五行与脏腑之间的关系

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜、怒。忧！思、悲、恐。⁰³⁵³惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒、忧。思，恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气、寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情。七情是^人人体脏腑功能活动的外在表现！与五五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常常复杂的机体？为宇宙^万万物之精灵!人类在进化的过程中！不断认识自我、完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在^中中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）？其其实它具有治病功能？这里重点介绍人体内另一个自药系统统——七情？正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身身疾病、损其有余，补其不足。起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人，关于七情以后将将分别阐述？ 　　喜 　　喜为七情之首！心气所发！心为五脏之首，七情致病^各各有所主而都与心有密切联系！3302心为君主之官，是精神活动的主宰！除了过喜伤心外！而怒，忧！思、悲！恐！惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说！ 　　　中医认为心主神志,与人们的精神，意识，思维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说，但是，喜乐过极则损伤心神、就可导致心的的病变，出现乏力！出汗。胸闷、心悸！失眠，注注意力不集中、重则神志错乱。语无伦次！哭笑无常。举止异常等。现代许多如高血压，冠心病、肥胖病，脑卒中。某某些精神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为多见！五行相生相相克中。心属火。水克火、喜伤心（中医心它又1020包括大脑功能）？恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 　　现代医学认为。大喜过度是一种强刺激！大大脑受到这种刺激后！交感^神神经兴奋!释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高、呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力、就会造7929成体内紊乱, 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝！^”” 　　案例二！近之所闻、喜剧演²⁰⁸⁸员马季,候耀文，高秀敏等都死死于急性心肌硬塞! 　　案例三、大家熟知《儒林外外史》中有这样一个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老，不知考了多少次！一直不中！生活贫7237困潦倒!被人瞧不起！尤其是他的岳父对^他他非常之狠？非打即骂。范进十分分惧怕他,范范进晚年中了举人,但“大喜伤心”！精神失常、一2111场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人人施以恐吓！才能解除。他的岳父狠8396狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的、”一个4473耳光打去!才才把范进打醒!疯病也就就好了？ 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不0008可为也？七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了。 　　以上6788案例中之马季。候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝。 　　怒 　　怒为肝之志。与喜相反！中医认为：：肝主疏泄、调节人1927体精神情志！喜条6600达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们7202欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下、小怒可有某种快感，有利于肝胆之之气舒畅条达。则人体就能较好地协调^自自身的精神情志活动？气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑、嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒。只是不要太⁹⁵⁷³过罢了。 　　现代医学认为。当人情绪低落时、人⁴⁰¹²体的免疫力就下降!人易患病。暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝^细细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复，这也验证证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相生相克中，肝属木！木克土！怒伤肝、悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 　　案例一！《三国演议》中三气3556周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大大战后！第二年。周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢7916先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼逼诸葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道道：“既生亮，何生俞”后吐7593血而亡、这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜瑜气量小？略施小计三气激怒，而致暴8962怒伤肝。肝气6919上逆喷血而去，假若此时周周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去， 　　案例二！汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛^怒怒之下想处置她？乳母向东方朔求助，东方朔说说： “这不是唇舌之争！0716如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?^””武帝听了。面露3543凄然之色!当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必8148死无疑,故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。” 　　案例三！《景岳⁸⁸¹⁴全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治、而后便声言其危。假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是、继而转悲，悲则气消，将胸中6367的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审，” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝！而后8802五脏六腑、上下内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证、调动体内自身调节功能（（自药系统）!采用¹⁸⁴⁶以悲制怒、起到不药而愈愈之功效、 　　　忧 　　忧为肺之志！忧伤肺、忧则气郁。中医认为：肺主气！忧愁过过度会影起肺气郁滞不畅!临床上出现现：少气。音低！息微、咳嗽、胸满。气粗等症状！然而。它又会往往会会伤及于脾！造成成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使4177人意志消沉！心神沮丧。又可出现面色惨淡！吁叹饮泣，精神神萎靡不振之症。五行相生生相克中，肺属金、火克金。忧伤肺，喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和！2022也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 　　案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天、乐广宴宴请宾客？大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，^但但碍于众多客人的情面？他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡、老是觉得得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟^卧卧床不起、后经人指点。疑窦顿开、压在心头的石头头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧^郁郁过度而诱发疾病， 　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢。便觉心痛、日增不已、月余成块。状若覆杯、大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之、乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍、乃学巫者，杂杂以狂言以谑,病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日。心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张2546子和认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 　　案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为为其二位病人作完检查，各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了！医生知知道出错不敢声张。怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两⁷¹⁶⁹肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到0204“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断^则则非常苦恼？郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧。⁹⁹⁸²忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈！人们常¹⁸⁸⁶因仕途上的失意、工作上的6563不顺心!经济上的困扰，家庭中的矛盾、病残的痛苦，突发事件的打击等，6576都会导致忧郁不乐,心境凄凉，由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 　　思 　　思为脾之志、思伤脾！思则气结、中医认为：“思8255发于脾而成于心”!正⁹⁵²¹常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神！也会影影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导6067致气结于中！脾气郁结、中焦气滞！水谷不化！而见胃胃纳呆滞？脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养。而见心悸。怔忡。失眠！健忘，多梦等症。 　　五行相生相克中、脾属土！木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结、怒则气上、气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 　　案例一。《史记》记载华佗治太太守之病：太守大病不治，家人延延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守！太守大怒。立刻^派派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，^暗暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天，一气之下、呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了！这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人！美仪容。有玉树树临风之目。妻尹氏！艳而妒！潘谨守绳墨。跬步^不不离闺阁,潘有别墅！在濂溪坊里，庭庭前海棠数株？每当……花放、折归助妆。长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、³⁵⁰⁸劳卿手折益斌媚矣!