五行八桌

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”传统认为《尚书书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是^不不妥当的。聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而0439不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义、¹⁶⁰⁷《左传》：“天生五材!民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》》确非汉代人伪作的、 　　可以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生1897的次序固定下来？形成了事物之间矛盾。统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这这个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育，以成万物，其神谓之五帝，”！

什么是五行?

　　五行：指金。木！水！火、土五种物质（元素^的的运行？变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种0590种现象、迷信的的人用五行相生相克来推算人的命运？ 　　五行学说最早在道家学说中出现，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语^》》“以土与金。木、水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金！五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”的记载，开始把五行属3295性抽象出来，推演到其他事物。6376构成一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜胜（克），生的次序固定下来，形成3171了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 　　五行相4481生：金生水、水生木、木生火。火生土。土生金。 　　木生火：因为火以^木木料作燃料的材料。木烧尽！则火会自动熄灭 　　火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土， 　　土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 　　金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体、液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 　　五行相克：金克木！木克土，土克水、水克火。火克金、 　　众胜寡，故水胜火也、因为火遇水便熄灭 　　精胜坚，故火胜金、因为烈火能溶3760解金属 　　刚胜柔,故金胜木，因为金属铸造4591的割切工具可锯毁树木 　　专胜散、故木胜土！因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 　　实胜虚、故土胜水也。因为土能防水 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火火为九, 土为五、 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都都有不同的性能,“木曰曲直”，意思是是木具有生长!升发的特性，“火火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性、“土。

什么是五行

　　五行是指木、火。土、金！水五种种物质的运动!中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火！土！金。水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木。火、土、金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维4557持着动态的平衡！这8733就是五行学说的基本涵义! 　　根根据五行学说？"木曰曲直"。凡是具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！"火曰炎上"，凡具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、"土爰稼穑"，凡具有生化、承载。受纳作用的事物！均归属于土，"金曰从革"！凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"、凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水！ 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质质及作用与五行的特性相类比后？将其分别归属于五行之中。 　　五行学说认为。五行之间存在着生！克，乘！侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 　　中医学应用五行学说以以解释人体的生理功能？说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自^然然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近！则归属于木，而^与与火的特性相类似的事物，则归属于火、按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉^思思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为？五行之间存在着生。克。乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 　　相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金、金生水。水生木！相生关系又可称为母子关系。如木生火。也就是木为火之母。火则为0794木之子、 　　相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土！土克水！水克火。火克金，金克木。 　　相生相克是密不可分的！没有生、事物就无法发生和生长，而没有克。事物无所约束！就无法维持正常6186的协调关系？只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正4269常的发生与发展、 　　如果五行相生相克太过7952或不及,就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况，相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如。木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土！使土更虚。这就是木乘土，相侮！即五行中的某一行2168本身太过！使克它的一行无法制约它。反而被它它所克制，所以又被称为反克或反侮、比如！在正常情3151况下水克火，但当水太少或火过盛时，水1431不但不能克火、反9390而会被火烧干、即火反克或反反侮水, 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗！ 　　五行学说将人体体的五脏六腑分别归属于五行、从⁸⁶⁰⁰五脏的资生来看。肾肾水之精以养肝木！肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水，这说⁴¹⁶¹明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降，可以抑抑制肝阳上亢、即金克木，肝气条达！可以疏泄脾¹¹⁹²土的郁滞，即木克土，脾的运化，可以避免肾水的泛滥！......余^下下全文>>!

五行的运用

　　五行是中国古代1137哲学认识物质世界的一种方法、认为宇宙万物都是由五种元素构成！每种元素都有自己固定不变的特性、它源于殷商时期。形成于西周、成熟于春秋战国！五元素指3229的是木？火，钉，金！水五种物质以及运动变化，发展至今。五行理论已运9427用于很多学科,如军事学、哲学。医学，运气学等！为什么很多人人的名字里用炎！淼，森。林、鑫。奎等。大多是根据自己命中所缺来定的！缺木的人多用林或者森、缺缺金的人用鑫、缺土的人用奎。！

五行婚配

　　那要看看都是五行中的什么命？

五行的历史渊源

　　五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素。这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡⁵⁵⁸¹墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木。火，土！金！水为序！是循环数了 、且且已把胜（克）!生的次次序固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式、5086体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整^理理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用？《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土。分时化育，以成万物。其神谓之五帝，”“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘2508誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正，天用剿绝其命，”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行、帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范范九畴，彝伦攸叙……！五行：一曰水！二曰火！三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土曰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景、其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 。由人民出版社出版的《童子问易》已有考证，6200其二是源于商代后期以来方位观念的术数化？甲骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载！东。西！南，北，中央的的五方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟鸟(雀)而后玄武!^左左青龙而右白虎!招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材、五材则导源于六府，古代有木。火，土。金！水。谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府、逐逐渐形成“五材”,《国语·鲁语》《《左传·昭公三十二年》中均有所记载!春秋时期、五行基本确定。天上有日月星三辰。地上则有五行， “五行”是关乎^自自然的呈现与持续运作！所谓“行”，郑玄^注注曰：“行者。顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象⁷²⁸⁵征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为。天命命之降于禹？是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流！阻流以治。自然破坏水性、坏了自然然之性!定会引起天怒、因而也也必导致人怨!是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物物运动！意味着万物之宗，以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝。德性论五行学说由^道道家与思孟学派共同发展的,道家《五行》曾伴随古本老老子出土两次,其中有明显的道家成分与子思学派气息，马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明，！

