五行与方位的关系
什么是五行方位？
甲卯乙。震卦攻东东方木!辰巽巳、巽3908卦属东南方木,丙午丁！离卦属南方火！未坤申。坤卦属西南南方土！庚酉辛。兑卦属西方金！戌乾亥、乾卦西北方属金、壬子癸。坎卦属北方水、、
五行方位与八卦地理方位?
五行方位与八卦地理方方位是指八卦图上的方向、不是地图方位，。
五行与方位，五气，五味关系的具体解释？ 20分
五行-----方位-----------五气----------五味 木-------东方------------风------------酸 火-------南方------------暑--抚---------苦 土-------中--------------湿------------甘 金--------西-------------燥------------辛 水--------北-------------寒------------咸！
金木水火土五行之间的关系是什么？？
五行相相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金！ 五行相生：金生水，水生木、木生火。火生土、土生金、。
大门向南的五行方位
风水中的二十四山分金立向以一卦管三山，如乾管戌乾亥，坎管壬子癸！艮管丑艮寅。震管甲卯乙。巽管辰巽巳，离管丙午丁！坤管未坤申。兑管庚酉辛。合合之为二十四山也、大门向南为丙午丁，五行属火、必坐壬子癸山！五行与方位的关系、
五行和数字的关系
此为河图说法 河图以十数合五方，五行，阴阳。天地之象。图式以白圈为阳，为天！为奇数，黑点为阴！为地、为偶数、并以天地地合五方。以阴阴阳合五行!所以图式结构分8926布为：一与六共宗居北方,因天一生水。地六成之、二与七为朋居居南方？因地二生炎！天七成之！三与八为友居东方。因天三生木、地八成之，四与九同道居西方！因地四生金、天九成之叮五与与十相守,居中央、因天五生土，地十成之、 仅供参考,
五行和楼层真有关系吗
风系住8层 水系住15层 土系住13层（最不吉利） 火系住1层,
房子的风水跟个人的五行有什么相生相克的关系吗？
凡屋有坐。有向！命有东，有西！专论山向而不论命者大凶！论命而不论山向者小凶。合命又和7758坐向者!则获福无穷、、
五行相生关系又称作什么
为您起的名字,仅供参考： 名煊坤 名婷嫣 名晓岭 名鹂懿 名俐嵘 名志圣圣 名连宇 名丽瑛 名者燕 名恬为 名晋育 名璐燕 名宁艳 名理阳 名瑶燕 名丽亦？
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面！ 五行指：金。木，水！火、土！认为大自然由五五种要素所构成！随着这五个要素1803的盛衰！而使得大自然产9400生变化！不但影响到人的命运、同时也也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木！火。土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体体概念，描6433绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语语》“以土与金。木！水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理理论体系？起了重要的推动作用， 五行相克：金克木！木克土。土克水！水克火，火克金， 五行相生：金生水。水生木、木生火、火生土。土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲曲直”！意思是木具有生长。升发的特性、“火曰曰炎上”？是火火具有发热？向上的特性。“土爰稼稼墙”,是指土具有种植植庄稼、生化万物的特性。“金曰从革”！是3732金具有肃杀、变革的特性！“水曰曰润下”。是水具有滋润、向下的特性。8138古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别别归属于五行？因此0407在概念上，已经不是木、火！土。金。水本身！而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持。 指借著阴阳阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物），火炎。泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为为生机兴发!活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 以以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木，木生火、火生土、土生金。 *五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火，火克金， *五行相窃：金窃土。土窃火。火窃木、木窃水，水窃金、 *五行相溺：金蒸水。水溺木。木溺火！火燥土！土掩金。 *天干与与五行！方位的关系： 甲8513为栋梁之木。东方、乙为花果之木、东方， 丙丙为太阳之火、南方！丁为灯灯烛之火！南方。 戊为城墙之土。中方，己为为田园之土！中方， 庚为斧钺之金，西方、辛为首饰之金！西方， 壬为江河之水！北方，癸为雨露之水、北方， 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅寅(虎)与亥(猪)相合化水？ 卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水、北方！ 5175 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木。东方！ 巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火、南方、 申(猴)属阳金！西方。酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方， 丑(牛).未(羊)属阴土、中方。 1，金金的特性 金主义，金曰“从革”、从者、顺从，服从也，革者。变革、改革、故金具有能柔能刚，延展，变革。肃杀的特性、 金：其性刚、其性烈，四1236柱中金旺者？面方而而白骨骼清秀，体健神清、为人义气、刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻！ 四柱金太过为忌者、作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义。不及5516者优柔寡断，贪淫好杀！苟刻狠毒， 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者！屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性！ 木：其性直。其性和，四柱中木旺者，仁慈。温和，博爱。有恻隐之心，乐于助人。慷慨，身材修长。举止潇洒。头发浓密光亮、活泼、积极！上进心强！ 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激。不及者懦弱，娇妒。忘恩负义！冷酷， 3。水的特特性 水主智：水曰“润下”!润者。湿润也、下者，向下也、故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性！ 水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活。足智多谋，才识过人、应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲！诡计多端。言语激进，易惹是非。不及者身材矮小、面色黑暗！为人反复无常、胆小无谋。心胸狭窄、 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者、热也，上者、向上者。故火7132有发热温暖、向上之性！火具有驱寒保温温之功!锻炼金属之能。 火其其性急！其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进，谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈。坦诚友好、 四柱中火太过为忌者,面红声燥。性情急躁，容易冲动、逞强好胜，易惹是非。不及者瘦尖额、妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终！ 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼！收获为、禾啬。土具有载物！生化藏纳之能！故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性， 土土：其性重！其情厚。四柱柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重！为人忠孝孝至诚？胆量宽厚、言必行！行必果、乐于于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过、为忌、性格内向！愚顽不化，生性固执。不明事理。不及者，面偏鼻低，神色忧滞、言而不信！狠毒吝啬。自私自利，不通情理。 一．五行学说的基本概1716念 五行、即是木！火、土。金，水五种物质的的运动， 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火、土，金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物9970都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生、相克的运动之之中维持着协调平衡,这即是五行学说的基基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木7848的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生生长形态？为枝干曲直。向上向向外周舒展。