讲解五行和五脏的关系
何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行就是木、火、土。金。水、代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体的某种东西。 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1、肝——青色（绿色）———酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜。西兰花等！少吃太酸食品）2。心——红色——苦（应应多吃红色食品补心如：西红柿,红萝卜等、如果心火太旺也可以吃苦瓜降降火） 3!脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆！红薯等！忌吃太甜的东西） 4。肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药！百合等。多食辣的的食品，如果肺脏不好可3212以在胸前挂洋葱圈） 5。肾——黑色——咸（补肾应多吃黑黑色食品如：黑木耳,黑芝麻！葡萄！茄子！紫甘蓝等。而且不要吃太咸食品）每天三餐餐只要保证这五色五味俱全？对身体非常好！ 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土！对应消化系统。需要黄色微甜的食物来来滋养。 肺属金、对应应呼吸系统、需要白色！微辛辣的食物来滋养。 肾属水，对应循环系统。需要黑色、4550微咸的食物来滋养、 肝属木！对应免疫系统，需要绿色。微酸的食物来滋养！ 心属火，对应内分泌系统、需要红色。微苦的食物来滋养， 人的外貌，形体与与五脏有直接的联系。而五脏的平衡协调依赖均衡的营养！在五官当中： 肝气上通于目、其华在爪、 心气关联于舌、其华在面。 脾气6153上通于口,其华在唇、 肺气关联于鼻，其华在肤， 肾气上联于耳、其华在发，讲解五行和五脏的关系！
五脏的五脏与五行
五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.、
五行分属于哪五脏？简易说明它们相生相克的关系
木火土金水。肝心脾肺肾！木生火，火生土。土生金。金生水。水生木。金克木！木克土、土克水。水克火。火克金、，
五行与时辰的关系~~？
5行: 相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水 相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水 时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺` 木行``演时`卯时``最旺`` 水行``子时``亥时``最旺` 火行``巳时`午时``最旺`` 土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺``` 附: 十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为为夜半！鸡鸣、平旦、日出。食时、隅中，日中。日昳！晡时，日入。黄昏。人定、又用十二地支来表示。以以夜半二十三点至一点为子时!一至三点为丑时。三至至五点为寅时。依次递推！【0198子时】夜半，又名子夜！中夜：十二时辰的第一个时辰！（23时至01时）、 【丑时】鸡鸣！又名荒鸡：十2387二时辰的第二个时辰，（01时至03时）、 【寅时】平旦、又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际！（03时至05时）、 【卯时】日出。又名日始！破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸。冉冉初升的那段时间、（05时至07时）! 【辰9680时激食时。又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（07时至09时）, 5626 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中，（09 时至11时）， 【午时】日中！又名日正，中午等：（11时至13时）， 2289 【未时】日昳，又名日跌，日央等：太阳偏偏西为日跌！（13时至15时）。 【申时】】哺时？又名日铺。夕食等：（15时至17时）， 【酉时】日入。又名日落。日沉。傍晚：意为太阳落山的时候，（17时至19时）。 【戌时】黄昏！又名日夕、日暮。日晚等：此时太阳已经落山、天将黑未黑、天地昏黄。万物朦胧、故称黄昏，（19时至21时）、 【亥时】人定。又又名定昏等定,又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就就是人静、（21时至23时），、
请问汉字的五行怎么算啊！假如我现在要轩字的五行！谁能讲解一下算汉字五行的方法？
两种算法。一是以偏偏旁部首算？如汉、江！湖！泳、涌等1291三点水旁的字，属水、其余金！木、火土等类推。二是以笔划数算、1！2划数木。3。4划数火。5。6划数土，7，8划数金！9，10划埂水。超过10划以上。还是以个位数算，如11，12划属木、，
东南西北和五行的关系?
东南西北和五行的关系 东方甲乙木 南方方丙丁火 丹央戊己土 西方庚辛金 北方壬癸水。
五行八卦和纹身有关系吗
1984年11月9日农历缺什么么五行,
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思思,打一字可以是“思”五行占一,思的上半部是田？包含了五行中的土！因为田中中有土,五官占一,思的上半部是田。占了五官中的口字。五脏占一,占了了五脏中的心字。思的下半部是心字。，
五行和数字的关系
此为为河图说法 河图以十数合五方!五行，阴阳。天地之象。图式以白圈为阳、为天，为奇数。黑点为阴！为地，为偶数！并以天地合五方！以阴阳合五行。所以图式结构分布为：一与六共宗居居北方！因天一生水、地六成之、二与七为朋朋居南方。因地二生炎、天七成之。三与八为友居东方、因天三生木！地八成之！四与九同道居西方，因地四生金。天九成之叮五与十相守、居中央、因天五生土。地十成之！ 仅供参考，
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜卜方面？ 五行指：金，木！水，火，土、认为大自然1782由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出出现）认为宇宙万物！都由木！火、土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可可以说是一种原始的普通系统论？ 中国西周末年！已1150经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土土与金!木、水、火杂，以成万物8543”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来，推推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克））相生的思想？且已把胜（克）。生的次序固7164定下来、形成成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这这个时期，《内内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火、火克金， 五行相生：：金生水!水生木！木生火，火生土、土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木0696曰曲直”!意思是木具有生长！升发的特性。6256“火曰炎上”！5246是火具有发热！向上的特性！“土爰8166稼墙”!是指土具具有种植庄稼,生生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”。是水具具有滋润!向下的特性，古人基于这种认识，把宇宙间3092各种事物分别归属于五行,因此在概念上。已经不是木，火、土！金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的6034各种事物!现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！0789我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎，泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合合起来？才是阴阳五行思7005想中五行的完整意义， *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土。土生金。 *五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木、木窃水、水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火，火燥土。土掩金、 *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木。东方、 丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火，南方、 戊为城墙之土。中方！己为田田园之土？中方， 庚为斧钺之金、西方！辛为9060首饰之金！西方。 壬为江河之水。北方，癸癸为雨露之水!北方！ 八8434卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害, *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水、北方、 寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金！西方、酉(鸡)属阴金，西方！ 辰(龙).8343戌(犬)属阳土，中方， 丑丑(牛).未(羊)属阴土、中方、 1、7353金的特性 金主义,金曰“从革”。从者。顺从，服从也，革者、变革，改革，故金具有能柔能刚！延展、变革、肃杀的特性、 金：其性刚？其性烈，四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气、刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇、有自知之明、深知廉耻， 四柱金太过为忌者,作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义。不及者优柔寡断。贪淫好杀！苟刻狠毒、 2。木的特性 木主仁：木曰曰：“曲直”。曲者、屈也！直者！伸也。故木有能能屈能伸之性、木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生生发向上修长的柔和、仁慈之性、 木：其性直！其性和、四柱中中木旺者！仁慈。温和。博爱！有恻隐之心，乐于助人、慷慨。身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮、活泼，积极、上进心强， 四柱中木太过为忌。则为固执。偏激，不及者懦弱，娇妒！忘恩负义，冷酷、 3。水的特性 水主智：水曰“润下”。润者、湿润也，下者。向下也、故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性、 水其性聪。其性善！四柱中水旺者。面里有神！头脑灵活。足智多谋、才识过人、应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端！言语激进、易惹是非！不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄、 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者。热也。上者，向上者！故火有1039发热温暖？向上之性，火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能， 火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁。