数字与五行八卦的关系

天圆地方跟五行八卦有何关系？

　　天圆地方是阴阳学说的一种体现中中国传统文化。博大精深。阴阳学说乃5553其核心和精髓, 阴阳学说、具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践践证明了它的正确性？“天圆地方”是这种学说的一一种具体体现？古人把天地未分。浑沌初起之状称为太极！太极生两仪！就划出了了阴阳。分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足足其间赖以生存的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始！6126永无休止地运动、好似一个闭合的圆周无始无终！而而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定、于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界！凡^是是圆形的物体、都具有3102好动和不稳定的特点,就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体、都具有静^止止和稳定的特点,就象静静的大地一样。动为阳！静为阴！故而“天圆”就成了3117阳的象征,代表一切积极、主动的事物。如日，昼、刚、健，男！君、夫！大，多。上！进！动。正等！“地方”就成了阴的象征！代表一一切消极、被动的事物物如月，夜。柔，顺！女！臣。妻。小！少、下。退。静！负等！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然，风风水术中推崇的“天圆地方”原则？就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie！音乌捏！意为不安）、方为吝啬”是西汉扬雄的哲学^命命题（语出《太玄·玄摛》）、“圆”，指天！杌棿！指动荡不定，“方”，指地、“吝啬”、指收敛、“圆则杌棿，方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止、追求发展变化，我们才会事业的成就！人类才会不断进步、希望静止稳定、我们才会有安逸的生活、世界才会和平共处。建筑是人修造的、它必然体现出^人人们的追求和希望？故而“天圆地方”就成了各类建9559筑中不可缺少的内容!中国^传传统的建筑！更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的，天坛是圆形！圆丘的层数。台面的直径、四周的栏板！都是单数。即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数。即阴数！以象征地为阴！普通百姓。常常在方形小院中修一个圆形水池、或者在3151两院之间修一个圆形的月亮门、这些^都都是天圆地方的体现,而北方的“四合院”民宅、则是天圆地方学说^的的典型代表, 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和。钦若昊天，历象日月星辰、敬授人时！随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方。具体实施文明推广的工作(即明教的内容)、这就是最早的天圆地地方的理论和实践、其中可以从河图洛书中得以佐证。天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宇宙观,地方则是指地地平坐标系！方指方位或方位角。即1630子代表北方、午代表南方、酉代表西方、卯代表东方，并用十二个地支！八个天干、四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆),这才是天圆地方的真相！一，天圆圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深。阴5081阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩、是我国先哲们认识世界的思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分！浑⁵⁵²⁹沌初起之状称为太极！太极生两仪、就划划出了阴阳！分出了天地。古人把由众多多星体组成的茫茫宇宙称为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”、由于8774日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定、于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界。凡是圆形的的物体？都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般！凡是方形的物体，都具有静止和稳定的的特点!就象静静的大地一样。动为阳，静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征、代表一切积极！主动的事物、如日！昼、刚。健、男。君，夫，大！多！上。进、动。正等，“地方””就成了阴的象征，代表一切消极，³⁰⁸⁸被动的事物如月,夜。柔。顺！女！臣。妻，小，少，下、退。静。负等！二、天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie。音乌捏。意为不安）！方为8420吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”、指天。