昆山周易

昆山有算命比较准的地方么？

　　有！在玉山公园山前庙靠东边的厢房里。、

昆山这边算命的是不是骗人的

　　昆山这边算命的^是是不是骗人的 　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化？是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，、

昆山哪有算命的 15分

　　大润发那里 一排、。！都是骗人的吧 　　　　还有一位 龙王庙 有个算的挺准的 有点小名气的 　　　　算什么命啊 命运掌握在自己手中、

关于《周易》

　　我一个朋友研究周易的。他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系， 　　《周易》一书有《⁸⁶¹⁰易经》和《易》传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其1707结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐阐发义理的哲学典籍？ 　　经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文^化化之根，《周易》的品^格格和精神深藏于中华民族的民族性格中。⁶⁶⁴⁴易道讲究阴阳相济？刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物、在五千年文^明明史上，中中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地地发展壮大!根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　周易基础知识简介（一） 　　一。《周易》：5205它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义。历代有多种各有一一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说：“《³³⁴⁴周易》者、言易道周普！无所不备”、是是讲“日月之道普照周天,” 　　二、阴阳：《易传、系辞、上》说：“一阴一阳之之谓道!”阴阳观念^指指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性。它们互互相依存,互相为用！处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三，爻：在《易经》中。爻是^组组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻。 　　四、卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫3167做“卦”!卦是为特定目的《9297占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本本组成单位？ 　　五。八卦：：八卦是“乾。坎！艮、震，巽！离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。

关于周易的成语

　　洞8507若观火：形容看得清楚明白！1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响，1 耳熟能详：听得次数多了、熟悉得能详尽地说出来、1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当！多指处罚过重！1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项、也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌！ 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展、一时不会终止、1 沸反盈天：形容喧哗吵闹！乱成一团、1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作， 粉墨登登场：化装上台演戏！今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻!好像水面的光和掠过的影子一样。一晃就消失了！1 高高谈阔论：大发议论!多含贬义，1 隔靴搔痒 比喻喻说话作文等不中肯、没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事⁷⁸⁰⁷总记在心里、形容心存怨恨、（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的的时候遭到失败？（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好。前后不相称，多指文艺作品， 孤注一掷：把所有的钱一^下下子投做赌注？企0169图最后得胜!比喻喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险！ 瓜田李下 经过瓜田。不弯下身来提鞋。免得得人家怀疑摘瓜、走^过过李树下面！不举起手来整理帽子！免得人^家家怀疑摘李子!比喻容易引起嫌疑的地方！ 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄！见识短浅、 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧。似非人1982工之能为，（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神？ 汗牛充栋：形容书籍极多！汗牛、牛牛累得出了汗，充栋，堆满了屋子 皓首穷穷经：皓首、白头。钻研经典^到到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：：一贯作恶？不肯悔改！ 涣然冰释^：：嫌隙，误会消除！ 荒诞不经：不经。不正常的！虚妄离奇，不合正理、，

昆山哪里有看风水的风水先生，一般价格都在多少啊

　　　我在广东,

《周易》什么意思

　　先回答楼主第一个问题。按照在下从张其成先生那里学到的话。“周易”应解释释为“周期变化”！ 　　再回答楼主主第二个问题!“君子进德修业，忠信、所以进德也，修辞立其诚、所以居业也，”！这句话的意思是“君子应增进品德！修善学业。忠诚守信，所以品德有所增进。修善言辞以确立自己的威信，如此此则可以来操持事业!”昆山周易，

