历日期:1979年6月30日8时30分出生   农历日期:一九七九年 六月 初七日 辰时   命局分析:本命属羊!天上火命,正印格,日德格。   戊日干生午月,处帝旺之地。得令而旺、天干偏印透出、得令而旺。天干9814劫财透出帮身,在午月得令,地支有强根,帮身有力!天干食神透出!在午月得令,但地支无强根,食神无力,   四柱比劫多。取食伤生财为用神?官杀为喜神!(木金水)   一。性格简评与心理趋向: (事常4963知足心常乐。人到无求品0230自高)   1。命带羊刃。且为忌神!1937性格大多性急刚暴、外貌温和!内情执拗,对别人采取不信任的态度。主观意识强,不轻8570易采纳别人意见。思想容易走极端, 其人崇尚英雄。义气!因此也会容易亲近坏人,(容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用。放弃原则,甚至于会生出麻烦来!一般时候自己不一定感觉得出来,)(重点)   2!命带金舆、一生利官近贵!与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车!   3、命带德秀无冲破!主人赋性聪明、温厚和气,   4。偏印为忌神,做事精明干炼但缺乏持久的耐力。因此三心二意。喜走捷径,喜欢多学但很少精通!度量较小,有利己倾向、常常过高评价自己,与他人相处,有格格不入之感! 如能反省这些缺点,就会发挥上天所赋予的特殊奔放6205的才能!有可能在人生旅途中成大功,立大业、   5、劫财为忌神、神气高傲。鲁莽、性格执拗不认输。个性矛盾。具双重性格、对感情处理上。有苛对自己人!宽以待别人的现象、而导致家庭失和!应特别注意、   6、食神为喜用。为人聪明、温厚恭良、流露出精英秀气,秉性温和。不善与人争执,有长者风度、有文人学士的气质!乐天知命、重视精神与物质的协调!具有感性、对文学!艺术! 宗教等有爱好的趋势。(重点)   7!比劫多或旺而无制者。与六亲不和、异性缘差,好打抱不平!一生多不顺、只能帮人,得不到他人帮助!购买欲强、理财观念差、很难存住钱。固执己见。难于承认错误,善狡辩!常常自圆其说。无理辩三分(重点)。   8、日主强,印比过重。而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来、因而沉默寡言。本位心很强、自私心较重。很难和别人妥协!又因食伤弱而无法生财、当然一生劳碌奔波?5838如运用其刚毅不屈的个性?以及独立自主的决心!很可能创5544出一张其成全解周易怎么样,

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  《周易》被称为“万经之首”!可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了!   目前中国学术界普遍的认为是:周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦,并由孔子补写了“十翼”、形成今天我们9660看到的样子,但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞!爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象!使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、   那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不8597少古书记载:在《周易》出现之前!在文字产生之前的时候?夏。商二代就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在整理古代典籍的时候、把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》,而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经!   与《7442周易》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的:“君。臣,民。物、阴、阳。兵!象”八象组成,艮卦为首、云气皆出于山,以山为主,崇山为君。伏山为臣!列山为民。兼山为物!潜山为阴,连山为阳。藏山为兵,叠山为象。据记载:《连山易》有八万言、多佚失!目前保留的仅有一些卦名!几个爻名和卦爻辞,象辞、及五十二条诸家论文,   了解了这些并不足以说明我们题6540目中的问题!古代的瑰宝之多超出我们的想象,周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解!下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。,

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  克妻财爻用神   已经是不吉利了   同时又是官鬼爻持世   又临白虎。。。,


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