因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和8287收获农作物的作用！因而引引申为具有生化？承载！受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母4162”之说！ 金的特性。古人称“金曰从革”、“从革”是指2195“变革”的意思,引8354申为具有清洁!肃降，收敛等作用的事物、均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下下的特性,引申为具有寒凉。滋润！向下下运行的事物、均归属于水！ 事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与9224木的特性相类似！则归属于木，与火5641的特性相类似。则归属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水！以方位配配属五行,则由于日出出东方。与木的升发特特性相类！故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法？如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则则“骨”和“耳”？“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关关的联系,如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝肝相关。现将自然界和人体的五行行属性。列简表如下！ 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为4318以五脏为中心的五个生理系统。 5325 五行的生克乘侮 （1）相生与相克!相生。是是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一6295事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象！8983对人体生理来说，也是属于正正常生理现象？正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金、金生水、水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金！金克木！ 由于五行之间间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”，“我生”和“克克我”!“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”。“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例。由于木生火！故“生我5743”者为木！由于火生木！故故“我生”者为土,这样木为火之“母”、土为火之“子”，也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜””和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是““所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克克”者为金？由于本克火，故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生，依次相克，如环无端！才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮！五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！在五行2683中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入!侮是欺侮.相乘就是是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。4068例如：木过于强盛!则克土太过！造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面！也也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足，即称为“土虚木乘”， 相侮：侮。在这里是指““反侮”。8217五行中的相侮？是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时。不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）！称作““木侮金”？或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木木进行克制，反而受到木的反侮。称作“金虚虚木侮”！ 相乘和相侮。都是不正常的的相克现象？两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系1110的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同4229时发生相侮,发生相侮时。也可以同8722时发生相乘,如：木过强时！既可以乘土、又可以侮金。金虚时。既可以受到木的反侮。又又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达、8982有疏泄的功能？1555木有生发的特性？故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。火有阳热热的特性。故以心2868属“火”？脾为生化之源、土有生化化万物的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性！1082故以肺属“金”？肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水，这4264就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木0028）的条达。可以疏泄泄脾土的壅郁!脾（（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味3492等的关系,总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以2649及人体与外在环境之间相互联系的统一性？ 说明脏腑间的病理影响 7539 如肝病可以传脾,是木乘土，脾病病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺。为木侮金！影响肾、为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏脏所主的色。味！脉脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味，脉见弦象，可以诊1222断为肝病,面见赤色。口味苦！脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色，为木来乘土！心脏病人，面见黑色、为水来乘火、等等。 从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘。相侮。母病及及子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的的预后!如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符、如果不见见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉！则克色2175之脉（金克木）。为逆，主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾、故先实7669其脾气”？ ②确定治疗疗原则？概括为“补3403母泻子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太5186过而乘脾土!肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱！必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是用健脾益益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外、在针灸和精神疗9431法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒怒为肝志属木的缘故？ 在实际运运用的过程中！阴阳五行学说、常常常是相互联系!不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金，木、水、火、土（五行）表示形意拳拳中的劈！崩、钻！炮。横五种基本拳法。或表示太极拳5934中的进。退！顾、盼。定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火、土。金。水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝！胆。目、筋！怒！青。酸！风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等！望诊时！青色多属属肝风!赤色多属心火。黄1626色多属脾湿！白色多属肺寒、黑色多多属肾虚。 用药时！酸味入肝，苦味入心！甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病、知肝传脾。当先实脾”。“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，！
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