由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆、尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：^此此心疾也！吾当以心药治之。遂写海棠数十本。貌潘生科头其下。旁愁绘绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者、有执花在手！乞潘生代为为插鬓者！有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕、竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤、久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹、尹谛视久之，面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉，慧生佯劝而退、由是心疾渐解、不旬日。霍然竟愈，取其图^投投之于火,并督家家人各持斧锯、前往别墅。尽伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝。思念丈夫！整日3336茶饭不思？身体日渐消瘦。虽经多方诊治。终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心心情舒畅。饮食渐增。睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医。令人赞叹！ 　　案例三、张子和和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当怒怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气，兴兴奋之阳因汗而泄！致阴8861阳平调而愈？ 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因0823思母成疾,精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹。药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈！彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤、汝故托生于我，一以害我、是以汝之生命克我、我死皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇、汝病恹恹，实我所为，生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜！一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之。遂不思，病果愈！此以怒胜思也！”在本8311例医案中，设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治⁵⁹⁶⁵愈的目的! 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多、这里就不一一列举、从^这这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情情志表现！悲哀太过，往往通0488过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个个脏器病变!如耗伤肺气，致气弱消减、意志消沉、万事灰心！可见气短胸闷！精精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤8156则精神错乱？甚至筋脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度！还可以使心气内伤！又见心悸。精神恍惚之症！伤及于脾则胃9087气滞塞，消化失职、则现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症，五行行相生相克中,肺属金、火克金、悲伤肺。喜胜悲！悲则气消、^喜喜则百脉舒和舒畅,也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民民日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的3530失去亲朋。有的父母母双亡？噩梦虽虽已远去！但他们身^上上的弹痕清晰可辨、心灵的的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导4053致人体气血功能，影响到肺。心！肝，脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”，让孩子们打拳。书法，参观！游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤得到修复！ 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然然死去!非常悲痛。6043自觉意志消沉？万事灰心，继之出现气短胸闷、两胁胀痛！月经失调。先后不不定期等症？经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状！余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐，打打牌。跳跳舞，一月后患者告知诸症消失、月经正常了、 　　案例三！金元名医朱丹溪曾遇遇到一青年秀才!婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效、 朱7520丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了、”” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分！庸医也、” 此后！每想起此事！就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐，月余。^秀秀才食欲增加,心情开朗、病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 　　案例四。清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效。病情日渐加重！经人举荐、名医前往诊治。^名名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了！”巡按大人听了捧捧腹大笑，说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了极点。”自此后、每回忆及此事，就大笑一番！乐而不止！久而久之。病也好了、一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开。气则疏结通达。便能不不治而愈、”巡按大大人恍然大悟,连连道谢， 　　人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛痛的情绪、导致疾病病的发生!然而这些疾病又无⁷³²⁹药可治,故医生们采用上述几个案例中4294的治疗方法。取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流。”是对恐的真^实实写照。恐是5043一种胆怯！惧怕的心心理作用!长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖、所致肾气不固、气陷于下！出现大小便失禁，精泄骨萎等症状！恐惧伤肾、精气不能上奉！则心肺失其濡养、水火升降不交。可见胸^满满腹胀!心神不安、夜不能寐之症， 　　五行相生相克中。肾属水。土克水！恐伤肾，思胜恐。恐则气下。思是一个认知知过程？能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 　　案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如^狮狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然!次日凌晨！又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日、念头始定而而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先先时恐惧状！盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比，思则⁵⁶⁰⁷志气凝定，而虑则运⁸⁹⁸¹动展转、久之伤肝！肝血不足。则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘、研究性命之源！不为生死所感，是君鱼对症1699之大药也？” 　　此外！^有有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加⁵⁸²⁵快死亡？有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多，这里就不多说了， 　　2185由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速3972冷静下来。正确面对。对6482患者的治疗采用正确的道理来开导!引引导患者进行思考,正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只^有有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原、4823把生死置之度外，不为死亡所吓倒、恐惧心心理自然消除了，情绪高昂。病也就自自然而愈了！ 　　惊 　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”，“惊喜0164交集”、“惊惶失措””是指惊慌而举止失常！不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱！心悸失眠。心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓， 　　^五五行相生相克中！心属火！水克火。惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 　　案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回回口中？病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见、 　　案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上。夜值盗劫劫人烧舍,惊堕床下。自后每闻有响、则惊倒不知人。家人辇！蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊！诸医作心病治之、人参、珍珠及定志丸、皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴、从内出、惊者、悉不自知故也，恐者。自知也。足少阳胆胆经属肝木!胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几！戴人曰：娘子当视此。一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我我以木击几，何以惊乎，”伺伺少定击之、惊也缓，又斯须。连击三，五次！又以杖击门。又暗遗^人人击背后之窗,徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之，平者常也、常见之必无惊”、此案例中病妇人患患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立立竿见影的效果! 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果。被^历历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在人们实实际生活中七情致病？七情治病例子很多！这里不胜胜枚举？ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还6789得心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超⁵²⁰⁴出大家所熟知的有形药物,以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥5977那就是七帖良药!反之是七帖毒药。然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或或“平衡”它，从而使过度的的情绪得到调和？由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的的一个重要环节。 　　“人非草木。孰能无情”、只要有良好心态！正常的七情情活动？是是不会使人发生疾病的,要知道，其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是是持久的!只有正确对待！学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得^好好“精神内守，病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号！决定人生老3655病死的是心态——心态决定一切？”、