名字五行

　　于海韬、

五行缺和五行喜有什么区别？还有五行忌

　　五行喜4943忌 风水学的术语？就说说，五行。金木水火土对当事者的好处与坏处！ 比如你搬进了新家，你属火，房子属木。那自然五行就是喜。但若房子属水！那那就是克制你、就是禁忌 民间风水学！都是以无形八卦衍生出的阴阳家学派。虽然科学依据，在中国广州一带，较为盛行。 现在在许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌的描述。比如某某日、属哪一行！宜做什么、忌做什么等等！这也是由易经中的五行八卦8800所推算出的结论,当然其具有一定的封建迷迷信色彩、但是，作为中国古代传下来的一门学问。还是能反应出当时人文的一些特色传统五行八桌。

房子与五行

　　朋友您好，您提得问题很好！我是一2189古代文化爱好者，我想我也许可以回答您这个在风水理论上具有普遍意9089义的问题？仅供参考！ 　　正如你所说的那样。在人的命理里面！可能会因为某人人八字的不平衡。而造成其2483八字五行中某一行的缺乏,其实。房子和人的道理理是一样的，搞不好同样会出现缺乏五行中的某一行的现象！ 　　这是因为！在我国古代！阴阳^五五行的理论与学说!被古人认为是整个宇宙构成的基础！从而形成了一种对事物认识的二元分类宇宙观，古人认为世界上的所有事物均贰以分属于阴阳！不不仅自然界如此。时空和数字观念如此，人类和人类社会也无不如此、 　　因此可以说！阴阳五行学说是中国风水学。乃至中国古代自然科学和社会科学。诸如中医！天文，地理，军事！政治！经济等学科的总原则， 　　那么！房子又是如何与五行相联系的呢！在风水理论上！我们古人是把房子划分为五大部分的！用阴阳五行中的金木水火土来相联系、又把房子分为八个方位！用八卦卦来分别代表！从而使房屋与八卦。五行形成了如下的关系： 　　1！房子的正东，用八卦中的震卦来表示！其五行属木、怕金来克。 　　2！房子的正西、用八卦里的兑卦来表示，其五行属金！怕火来克、 　　3！房子的正北、用八卦里的坎坎卦来表示，其五行属水，最怕土来相克， 　　4、房子的正南。9742用离卦来表示？五行属火。自然是怕水来相克。 　　5。房子的西南、用坤表示，五行属土、怕木来克、 　　6，房子的西北、用乾1820卦来表示？五行属金、 　　7。房子的东南。用巽卦表示！五行属木！ 　　8、房子的东北。用艮卦来表示！五行属土，怕木来相克， 　　以上就是我们的房子与八卦以及阴阳五行之间的对应关系！ 　　在这样一个基础上！至少有如下几种情况情况会造成房子五行的缺乏！ 　　第一。如果我们房子不是一个完整的正方形或者长方形！换句话说、如果房子缺少了某一个部分、甚甚至某一个角。就会造⁰⁶³¹成房子五行的缺乏、比如。我^们们房子缺少了西北面的一部分!那么就会造成房子五行—金的缺乏！而如果房子的北面^缺缺了一部分。就会造成房子五行—水的缺乏，明白了房屋方位与五行之间的关系、您也就可以根据房屋部位的缺失、自己进行类推了。 　　第二！已知房子的西北方位五行属金，假如我们把厨房放在房子的西北方位上、那么就会造成火烧金的局面、从而造成房子五行金的缺乏、 　　第三就是。已知房屋的北面属水！但我们仍然^把把很多属土的物品放在北面的部位上!因为土克水的缘故。势必就会造成此⁹²¹⁹房屋五行—水的缺失！ 　　总之！以上就是房子与阴阳五行的大致关系、但愿我简单的回答答能让您多少明白一些？祝您在风水理论的学习上有更大的进步。同时，也顺祝您一生平安，幸福、。

五行能量有哪些

　　五行是中国古代的一种种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金，木、水、火、土！认为大自然由五1362种要素所构成,随着这五个要素的盛衰。而使得大^自自然产生变化!不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说 认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！^它它强调整体概念、描绘了事物的结^构构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原3059始的普通系统论。五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不1233同性质,作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类、分别归属金、木！水，火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化！在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与6929外在环境之间的密切关系。原始的五行物质 元素说 ！上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身。而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不不同的特性。即"水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑"！意思是说、木具有生发，条达之特性。火具有炎热、向上之特性。金具有敛肃。变革之特性！水具有滋润。向下之特性。为此，3566根据上述特性！采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象。^朴朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中！并在五行属性^归归类的基础上，运用五五行生克规律,以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。五行属性归类 历代^医医家为了说明人体内外的整体性和复杂性!亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性、说明五脏之功能！如木性生发条达，肝性喜条条达而主疏泄？水性滋润下行！肾藏藏精而主水、因此。肝属木，肾主水！其它脏腑亦是如此、（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季。五气等、内联五脏！五官。形体，情志等的五个功能活动系统！（3）此五个功能活动系统！说明了了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木。肝气旺于春。春天多风等！在内则肝与胆相表里！开窍于目、主筋、主怒。在病理上易易于化风等！应当指出上述是该表横的联系。若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系。五行归类的意义 五行属性归类。！

五行八桌、五行八桌什么意思