方位与五行的关系
五行方位与八卦地理方位?
五行方位与八卦地理方位是指八八卦图上的方向？不是地图方位！！
五行关系
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占占卜方面! 五行指：金！木。水。火！土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个8804要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木、火。土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是是一种原始的普通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物物主义观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金，木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成2431了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握7291的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 五行相克：金克木。木克土。土克水，水克火、火克金！ 五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土！土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”。是金具4366有肃杀,变革的特性、“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性。古人基于于这种认识？把宇宙间各种事物分分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木，火。土。金！水本身，而是7649一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共共有的抽象性能？ 中国哲学学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种9712意义综合列举如下： 指五种行为原则？疑为荀子所持， 2832 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左6926传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋秋所持! 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）！火炎。泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五1889行思想中五行的完整意义! *五行：：金水木火土， *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木、木生火，火生土，土生金！ *五行相克：金克木！木克土！土克水。水克火、火克金！ *五行行相窃：金窃土、土窃火。火窃木！木窃水、水窃金， *五行相溺：金蒸水！水溺木，木溺火。火燥土。土掩金， *天干与五行。方位的关7503系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木！东方、 丙为太阳阳之火？南方、丁为灯烛之火。南方。 4210戊为城墙之土、中方，己为田园之土！中方！ 庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水，北方、癸为2205雨露之水、北方， 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽泽 木-震!巽 震为雷,巽为5023风 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲!3714辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(2110兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑？ 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与3625寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(、
风水与方位的关系？
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象、所谓“一年”！并不是由农历一一月一日到年底大除夕、也不是由阳历一月月一日到十二月三十一日!而是由一年的立春到下一年年的立春前夕、 命卦计算公式： 计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/9 计算女性命卦的公式是：（出生年份—4）/9 利用上述两条公式、便可以获得一个余数。如果没有余数！那便把余数视为9， 8708 需注意的是，上述公式所说的出生年份！8286是仅取个与十位数的!例如一九四五年出生的人。我们便要以45代人公式内！一九八六年出生的人！则以以86代人公式, 1821 余数所属的卦象,视为该人的命卦。一属坎！二属坤、三属震、四属巽、六属乾。七属兑、八属艮。九属离，计算算得余数五！则男性视视为属坤？女性视为属艮、这是根据《河图》来的！即“戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足。五为腹心”的九宫数、 前面已经知道什么是是东四宅、什什么是西四宅！震宅、巽宅！离宅，坎宅是东东四宅，坤宅、兑宅，乾宅！艮宅是8371西四宅。 同样。命卦属震、属巽、属离、属坎。最适合他们的居所是东四宅！属坤。属兑，属乾，属艮，则3847适合他们的居所是西四宅！ 东四命喜居东西宅、西四命喜居西四宅！ 在中国的地理堪堪舆术中!对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派。如流行甚广的《阳宅宅三要》,7520《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作。均以此为立论根据！民间术士更是大量应用6173东西四宅分类！为人判定阳宅吉凶， 东西四宅的分配是：乾坤艮兑兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的！其西四宅的四个方位位为吉。可用于立灶，开门。住人。东四宅的四个方位为凶！不可开门。作灶，住人、坐山立向是是东四宅的！其东四宅的四个方位为吉、可用于开门。作灶。住人。而西四宅的四个方位为凶，不可开门！作灶。住人！6014这一配合原则是用后天八卦方位来判断!而其理论来源。实出于先天八卦河洛阴阳交交媾生成规律, 一！东西四宅配合符合五行相生规律 从先天八卦配洛书图中可以看到： 西四宅乾坤艮兑、其洛书为1。6，4！9 东四宅坎离震巽！其洛书为2、7、3、8 河洛五行是：1。6北方水。4、9西方金、 2、7南方火、3！8东方木。 1，6、4！9一组为金水相生， 2！7！3。8一组为木火相生! 因此。西四宅乾兑坤艮为金水相生局。东四宅离震5181巽坎为木火相生局! 二。东西8972四宅配合符合河洛合五，合十，生成规律 西四宅乾兑坤艮。符合河洛生成！合五，合十！合十五的规律： 乾九与兑四，坤一与艮六、合一！六！四、九河图生成局 乾九与坤一！兑四与艮六，合十对待！合先天天天地定位,山泽通气局 乾九与艮六。坤一与兑四！合十五！合五。符合洛书阴阳交媾局 东四宅离坎震巽。符合河7928洛生成、合五。合十，合十五规律： 坎七与巽二。离三与震八。合二、七！三，八河图生成局 坎七与离三！震八与巽二！合十对待，水火相射。雷风相搏局 坎七与震八。离三与巽二！合五、合十五。符合洛书阴阳交媾局 从上看出！东、西四宅分配。符合先天对待、河图生成。洛书交媾规律。 三、东西四宅分配符合阴阳相配规律 从先天八卦太极图，可以得出： 乾兑为老阳、坤艮为老阴， 7140 巽坎为少阳，离震为少阴， 西四宅乾坤艮兑。为老阳配老阴 东四宅离坎震巽，为少阳配少阴 符合“老配老少配少！阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则！ 1274综上分析，东西四宅配......余下全文>>！