五行之间的关系

　　五行相生 金生水。骇生木，木生火、火生土，土生金、 　　五行相克 火克金，金克木、木克土。土克水、水克火、 　　天干五行 甲乙同属木、甲为阳木，乙为阴木、丙丁同属火。丙为阳火，丁为阴火、戊已同属土！戊为阳土！已为阴土！庚辛同属金！庚为阳金、辛为阴金，壬癸同属水！壬为阳水。癸为阴水。 　　地行五行 寅属木！寅为阳木。卯为阴木，已午属火。午为阳火，已为阴火。申酉属金！申为阳金。酉为阴金！子亥属水！子为阳水！亥为阴水，辰戍丑未属土、辰戍为阳土，丑未为阴土、 　　　　^干干支五行 　　甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火！戊辰已巳大林木！庚午辛未路旁土， 　　壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。丙子丁丑涧下水。戊寅已卯卯城头土! 　　庚辰辛巳白腊金！壬午癸未杨柳木、甲4560申乙酉泉中水,丙戍丁亥屋上土， 　　戊子已丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳^长长流水！甲午乙未沙中金， 　　丙申5005丁酉山下火！戊戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金！ 　　甲辰乙已复灯火、丙丙午丁未天河水。戊申已本大驿土、庚戍辛亥钗钏金、 　　壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳水各土！9682戊午已未天上火。 　　庚申辛西西石榴木!壬9084戍癸亥大海水!，

五行之间都有哪些关系

　　五^行行间的关系大致有五种，相生。相克，相侮，相乘，据纳。相生：木生火！火生土！土生金！金生水！水上木，相克：木克土！土克水，水克火，火克金！金克木、相侮：侮即侮辱、相侮之意为反克。木反克金、金反克火，火反克水、水反克土、土反克木，据纳：据！即拒绝！纳即吸纳。采纳、生纳，接纳、不接纳之意、木不纳水，水不纳金、金不纳土！土不纳火。火不纳木！相乘：无形中最复杂的关系！是建立在相生或相克^衍衍生之后的关系？十分复杂。以上便是我对您所提出的问题作出的回答、谢谢！，