杌棿，指动荡不定，“方”、指地，“吝啬”。指收敛、“圆则杌棿！方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止、追求发展变化！我们才会事业的成就、人类才会不断进步、希7481望静止稳定！我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处、建筑是人修造的、它必然体现出人们的追求和希望。故而“天圆地方2272”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中国传传统的建筑!更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、天坛是圆形！圆丘的层数！台面的直径。四周的栏板，都是单数，即阳数！以象征天为阳！地坛是方形。四面台阶各各八级，都是偶数。即阴数！以象征地为阴！普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆7727形的月亮门,这些都是天^圆圆地方的体现!而北方的“四^合合院”民宅！则是天圆地方学说的典型代表，三，天圆地方在四合院中的体现中国的北方。特别是北京！民宅以四合院居多。那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢！1。名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”！就是说事物的名称6741是其实质的一种特殊体现，也可说是其内在实质的一部分，四合院、其中"四"为四方、象征““地方”,其中的“合”为闭合！象征天圆。有方有圆！有阴有阳。真乃进可取，退可可守之绝唱!令当代命名大师们望尘莫及！2！院落结构的体现四合院的大小不一、大6267则占地数亩！居住十几户一百多人！小则独^家家独户。占地不过数丈、然其结构却却大同小异，四合院为院落式住宅。四⁴³⁴²边布置堂屋，住房和厨房！中间有院子，门窗皆开向院子，对外不开窗、北京^的的四合院！一般分前后两院，两院之间设垂花门，后院（内院）是居住区！四合院大多是南北向。在中轴线上，北边的大房为正房、坐北朝南！两则是厢房。北向（南房）为倒座房！四5606合院四面对称建房、其结构成方形。体^现现的是“地方”!院落落成闭合状!门窗皆开向院内、体现的是“天圆”、四合院结构精巧！建筑别致，院子与院子之间呈封闭状态，互不干扰、如分块耕种的农田，象征^着着“地方”，院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）、象一个大家庭！体现着团圆的的气氛！象征着“天圆”！四合^院院的大门一般开在东南方、按八宅派的风水水理论、这个部位属“生气”方位。主生气勃勃！蒸蒸日上。⁰³²³象征“天圆”！大门为方形。象征“地方”！走进四四合院大门!有一个屏墙令人产生神神秘感、屏墙设计为方形、它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外！更主要的是不让宅外之气直冲院内、实现"曲0311则有情"！由此可见。屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现、另外，屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有5070风水意义!在此暂不赘述， 3，三合院的利与弊由于地面限制！民间常常将院落7208建造成三合院的形状、北边的主房向南！阳光充沛，宅主居住！两边的相^仿仿晚辈或佣人居住、或堆放杂物、大门一般开在正南方。对称整齐，院子宽敞、进出方便！这5658种结构的三合院！实际际是四合院的改造。与四合^院院相比。其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外。大门开在正南也8796不太妥,虽然按按“八宅派”风水理论，这个部位属“延年”方位、但俗话说“衙门口儿朝南开，有理无钱莫进来”、正南门为“午门”！阳气太重、非一般百姓所能享用！故而在正南开门的三合院。都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直直接冲射。形成“曲则有情”的格局。四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之⁵⁹⁰⁶间不相往来？互相很陌生。淡漠而疏远。英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔者^以以为他的描述虽然有些夸张、但却不无道理，物质文明越越现代化,7417人类便感到距自己的栖息地越远!找回原有栖息地。生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈！四合院能使大家经常在一起交流信息、互相帮助！这种充满凝聚力和安全感以及和9136谐气氛的院落住宅。可以在某种程度上满足人们对原有栖^息息地生活方式的渴望。因此我们应多提倡！传统的四合院！占地面积太多。在寸土如金的现代都市市很难推广、笔者以为、只要加以改进，在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构、还是可以做到的、其原则还是在“天圆地方”上大做文章。笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场、一定会有许许多人愿意搬进去！充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣！古代大户家庭厅堂上的挂屏！每条上嵌圆形大理石，下嵌方形^大大理石，俗称“天天圆地方”、！

