五行与气候注解
易经注解谁更正统
周文王注解的最正统、现在盛传的的周易就是指周文王注解过的易经!!
百家姓字画数注解及五行归属__12金一丶乃也当也二丶重也 曾。此话什么意思
赵! 、、
康熙 御定万年历里面风水篇的五行八卦注解谁有 整个篇发过来也行 597400822@qq.com
阴阳理论!五行理论!是我们中国传统文文化的精髓!随着进一步的开放,国外的很多预测术渐渐渐在国内流行,星座、塔罗等!于是很多人开始始了解和研究各种预测术,随着网络的发展、各种信息、传播的更是迅速。但是、好的信息传播能让更多的人了解此类文化!从而有可能服务自己和他人!但是!更多错误的书籍及理论散布得更快!不但接触着不能真正了解传统文化、而且起到一个误导的作用。本以为可以给自己及他人带来好运!恰恰接受了错误的理念给人生带来不顺甚至灾难。!
五行的怎么样
眼耳口鼻舌称五行!
2016年江苏南通冬天气候运势
南通地处长江下下游冲积平原?海海洋性气候明显,年平均气温15.1度!全年降水量1040毫米左右。气候温和、四季分明。春秋两季比较短。 南通属北亚热带湿润性气候区!季风影响响明显?四季分明、气候温和、光照充足!雨水充沛、无霜期长、由于地处中纬度地带。海陆相过渡带、常常见的气象灾害有洪涝!干旱!梅雨、台风、暴雨、寒潮、高温、大风!雷击!冰雹等。是典型的气象灾害频发区、按近308797年资料统计?年平均气温在15℃左右、年平均日照时数达2000~2200小时!年平均降水量1000~1100毫米,且雨热同季。夏季雨量约占全年雨量的40~50%!常年雨日平均120天左右、6月~7月常有一段梅雨,五行与气候候注解、
称骨算命法的5两3和3两1的注解怎么一样
三两一忙忙碌碌苦中求,何日云开见日头。难得祖基家可立,中年衣衣食渐无忧!交友谨慎!老年衣食足用之命忙6123忙碌碌苦中求、何日云开见日头、难得祖基家可立,中年衣食渐能周。8416注解:此命推来敬重双亲,有福有禄。六亲和睦,义气高强!少年勤学有功名!忠孝双全!心中无毒!不贵则福,出外受人钦佩,四海闻名。老来荣华、限上无忧。一生安康!年轻欠利、末限安享福禄!白鹤先生云:此命三限!有子孙旺相局!初限早成家计、辛勤劳苦,中限渐渐7715生财重奔江山?夫妻少配无刑。末限3307荣华富贵,寿元八十三岁,死于冬月之中、 五两三钱 自己兴家立业之命 此格推为气量真,兴家发达在其中、一生福禄安排定、却是人间一富翁。 注解:此命推来敬重双亲。有福有禄。气质高昂。少少年勤学功名不就!忠孝两全、心善无毒,非富则贵!出外有人钦佩,四海名扬,到老荣华、限上无忧,一世健康,青年欠利。末末限安享福禄、白鹤先生云:此骨三限之骨。子孙王相之局、初限早成家计!辛勤劳苦、中限渐7381渐生财、重整门庭。末限荣荣华富贵、妻妻宫小配无刑。有三子二女送终!寿元八十二。卒于于冬月之中、、
五行三木怎么办,五行三火怎么办
欠吸,
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行!金木水火土!八卦!东 西 南 北 东南 东北 西南 西北!
延安大学好不好?气候怎么样?缺水不?冬天冷不冷,大概多少度?
我来自自南方城市!在天津呆了了两年,给我的感觉就是这里只有冬夏两个季节!整个城市空气不怎么好、风沙较大。特别夏季最热的那段时间、灰尘又大、吹的风都是热风,就像在0031蒸笼里一样?不像南方站在树荫下就觉得凉快。都有自来水,近几年最冷的时候零下15度左右吧、最热接近40度,去年好像最高温度是39度,这里的人文化程度较高、法律意识较强!总的来说说还是不错、。
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木!火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心!肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天4342地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行的属性 1?木的特性:生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发!条畅、舒达等作用或性质的的事物均 属於木. 2!火的特性:(炎上) 炎热、向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4!金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁!肃降,收敛作用或性质的的事物、均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物。均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1?五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金!金生水,水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克(相相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火。火克金。金克木. 木能克土!而土能生金。金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3?五行的制化 制:制约,克制 2475化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下!通过相克关系而9535产生的调节作用,使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五1931行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足?乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2)乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之9479行如木气亢极。不受金制!强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去,使恢复正常. 1748 火气不足。将受到水的过分克制.但但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛盛则加强制木?使木衰9617无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致致肝火旺). 五行生克引起的病变 1!相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[,
五行与气候注解 相关文章推荐:
五行与气候注解、春天气候对应五行