五行八卦讲解

有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频

　　易经本是象数之学！义^理理随象数而产生！象数随时空而变化，它是一门研究万9302象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、时间与9183空间方位！是理解易经象数的关键，不理解象象数的意义,不分辩时空与五行。就无法理解^河河图洛书？也不可能真正理解易经易象，必须指出时时空与象数，其意义都是在观察察三才之象中发现和确定的。具有客观性。这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓髓与实质所在!律历与与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物,人体乃至一切人文现象！都与宇宙时空变换同步，具有一定的时空空模式。而宇宙时空模式的的变换，则是经由日，月！星。1911地运行周期的变化而体现出来的、这一宇宙时空模式。在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义！ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在^理理解易经中有重要意义,十个基本数字被视为天、地之数！一至9134五为五行生数，六至十为五行成数，每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象，十干。十二支，十二月！二十八宿，五日一候、三候‘气、廿四节气！七十二候，六十花甲。三百六十日，五年一小运！十年一大运、等等，只有理解这³²⁷³些数字的含义！才能理解易经象数的意义！ 中华文化源远流长，博大精深、要透彻理解须须要克服许多障碍、我认为！以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系！“易传”作为一部人文哲学著作、但它毕竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切的联系，而““易经”的卦辞？爻辞！爻象甚至筮法法在“易传”里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮^的的理论著作!因为它有变易！不易、简易和交易这四大原则。“易易经”是通过占筮中的卦辞,卦象、爻辞。爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲！但大部分学者是合起来讲。张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说易象也，不先尽系辞！则其观于易也、或近。或太艰难！不知⁵²⁶³系辞而求易!正犹犹不知礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议论到此，因举易义以成之、亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道。既知易之道，则2274易象在其中,故观易必同系辞”。这几段话应该说是是横渠先生学易观易的总纲,是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发！才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说，^天天人合一学说,变与化的辨证法等等、“易传”说：“天^尊尊地卑？乾坤定矣、方以类聚。物以群分”、尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山顶四周一看！河流纵横，山峦起伏、^心心中总生赞美感和伟大感,我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意，人类不但感受到天的伟大。也感受到人的的伟大！而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就就不得了！所以我们人类亲近大地！热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思、横渠4031将其引伸为，““先分天地之位!乾坤立则方见易，故故其事无非易也,先言天地。乾3078坤易之门户也”！横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公。文王5082那里得来的、否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩辩道理！我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是是远大的。摸不到的2926都认为是好的！因为它能看见而得不到！在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......余下全文>>、

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易经本是象数之学，义理随象数而产生。象数随时空而变化、它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位。是理^解解易经象数的关键。不理解象数的意义！不分1285辩时空与五行,就无法理解河图洛书！也不可能真正理解易经易象。4953必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性。这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓与实质所在！律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物、6770人体乃至一切人文现象？都与宇宙时空变换同步，具有一定的时空模式、而宇宙时空模式的变换，则是经由日！月，星。地执行周期的变化而体现出来的，这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体0066的生化过程？特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义、十个基本数字被视为天。地之数！一一至五为五行生数、六至至十为五行成数，每个数字都有具体意义。代表某一时空与物象！十干，十二支。十二月、二十八宿！五日一候、三候‘气，廿四节气、七十二候。六十花甲、三百六十日！五年一小运！十年一大运。等等，只有理理解这些数字的含义!才能理解易经象数的意义、 中华文化源远流长！博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍、我认为，以天人合一思想为线索，可以做到“一以贯之”、从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲学着作，但它毕竟是解解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切的联络、而“易经”的卦辞、爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述、可可以说“易传”是一部哲学着作！同时也是一部占筮的理论着作。因为它有变易！不易、^简简易和交易这四大原则？“易经”是通过占筮^中中的卦辞,卦象。爻辞、爻象来表达其自然^观观和社会观，是论述宇宙和世界的大法则、古⁰⁵⁹⁷代学者有时分开讲？但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也、不先尽系辞，则其观于易也、或近、或太艰难。不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣8223人议论到此。因举易义以成之，亦是人道之大且要者！^系系辞所以论易之道,既知易之道、则易象在其中、0469故观易必同系辞”？这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学学易的体会总结、我们再看看横渠对系辞与乾坤的联络和阐发、5072才能看出他后面的宇宙观,阴阳学说，天人合一学说、变与化的辨证法等等。“易传”说^：：“天尊地卑！乾坤定矣！方以类聚！物以群分”。尊与卑是干与坤的既对立^储储联络的两个名词。是人的思想对^宇宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天很伟大。就象人人登到山顶四周一看。河流纵横。山峦起伏！心中总生讚美美感和伟大感!我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大！这便是尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大、也感受到人的伟大！而大地是我们人类无法离开它而生活、6167离开了就不得了。所以我们人类亲近大地，热爱大地！卑在这里就是亲近亲切的意思！横渠将其引伸为，“先分天地之位。乾坤立则方见易！故其事无无非易也，先言天地、乾坤易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公。文王那里得来的！否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四四卦之首，这其中有很多思辩道理，我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维，说明凡是远大的、摸不到的的都认为是好的!因为它能看见而得不到，在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就^觉觉得不稀罕！如太阳与月亮之......馀下全文>> 、