（100分求解）申时和酉时在五行中属金，在脏腑就属肺和大肠，何解？

　　十二时辰 与 五行 与 脏腑 /经络关系 　　子时 晚上11点——1点 木 胆 　　丑时 夜间1点——3点 木 肝 　　寅时 夜间3点——5点 金 肺 　　卯时 早上5点——7点 金 大肠 　　辰时 早上7点——9点 土 胃 　　巳时 上午9点——11点 土 脾脾 　　午时 中午11点——1点 火 心 　　未时 下午1点——3点 火 小肠 　　申时 下午3点——5点 水 膀胱 　　酉时 下午5点——7点 水 肾 　　戌时 晚上7点——9点 火 心包 　　亥时 晚上9点——11点 火 三焦,

《易经》《诗经》《道德经》《论语》四者之间怎样的关系？

　　我试着回答您！ 　　* 　　第一！中华思想源头，不应当是“一源说”。而应当是“多源发生”、 　　* 　　　第二。问《易经》《道德经》《论语》哪个更基础，哪个是高端?是不恰当的提问、同样！也不能仅仅把《易经》归为发现宇宙和人生奥妙的唯一宝典， 　　* 　　第三，《易经》和《道德经》当然有对应的！但不能等同。如乾卦！《道德经》对应章节为第一章、坤卦，《道德经》对应章节为第7514二十五章,《道德经》6177总结两卦的章节为第四十章,又如、 “天”。“地”在《易》和《道德经》中都是很重要的概念、又被解释为“乾”。“坤”和“无”！“有”。但不能等同， 　　* 　　第四、《易经》乃是“中国自然科学”的的源头。《诗经》乃是是“中国社会科学”的源头! 　　　　在其下面、《道德经》是“中国经济学”的源头，《论语》则是对“三源头”的学科梳理与规范，是为“中国逻辑”和“中国方法”的总纲讲义、 　　　　————4151归结起来说，把它们和马克思《资本论》联系起来、是讲的“事的科学”。实际上。 　　中中华典籍就是把物的科学和事的科学严格地区分开的科学、这个道道理很深刻呦！、有兴趣！可看《保卫——经济形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社！2014），这是⁸³⁷³一本比《21世纪资本论》还要好的书！是国学马克思主义版本的历史经济著作。。

求求人帮助我怎么处理和上司之间的情人关系？

　　你没必要靠关系、你这样讨好他！他也未必会帮你。你这关系很危险、因为大家家都认识？一出事，就是大事，你就没法生活了，我的建议是换工司！离开他、你嫁个好点的。会比现在好。不离开！后果严重啊，再说说现在好工作很多啊，。

五行之间相生相克的关系是什么？

　　金生水、水生木、木生火，火生土！土生金、金克木，木克土、土克水。水克火、火克金，，、，

五行八卦与时辰的关系

　　八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成！以“一”为阳，以“--”为阴。乾！坤、震！巽、坎、离！艮！兑，八卦！0715具体符号表示见下面的『八卦符号』!《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原弗宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天。地、雷。风，水。火！山！泽八八种自然现象。每封又象征多种事物！并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 　　八卦符号解析 　　八卦符号： 　　乾：乾^三三连　　坤：坤六断　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗 　　离：离中虚　　坎：坎中满　　兑：兑上缺　　巽：巽下断 　　（一）八卦歌诀 　　乾三连!坤六断、震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满。兑上缺、巽下断。 　　（二）八卦代数 　　乾一、兑二。离三！震四。巽五。坎六、艮七。坤八、 　　（三三）八卦方位 　　乾：西北！坎：北！艮：东北，震：东，巽：东南！离：南！坤：西南。兑：西、 　　（四）八卦所属 　　乾。兑（金）！震！巽（木），坤。艮（土），离（火）！坎（水）、 　　（五）八卦生克 　　乾！兑（金）生坎（水），坎（水）生震。巽（木）。震，巽（木）生离（火），离（火）生坤。艮（土）！坤！艮（土）生乾。兑（金）、 　　乾，兑（金））克震、巽（木），震！巽克（木）坤，艮（土）！坤！艮（（土）克坎（水）、坎坎（水）克离（火）？离（火））克乾？兑（金）、 　　（六）八卦旺衰 　　乾，兑旺于秋，衰于冬、 　　震、巽旺于春、衰于夏。 　　坤！艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏，衰于四季！ 　　坎旺于冬、衰于0956春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾！兑 乾为天、兑为泽 　　　木-震、巽 震为雷、巽为风 　　土-坤，艮 坤为地、艮为山山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　五行相生：金水木火土 　　五行相克：金木土水火 　　　　子 下午 23 时正至上午 1 时正 　　鼠 在这时间最活跃。 　　丑 上午 1 时正至上午 3 时正 　　牛 在这时候吃完草！准备耕田、 　　寅 上午 3 时正至上午 5 时正 　　虎 老虎在此时最生猛。 　　卯 上午 5 时正至上午 7 时正 　　兔 月亮又称玉兔！在这段时间⁷¹⁸²还在天上, 　　辰 上午 7 时正至上午 9 时正 　　龙 相传这是「群龙行雨」的时候 　　巳 上午 9 时正至上午11时正 　　蛇 在这时候隐蔽在草丛中 　　午 上午11时正至下午 13 时正 　　马 这时候太阳最猛烈。相传这时阳气达到极限。阴气将会产生，而马9717是阴类动物! 　　未 下午 13 时正至下午 15 时正 　　羊 在这段时间吃草 　　申 下午 15 时正至下午 17 时正 　　猴 喜欢在这时候啼叫 　　酉 下午 17 时正至下午 19 时正 　　鸡 於傍晚开始归巢 　　戌 下午 19 时正至下午 21 时正 　　狗 开始守门口 　　亥 下午 21 时正至下午 23 时正 　　猪 夜深时分猪正在熟睡五行与脏腑之间的关系。