五行之间的关系
五行相生 金生水。骇生木、木生火！火生土、土生金。 4338 五行相克 火克金!金克木，木克土！土克水！水克火， 天干五行 甲乙同同属木？甲为阳木，乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火、丁为阴火！戊已同属土！戊为阳土！已为阴土。庚辛同属金。庚为阳金。辛为阴金。壬癸同属水，壬为阳水。癸为阴水， 地行五行 寅属木，寅为阳木、卯为阴木，已午属火！午为阳火。已为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水、子为阳水！亥为阴水！辰戍丑未属土。辰戍为阳土、丑未为阴土、 干支五行 甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。戊辰已巳大林木！庚午辛未路旁土！ 壬申辛酉剑锋金,甲戍乙亥山头火、丙丙子丁丑涧下水!戊寅已卯城头土。 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木！甲申乙乙酉泉中水、丙戍丁丁亥屋上土。 戊子已丑霹雳火！庚寅辛卯松柏木。任辰癸巳长流水！甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火!戊戍已5148亥平地木，庚子5691辛丑壁上土!1768壬寅癸卯金箔金！ 甲辰乙已7294复灯火,丙午丁未天河水！戊申已本大驿土。庚戍辛3648亥钗钏金！ 壬子癸丑桑柘木！甲寅乙卯大溪水。5952丙辰丁巳水各土!戊午已未天上火， 庚申辛西石石榴木!壬戍癸亥2877大海水！、
罗盘方位与五行是怎么分的
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要金木水火土五行中的相生相克的关系
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中中医学和占卜方面？ 五行指：金，木、水，火、土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物！都由木！火，土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调2640整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”的记载，开始把五五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次5363序固定下来!形成了事物之间9702相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火！火克金、 9490 五行相生：金生水？水生木！木生火。火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具0985有生长。升发的特性！““火曰炎上”？是火具有发热！向上的特性，“土爰稼墙”！是指土土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”，是水具具有滋润？向下的特性。古人基基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木。火、土。金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各各种意义分析梗了？为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑6295为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里1137蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏4781春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通9997及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水！它们的象征意义分分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。4914此为萧吉所持！ 以上有关五行的的六种意义!除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土, *方位：东西南北中， *五行相生：金生水，水生木，木生火、火生土！土生金、 *五8334行相克：金克木、木克土、土克水！水克火。火克金， *五行相4348窃：金窃土、土窃火、火窃木、木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火！火燥土，土掩金。 *天天干与五行？方位的关5761系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木！东方！ 丙为太阳之火、南方！丁为为灯烛之火!南方、 3200 戊为城墙之土？中方，己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方......余下全文>>、
福娃与五行有什么对应关系？
提起福娃及其文化内涵，很多人也是一片茫然！实在是想不出这五个胖娃娃与文化。尤其是中国文化有多少牵连、网友对福娃的文化理念也有许多诟病， 先说火娃！“在我国国神话传说中？火神祝融不敌水神竟然怒撞不周山。搞得人类差点毁灭！完全是一个鲁莽的凶神。”（网友语）后世也很少有有人说“火”的好话!与火同气连枝的灶神！就 是个吃了麻糖才“言好事”的昏神！而国人给火冠上“圣”名的也只有金大侠笔下的魔教了、而这魔教实在也算不不上什么好东东。何况这“圣火”也是从海外引进的、可见。3546这火娃实是外来之物,虽然他头上顶着敦煌的火焰， 再说鱼娃、我国文化中固然有“鲤鱼跳龙门”、吉庆有余。年年有余等等意象，但此鱼却却非彼鱼、“鲤鱼跳龙门”说得自然是鲤鱼，而国人提提到“吉庆有余！年年有余”的时候，往往指的是饭桌上！盘子中中的那条鱼！鲤鱼！草鱼……都是鱼！而鱼却不一定是鲤鱼，草鱼……“对比同为福娃的熊猫！藏羚羊和燕子！鱼娃娃的内涵实在是太宽泛了!宽泛到了让人不知所指的地步！”（网友语） 然然后是燕子,“燕子的入选恐怕只跟‘燕’字有关、可惜此处的‘燕’却应该读一声，与那只8376秋去春来的鸟无关!”（网友语）“燕雀安知鸿鹄之志”！“寄人屋檐下”或许才是国人对燕子更深刻的认识吧。而“燕子带来春天和喜悦”的意境应是受童谣“小燕子穿花衣，年年年春天来这里……”的误导! 大熊熊猫和藏羚羊,体现了现代人对自然和谐的关注。才实实在在承载了国人以及世界文化的一部分、 至于五个福娃与五行的关系系实在是生搬硬套!不提也罢， 不少少人这样说，或者者我们仅仅把五个福娃当作五个胖娃娃算了。“五福临门”也算是个不错的兆头！。
天干地支与五行的关系
所谓的十天干、就是根据植物的10种状态，命名为甲，乙、丙。丁。戊。己、庚、辛。壬，癸！所谓的十二地支。也是根据植物的12种状态,命名为为子、丑、寅、卯！辰、巳！午。未，申！酉，戌。亥， 十天干和十二地支。相互结合、形成了六十甲子！六十甲子循环流转，8434可以用来计时。！