先天八卦中 乾兑离震巽坎艮坤哪些是阴哪些是阳 请大神们帮我仔细讲解一番 还有它们与五行的关系 20分

　　五行八卦、卦卦皆有阴阳！所以衍生出六十四卦、你卜的是哪哪一卦。

八卦对应的五行有哪些，八卦与五行的关系

　　八卦对应的五行有哪些?五行就五个行呗还有哪些?八卦与与五行的关系是:乾兑卦为金五行离为火五行震巽为木五行坎为水五行艮坤为土五行就这个关系、

伏羲的五行八卦及三画。

　　只要画一条表示阴阳度大小的数轴。最小值为-10，最大值为10 、规定五行中土的阴阳度为0！河图数零点的阴阳度为为-5!洛书7678数零点的阴阳度为-10！就可以把五行方位说。河图、洛书。八卦纳入一个逻辑系统，把二维的五个五行方位都分5189别分出里外“有合”的两个方位？便可画出三维的河图！根椐河图三维方向的相互作用！便可画画出八卦卦象!《《说卦》记录了八卦之间相互运动，相互转化的洛书逆式。先天八卦、后天八卦！神也者！洛书顺式、乾坤⁹⁵⁰²六子六种规律!其^中中洛书逆式，先天八卦、后天八卦^为为逆数!神也者。洛书顺式、乾坤六子为顺数。 　　关键词： 阴阳度！太虚，洛书变换式！先天八卦变换式 　　五行。河图。洛书，八卦都是《易》学的基本概念！是《周易》的重要组成部分。它们即可独立成学！相互之间又存在9825着紧密的联系,先民通过这几个逻辑结构、形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准，以以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用。相互运动，相互转化的规律。但是。千古以来，这几个概念却都被神化了！很少有学者能领悟到这个标准、并进一步领悟到这几个^概概念之间的逻辑联系！掌握这几个概概念的真正的基本含义？ 　　下面、我简要论证一下这个标准，以及这些逻辑结构之间的相互关系。 　　当我们试4378图把我们所要研究的对象分成五类子对象！并进一一步研究这五类子对象之间的相互关系时!就进入了古老的五⁵⁷³⁷行学说？那么，以什么样的标准来区别。划分^这这五类子对象呢？先民通过用金、木！土！水！火这五种常见物质的聚散程度度的不同！形象地提示我们、要根据这五类子对象某一共同性质的大小、6138多少程度的不同？来区别。划分这五类子对象！而河图、洛书则以数字的形式。更直接地向我们揭示：在《易》学中。要根椐我们所要研究的所3522有对象的阴阳度的不同这一标准、¹⁰⁶⁷为这些对象分类!如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 　　在图1中！-10至10表示研研究对象阴阳度的大小？正数为阳！负数为阴！这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴。±10为一点、是相通的、在这里为作图方便、才将其画为直轴！一至十表示河图黑白点的多少、一′至九′表示洛书黑白点的多少、数轴表示总对象、五行、河图数、洛书数，八卦表示子对象。其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同、 　　下面！以土为例！先介绍一下我对阴阳度的大小的太极、太虚！太一的三三种理解？表达方式， 　　太极方式：太、意为多。丰，太极即极太，极多！极丰（《序卦》丰大也、即是明证）！土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的。大于0的的为阳土!小于0的为阴土，用线段-2—2表示， 　　　太虚方式：太极的平均大小为太虚。所以太虚的大小就是表示太太极的线段的中点所表示的大小。用0表示土的太虚方式、 　　太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化！那么。这个对象9786就是土的太一表现方式，用-2. 2表示！ 　　太极与太虚是有无关系，有中含无、无中生有！太一是运动着⁷⁵⁶⁵的太虚，与太极。太虚之间是运动与静止的关系。动中有静，静中有动。为节省篇幅，^本本文应用的是太虚表达方式、希望读者能进一步用太极，太一的思想解读本文。这样，不仅能使读者对本文文的内容有更新!更深入的理解！对领悟整个易学也大有益处， 　　五行方位说是五行学说的重要内容，在五行方位说中！木，火！土、金！水分别表示东！南、中。西。北五个方位、如图2！图2是五行的仰观天文图、上南下北。左西右东。数字表示这五个方位的太虚大小，......余下全文>>五行八卦讲解、

五行八卦福和九宫八卦牌哪个好

　　可联系网上财神庙，现在有假冒的五行八卦福与阴阳五行护身符、勿请错了、参阅《真假五五行八卦福!使用假冒五行八卦卦福的五大危害性》!