白羊座与狮子座的人绝交后可能会和好吗?朋友之间关系

　　可以 只要你付出 只要你们互相退退让 互相理解 和好之后还是会和以前一样好!

水瓶座和摩羯座之间的关系

　　水瓶座与摩羯座－小凶 水瓶座: 阳历01月21日日--02月19日之间出生的人 摩羯座: 阳历12月22日--01月20日之间出生的人 水瓶座与摩羯座在男女交往上的爱情来电指数=60分 水瓶座与摩羯座在男女恋情相处时!并不是理想的组合拍挡！ 除非彼此其它生命潜质上(血型!生肖!八字!姓名!斗数!上升或其它星座…) 的男女爱情指数有好的来电或生命磁场彼此互相投合! 否则并不太适合冒然的投入男女恋情或婚姻之路， 水瓶座与摩羯座的男女恋情交往上! 摩羯座的个性!倾向于过于保守且善于保护自己与吹毛求疵! 因此摩羯座并不是水瓶座完全认同欣赏的对象! 在男女交^往往上!水瓶座会觉得对方做事欠缺魄力或嫌弃对方欠缺胆识。 摩羯座的个性谨慎过度及精打细算!平时在待人上!会冷陌一点! 这种性格特质正好与个性开放的水瓶座性格特质上! 在某些方面上!有时虽然会有某些互补作用! 但必须在彼此互相都能看到对方优点的情况下!才能彼此互相融洽的相处在一起。 水瓶座与摩羯座的互动上! 若有一方过于自负或双方不肯忍让时!就会引发彼此的厌弃感， 尤其是摩羯座的人!顷向较务实与重视功利! 在面对一些现实利益的问题上!会相当执着! 而水瓶座却对感性与理性的要求平衡! 因而产生这种属于较矛盾式的梦想、 如果水瓶座与摩羯座彼此要能长期相处! 双方是必须以逆境磨练自己个性的心境去面对对它接受它! 否则是无法长期忍受对方的个性差异而会造成日后的分道扬镳？ 水瓶座与摩羯座之间!因此无论同性或异性之间的相处时! 最好的方法就是各自为政!否则很难在男女恋情上创造佳绩! 也很难会有工作与感情都能投合的交往气氛， 本命太阳星座与本命上升星座!星相学术上而言! 并非全部完整的论述! 况且不同父母的品种!血统!遗传!家教!会教导出不同思维与个性的子女! 男女感情是人生的一堂课业!它的目的=是让你进化自我=了解真爱! 爱情与恋情必须建立在=保護自己不被傷害！将心比心!异地而处的基础上! 要能自我要求做到=尊重.理解.宽容.付出.惜福.感恩! 在研究人生哲理的理论上!似乎还有许多探讨的空间才是! 编着:罗极先生 非转资料! 台北市易学会学术研究部主任 希望你能满意并給于点选满意度!！

五行与脏腑之间的关系、五行时辰与脏腑的关系