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面！ 五行指：金！木、水、火！土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也也使宇宙万物循环不已。 五行学学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物,都由木。火！土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年，已3466经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木。水、火杂，以成万物”和《左传》“天生生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木！四曰金，五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。”的记载、开开始把五行属性抽象出来？推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火，火克金。 五行相生：8786金生水？水生木。木生火！火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有有生长、升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼，生化万物的特性、“金1423曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”！3266是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上!已经不是木，火，土。金！水本身、而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持、 指五种物性。如尚书洪范范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕4889氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）。火炎、泥土，金属及流水。它们的象征征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义、除（13302）及（3）之外。若把把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五1961行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木木火土、 *方位：东西南北中， *五行相生：金生水。水生木！木生火。火生土！土生金、 *五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金！ *五行相相窃：金窃土,土窃火、火窃木！木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火、火燥土，土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花果果之木。东方。 丙为太阳之火！南方、丁丁为灯烛之火？南方、 戊为城墙之土、中方。己为6403田园之土，中方！ 庚为斧钺之金、西方！辛为6310首饰之金？西方、 壬为江河之水。北方！癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(5688蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与6396申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合合化金！ 巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方。亥(猪)属阴水、北方。 寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金、西方， 辰(龙).戌戌(犬)属阳土？中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土！中方、 1！金的特性 金主义，金金曰“从革”。从者。顺从。服从也！革者！变革，改革。故金具有能柔能刚，延展。变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈。四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清。为人义气。刚毅果断！不畏强暴、仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻， 四柱金太过为为忌者？作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断、贪淫好杀、苟刻狠毒。 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者！屈也、直者、伸也！3189故木有能屈能伸之性!木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性， 木：其性直、其性和、四柱中木旺者、仁慈、温和、博爱，有恻隐之心，乐于助人、慷慨，身材修长，举止潇洒、头发浓密光亮，活泼、积极、上进心强， 四柱中木太过为忌！则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒！忘恩负义！冷酷。 3，水的特性 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也，下者，向下也、故水水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪，其性善，四四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋！才识过人、应变力9015强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端！言语激进！易惹是非。不不及者身材矮小,面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄， 4。火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也。上者，向上者、故火有发热温暖、向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金金属之能！ 9708 火其性急。其性恭：四柱柱中火旺者，精神闪烁！积极上进。谦恭有礼、注重仪表、热情豪迈、坦诚友好。 四6023柱中火太过为忌者。面红声燥！性情急躁！容易冲动！逞强好胜，易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒、有始无终、 5、土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼，收获为，禾啬、土具有载物、生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母！具贡献厚重之性， 土6906：其性重，其情厚、四柱柱中土旺者、圆腰润鼻。眉清目秀、口才声重！为人忠孝至诚！胆量宽厚，言必行、行必果、乐于奉献兼兼收并蓄, 四柱中土太过！为忌、性格内向，愚顽不化！生性固执、不明事理，不及者、面偏鼻低，神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬、自私自利。不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木，火、土。金。水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木！火、土、金。水五种基本物质之间的运动变3820化而生成的。同时。还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生、相相克的运动之中维持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木3361的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用8179或性质的事物!均归属于木， 火的特性：古人称““火曰炎上”！“炎上”、是是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用9626的事物，均归属于火。 土土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收收获农作物的作用,因而引申为具有生化！承载！受纳作作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的事物、均归属于金。 水的特性性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉！滋润！向向下运行的事物！均归属于水。 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似！则归属于木、6039与火的特性相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属属于火、脾主运化而归属于土，肺主降降而归属于金,肾主水而归属于水，2019以方位配属五行！