五行八卦和纹身有关系吗

　　1984年11月9日农历缺什么么五行、

五行八卦与风水的关系?

　　风水的内容太多了，用文字来来解释实在是…… 　　这样吧,推荐一个我觉得蛮好的东西。 [数字与五行八卦的关系，

暖气片的八卦五行属性

　　这个看材质，如果是金金属的!属金、因为里面内容容是高温气体或是热水!又具有火的五行属性，

五行八卦的五行八卦图

　　每一卦形代表一定的事物，图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地）！震（代表雷），离（代表火）。兑（代表沼沼泽）、0306乾（代表天）。巽（代表风）。坎（代表水），艮（^代代表山）？八卦互相搭配又得六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！列为为上面是坤卦？下面是坎卦就叫“地下有水！是师卦”。而如^果果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。、

刘朴生数字预测学先天八卦数与后天入卦数的五行性质以谁为准？

　　出生在哪一年！！

五行关系

　　五行是中国古代的的一种物质观？多用于哲学，中医学和占占卜方面! 　　五行4335指：金,木！水，火。土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到到人的命运？同时也使宇宙万万物循环不已！　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为为宇宙万物？都由木，火、土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通7672系统论。　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木、水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物。⁵³⁸⁴构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五五行相胜（克）相生的思想！且已把把胜（克）？生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。8849《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！　　五行相克：5489金克木。木克土，土克水！水克火、火克金，　　　五行相生：金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。　　五行数理: 金为七, 木为八八, 水为六, 火为九, 土为五, 　　古代劳动人人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”，是⁵⁵¹⁶火具有发热!向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼！生生化万物的特性？“金曰从从革”，是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”。是水具有滋润！向下的特性，古人基基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木！火，土！金。水本身，而是一大类在^特特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能。　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了！^为为了清楚起见！我们再把这几种意义^综综合列举如下：　　指五种行为原则。疑为荀子所持。　　指五种物性、如尚尚书洪范及周子太极图说所持, 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。　　为分类学上的^五五种分类原则！如吕氏春秋所持！　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及及黄帝内经素问所持! 　　指木材（植物）！火炎。泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生4734机兴发。活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持！　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及⁹³⁸⁰（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。　　*五五行：金水木火土、　　*方位：东西南北中。　　*五行相7335生：金生水。水生木，木生火、火生土，土生金、　　*五行相克：金克木。木克土，土克水、水克火！火克金！　　*五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木。木窃水，水窃金、　　*五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火！火燥土、土掩金！　　*天干与五行、方位的关系：　　甲为栋梁之木，东方、乙为花果之木！东方。　　丙4377为太阳之火？南方！丁为灯烛之火，南方，　　戊为城墙之土！中方，己为田园园之土。中方、　　庚为斧钺之金。西方！辛为首饰之金。西方！ ⁹⁹⁹⁵　　壬为江河之水!北方，癸为雨露之水，北方！　　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑乾为天,兑为泽　　木-震、巽震为雷,巽为风　　土-坤，艮坤为地,艮为山　　水-坎坎为水　　火-离离为火　　*地支相冲(激)：　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲。　　卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、　　*地支相害(穿)：　　子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害！　　卯(兔)与辰(龙)相害、^申申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害，　　*地支相刑(妨)：　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！　　辰(龙)与辰(2768龙)相刑、巳(蛇)与申申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑! 　　*地支相合(和谐)：　　地支三合：　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六3102合：　　子(鼠)与丑(、

五行与数字的关系

　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五,、

五行八卦分别是什么？

　　五行：　　五行指水！火、木。金，土。0851五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类、五行之^间间存在着一定的联系、祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系。用以补充阴阳学说，　　五行相生相克相生。有相互滋生！促进！助长的意思！相克！有相互制约、抑制、克服的意思！　　五行相生的规律是：木生火、火生土。土生金！金生水、水生木、相克的规律是：木克土、土克水！水克火。火克金，金克木。　　在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系！把它比喻为“母”与“子”的关系、在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系！称之为“所胜”与“所不胜”的关系，　3356　五行相生之中、同时寓有相克，相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不^可可缺少的条件、所以以五行生克制化是正常现象,五行中任何一“行行”太过或不及,出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化，^乘乘是乘虚侵袭的意思，侮是欺侮的意思！相乘是过度度的相克，超过了正常制约的程度。其规律同同相克！但被克者更加虚弱。相侮即“反克”。又叫反侮。即本来是自己所能克胜的，却反而被⁸³²¹它克胜!其规律与相克正好相反、例如！正常时土克水、若土气虚弱、或水邪泛滥、水就反过来侮土，　　八卦　　八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、　　八卦图共分两种，一种名为先天八卦。又名伏羲八卦，相传0564为伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦。双名名文王八卦，相传是周文五的创作，　　八卦为乾、坤。震、巽、离！坎、艮、兑、先天八卦与3320后天八卦的排列!象²²⁵²徵方位及所象徵的数？都有所不同！　　先天八卦的所主是：1乾居南方！数目为一！与坤相对。2坤居北方！数目为八！与乾相对！3震居东北。数目为四。与巽相对，4巽居西南。数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三。与坎相对、6坎居西方、数目为六！与离相对！7艮居西北、数目为七，与兑相对。8兑居东南。数目为二，与艮相对、　　　以上各相对的数字合？便为九！⁷²⁹⁶乾与坤合为九!震与巽合为九、离与坎合为九，艮与兑相合亦为九、　　后天八卦与先天八卦所主的有异：　　1离居南方。五行为火、数目为九、与坎相对！2坎居北方！五行为水。数目为一、与离相对。3震居东方。五行为木！数目为三。与兑相对、4兑居西方，五行为金、数。

动五行八卦的进来看看

　　运8823气不怎么样六五行属水三五行属火、如果把三连起来等于24.24用八除还是等于三，3为火，水克火不吉！