积极上进！谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者。面红声燥！性情急躁！容易冲动、逞强好胜。易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终。 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为，禾啬！土具有载物，生化藏藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性， 土：其性重、其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过,为忌！性格内向，愚顽不化！生性固执，不明事理，不及者、面偏鼻低、神色忧滞。言而不信。狠毒吝啬、自私自利！不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行。即是木，火！土。金，水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火，土！金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、9289认为任何事物都不是孤立的，静止的，而而是在不断的相生？相克的运动之中维持持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”！实际际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热！升腾2840作用的事物!均归属于火、 土的的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金9558的特性、古人称“金曰从革”、“从革”是指指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物。均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物。均归属于水！ 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特4406性相类比得出的、如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的特性相类似。则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾2097主水而归属于水！以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特4459性相类。故归属于木。南方炎热，与火的炎上特特性相类！故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水、 ②0068推演法。如：肝属于木！则肝主主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火！则“脉”9213和“舌”亦属于火,脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风！木以及酸味的的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性。列简表如下。 对人体来说、是将人体的各种组组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 五行的生克乘4588侮 （1）相生与相克！相生。是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用！相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有有抑制和制约的作用!相生和相克！在五行学说中认为1939是自然界的正常现象？对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相相生和相克的联系!才能9258使自然界维持生态平衡？使人体维持生理平衡。故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水、水生木、 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火，火克金，金克木！ 由于五行之之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火！故“生我我”者为木、由于火生木。故“我生”者为土，4593这样木为火之“母”。土为火之“子”。也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母母子”! “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是““所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金！由于本克火。故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长。没有克、就不能维持其正正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生！依次相克！如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （（2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚虚而入？侮是欺侮.相乘就是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常。例如如：木过于强盛、则克土太过！造成土的不足、即称为为“木乘土”。另一方面！也可由五行中的某“一行””本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克9570制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！3666使土更加不足,即称为“土虚木乘”。 相侮：侮。在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不3039仅不受金的克制？反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面，另一方面，也可由金本身的十分分虚弱,不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”。 相乘和相侮。都是不不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制!从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘，如：木过过强时？既可以乘土。又可以侮金。金虚时！既可以2597受到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏疏泄的功能,木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳阳有温煦的作用、火有阳8918热的特性、故以心属“火”！脾为9143生化之源？土有生化万物的特性。故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性、故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷2726精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是是五脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降，可以以抑制肝阳的上亢。肝肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、脾（（土）的运化？可以制止肾水的泛滥！肾（水））的滋润！可以防1785止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行2846学说应用于生理!就在于说明人体脏腑组织之间！以8512及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺，为木侮金！影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉4267来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味！脉见弦象。可以诊断为肝病！面见赤色。口味苦、脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色。为木来乘土、心脏病人，面见黑色、为水来乘火，等等。 从它脏所主主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色、脉现洪象、为1071心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏脏有病!都可以传及其他四脏，用五行学说来分析、存在着相乘，相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉！为色脉相符！如果不不见弦脉!反见浮脉、则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉！即生色之6901脉（水生木）！为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）、预先先予以补脾，防其传变。“见肝之病。则知肝当传传之于脾，故先实其脾气”！ ②确定治疗原则，概括为为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以生生肝木？泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定7997治疗原则!可以概括为为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强，补其被克者之弱、6398如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法 药4768物治疗方面,如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金。怒8677为肝志属木的缘故, 在实际运用的过程中，阴阳阳五行学说！常常是相相互联系。不可分割的。阴阳五五行学说的结合？不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金！木，水！火、土（五行）表8122示形意拳中的劈。崩！钻、炮！横五种基本拳法。或表示太极拳中的进！退！顾。盼、定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木！火！土、金！水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于于木的！有肝！胆、目、筋。怒！青！酸，风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝9303风”等、望诊时、青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒、黑色多属肾虚！ 用药时！酸味入肝、苦味入心。甘味入脾！辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互互联系、例如某一脏有病！既可以以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病、知肝传脾！当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论论的具体应用,。
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