则则由于日出东方!与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类，故归属于水！ ②推演法，如如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属属于火。脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水，则“骨”和“耳”！2088“二阴”亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都8687存在着相关的联系。如方位的东和和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 五行的生克乘侮 （1）相生与相克,相生、是指这一事物对另一一事物具有促进,助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一事物的生长和1046功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正正常现象！对人体生理来说。也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金，金生水。水生木！ 五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火、火克金，金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和““克我”？“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木！故“我生”者为土，这样木为火之“母”、土为火之“子”。也就是木和火是“母子”、而火和和土又是“母子”， “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例！由于火克金、故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化8349和发展，只有依依次相生！依次相克、如环无端。才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行中的相乘，是指五行行中某“一行”对被克的“一行”克制太过？从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的3935“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛。则克土太过。造成土7594的不足，即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土9906本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 7503 相侮：侮！在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行1587”进行反侮。所以反侮亦称反克！例如：木木本受金克？但在木特别强盛时、不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的3532一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱。不2995仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！0732都是不正常的相克现象？两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向9744的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时！也也可以同时发生相乘？如：木过过强时、既可以乘土、又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮、又可2918以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有疏泄的功能、木有生发的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故以心属属“火”、脾为生化之源、土有生化万物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝。肝（木））藏血以济心？心（火）之热以温脾，脾（土）化化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木木）的条达！可6234以疏泄脾土的壅郁？脾（土土）的运化？可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止止心火的亢烈、心（火火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应8589用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影影响心、为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母、肝病是这样，其其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味。脉来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味，脉见弦象。可可以诊断为肝病？面见赤色，口味苦。脉象洪，可可以诊断为心火亢盛？脾虚的病人！面见青色。为木来乘土。心脏病人。面见黑色、为水来乘火！等等， 从它脏所主的色、味，脉来诊断五脏疾疾病的传变情况？如脾虚病人。面见青色！脉现弦象。为为肝病传脾（木乘土）!肺病之人！面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符，如果不0718见弦脉、反见浮脉，则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆，主预后不良、若见沉脉，则属属相生之脉,即生色之脉（水水生木），为顺、主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾，防其传变，“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母！实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心0130为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即即泻其克者之强,补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒、是因为悲悲为肺志属金、怒为肝志属木木的缘故？ 在实际运运用的过程中？阴阳五行学说。常常常是相互联系？不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金。木、水、火。土（五行）表示形意拳中的劈！崩、钻！炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退、顾、盼！定五种步法、 临床3396应用 祖国医学的五行学说!是将人体各部分归属成木、火，土！金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝！胆！目，筋。怒、青、酸！风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等。望诊时！青色色多属肝风,赤色0542多属心火。黄色多属脾湿、白色色多属肺寒、黑色多属肾虚！ 用药时！酸味入肝。苦味入心、甘味入脾！辛味入肺，咸味入肾等！各类事物之间发生横4746的联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，！
五行属土的方位指的是中方吗？ 20分
我相信一句话。人要是靠算命活着永远只能站在墙角了，命运是是自己的双手缔造的,靠天吃饭不如靠自己方位与五行的关系，
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