桃木五行八卦有什么用

　　据传： 　　桃木(上漆色)桃木亦名“仙木”！“降降龙木”“鬼怵木”？自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征。是用途最为广泛的代邪制鬼材料... 　　八卦镇宅！化煞、扭转乾坤、改运...正面为彩绘八卦！反面为福禄镇宅符令。五路招财符令... 　　　　作 用：任何风水吉祥之物。必须加持才能显现其灵8979吉之气，如加于大爱之情。更能提显其大灵大吉为无上大德！九宫八卦镜可以悬挂在！门上！宅内，办公室内、风水师认^为为可防范因人,事，物。风水、地理所生的任何不良气息。转祸为福！百无禁忌、回遮一切传统风俗所指太岁。岁破、劫煞、灾煞。岁煞！伏兵。人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲！门、床！灶。厕等不吉方位所生的不良气息、令宅内合家大小平安。加官晋爵、招财进宝！福寿绵长，安和乐利、百事皆宜、吉祥如意。！

八卦和五行有关系吗？

　　还是不要那么迷信啦、 　　这时候个人的性格有关， 　　　比较容易和产生好奇的心理，

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天干地坤..）什么关系 20分

没有关系。只是八卦佔据八方，于佔据八方的五行结合后所含有的五行气质、 ，

什么是五行八卦

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、 　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳，山之北为阴！水之北为阳。水之南为阴！叶之正面为阳、叶之背面为阴，男为阳、女为阴、太阳为阳。而月亮又¹⁰⁹⁵称作太阴？阴和阳是⁹⁵⁰¹互相转化，生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中、当阳最盛的时候、阴已悄悄出现。当^最最阴的时候！阳已悄悄出现！盛极而衰，否极泰来。这个哲理还是很深刻的！ 　　五行学说是古人从生活实践中总结出出来的，他们认为世界万物都是由金、木、水，火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现！比如五色：青！赤，黄，白。黑！五声：角！徽。宫，商。羽，五味：酸！苦、甜！辛。咸！五脏：肝！心，脾。肺！肾，五情：喜。乐、欲、怒。哀、五常：仁。礼，信、义，智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木。火！土。金、水水的五行顺序！五行有生成。相生，相克的顺序！生成的木！火、土。金。水，相生的顺序是：木生火。火生土！土生金，金生水、水生木。⁹¹⁹³相克的顺序是：水克火、火克金，金克木。木克土，土克水！——这就是所谓的万物相生相克、阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一^种种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下、对个人命运就更难难把握！也就更想知道，命相学就利用了阴阳五行学说！来说明一个个人的命运、所谓生辰八字、就是用天干。地支表示出生的年，月，日，时。先秦时期！人们只用天干^地地支来记日！但是后来，年²⁴⁶¹月日时都可以用天干地支来记了,天干有十个：甲、乙。丙、丁。戊、己，庚！辛。壬。癸。地支有十二个个：子、丑！寅！卯！辰。巳，午、未！申。酋。戊。亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子，那出生的年。月！日。时分别用天干，地支配合来表示。正好有^八八个字!因此叫生辰八字、相者又叫它是人^的的四柱,生辰八字里也有五行、在十天干中！甲！乙属木。丙、丁属火！戊，己属土。庚，辛属金。壬，癸属水。十二地支中，寅、卯属木。巳！午属火、申，酋属金，亥、子属水、辰！戊、丑，未属土。这样以来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么！古人认为必须五^行行俱全？命运才会兴旺。这就是所谓的占卜、 　　八卦之学说为古有太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分。天天地浑沌时期、‘两3168仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳。黑色的为阴、古人将阴阳鱼比作太阳。月亮，地球。太阳为阳，月亮为阴！地球为阴，阴阳^相相互环抱！表表示阴阳交合，古人以四象来象征四方。象^征征一年的春!夏！秋！冬四季！四象生八卦，实际上是阴阳相重。阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和和复杂功能的系统。至今依9933然无法确定人体的内涵和界面、‘人体八卦’其意就是反映人体的八4762卦体象和八卦在人体诊断中的应用。这里最为重要的是天人合一的人天观问题，人体不但普遍存在着太极阴阳全息！而且普遍存在着‘八卦’全息、人5185体是一个把‘八卦’!各部又都充满着小‘八卦’全息。、无论眼！脐，耳，手、足！腹。舌！脉等都存在着‘八卦’全息！并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人人体又是一个大太极！而各部位又6393都存在着小太极,大脑及五脏都存在着太4672极两仪，人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境！而宇宙间的运动变化又又折射在人体身上、宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应。通过八卦反映了天人一理！8261医易相通的原理？全图^工工二十层内容、将天体运行的规律与人³⁷⁸⁰体七经八脉？经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来！形成天人合一的体系！此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象、对指导养身，疾病治疗、康复锻炼！对时间医学、易医学、顶测医学的研究具有实用价值，，

五行八卦讲解、八卦风水罗盘讲解