周易卦象有哪些

　　易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 　　序 卦名 说明 　　1 乾 　　乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 9058其六个爻皆为阳，通称“乾为天”， 代表““天”的形象,置于六十四卦之首。其次是相征"地"的坤卦。序卦传：天地定位，万物生焉， 　　2 坤 　　坤。六十四卦卦中排行第二之卦,上下皆是由坤卦组成 ！六个爻皆是阴爻、通称为“坤为地”！象征“^大大地”。与天共同蕴育万物之生成。 　　3 屯 ⁶⁶¹¹　　屯（拼音：zhūn。中古拼音：tryn）、六十十四卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 。内卦（下卦）为震 、^因因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”！ 天地定位后万⁰⁸⁷⁹物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意， 　　4 蒙 　　蒙、六十四卦中第四卦！外外卦（上卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦！下下卦是代表水的坎卦？故通称“山水蒙”！象征万初生，“蒙昧”9089的状态？ 　　5 需 　　需。^六六十四卦中第五卦。外卦（上卦⁸⁹²⁸）为坎 ,内卦（下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上。代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”，依序卦传的解释需为“饮食之道”、指^万万物启蒙后的养育、 　　　6 讼 　　讼、六十四卦中第六卦，外卦（7553上卦）乾 !内卦（下卦）坎 ，因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下，是故通称4397为“天水讼”？依序卦传的解释，为了饮饮食生活的“需”求,开始会有有争执、是为7842“争讼”,是以排序在需卦之后！ 　　7 师 　　师？六十四卦中第七卦。外卦^（（上卦）坤 !内卦（3392下卦）坎 ，因为代表地2943的坤卦在上！代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为9304军队之意？因为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况、 　　8 比 　　比！六十四卦中第八卦！外卦卦（上卦）坎 。内卦（下2033卦）坤 !因为代表水的坎卦在上，代表地的坤卦在下！故通称为“水地比”。比为比邻！亲近友0393好之意!起兵兴师后同群之人为“比”。 　　9 小畜畜 　　小畜（“畜”？拼音：xù，中古拼音：hiuk）。六^十十四卦中第九卦！内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”，小畜有^集集合之意,人们亲近后开始集合 　　10 履 　　履，六十四卦中第十卦！内卦（下卦^））兑 。外卦^（（上卦）乾 、通称“天泽履”、履为踩踏之意、序卦传另云：履者礼也。 　　11 泰 　　泰。六十四卦中第十一卦！内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）坤 、通称“地天泰”、泰为通达之意。 　　12 否 　　否（拼音：pǐ！中古拼音：biix）！六十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 。外^卦卦（上卦）乾 ，通称“天天地否”,否为闭““塞”之意！ 　　13 同人 　　同人，六十四卦中第十三卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 、通称“天火同人”。同人是5406“会同”！“协同”之意、 　　14 大有 　　大有,六十四卦中⁸⁶⁵⁵第十四卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦)离 、通称“火天大有”，意指大的收获。 　　15 谦 　　谦！六十四卦中第十五卦，内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坤 ，通称“⁶¹⁷⁴地山谦”,谦为谦逊之意， 　　16 豫 　　豫，六六十四卦中第十六卦,内卦（下下卦）坤 。外卦（上卦）震 ，通称“雷地豫”，豫为喜悦之意！ 　　17 随 　　　随、^六六十四卦中第十七卦,内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）兑 。通称称“泽雷随”、随为跟“随6982”之意、 　　18 蛊 　　蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）。六十四卦中第十八卦。内卦（下卦）巽 ！2639外卦（上卦）艮 。通称“山风蛊”，蛊。为“腐败”之意！ 　　19 临 　　临！六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）坤 。通称“地泽临”。临者。临近之意！ 　　20 观 　　观、六十四卦中第廿卦，内卦（下卦⁸²⁹⁸）坤 、外卦（上卦）巽 ！通称“风地观”。观者，观看之意！ 　　21 噬嗑 　　噬嗑（拼音：shì hé、中古拼音：zjed ghap）。六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）离 、通称“火雷噬嗑”，噬嗑为咬之意、 　　22 贲 　　贲（（拼音：bì？中古拼音：pieh）。六十四8994卦中第廿二卦，内卦（下卦）离 。外卦（（上卦）艮 。通称“山火贲”。贲者饰也。装饰。修饰之意！ 　　23 剥 　　剥。六十四卦中第廿廿三卦!内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”、剥为“剥”⁰⁷⁸⁶落之意， 　　24 复 　　复，六十四卦中^第第廿四卦！内卦（下卦）震 ！外卦（（上卦）坤 ！通称“地雷复”！复者。回“复”之意。 　　25 无妄 　　无妄！六十四四卦中第廿五卦，内卦（下下卦）震 。外外卦（上卦）乾 ！通称“天雷无妄”、妄与诚相反，虚伪的意思，无妄 、即不虚伪，无妄也是无妄之灾之意、 　　26 大畜 　　大畜。六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上9450卦）艮 。通通称“山天大畜”、为“丰收”之意， 　　27 颐 　　颐！六十四卦中第廿七卦，内卦（下⁷¹⁷⁵卦）震 ，外卦（上）艮 ，通称““山雷颐”！颐为下颚、引伸0469为吞噬之意、 　　28 大过 　　大过、六十十四卦中第廿八卦,内卦（下卦)巽 ，外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上。代表风的巽卦在下，是故通称“泽风⁰⁷¹²大过”！有超越太多，“过犹不及”之意！ 　　29 坎 　　坎！六十四卦中第第廿九卦，上下卦皆为坎 ！其代表水、通称为“坎为水”！意为水洼！“坎坎”陷之意？ 　　30 离 　　离，六十四卦中第卅卦，上下同为离 、离者。为“火”、通称为“离为火”。亦有^““丽”之意。 　　序 卦名 卦图 说明 　　31 咸 　　咸！六十四卦中第卅一卦，外卦（上卦）兑 ！内卦（下卦）艮 ，因为上卦是代表泽的兑卦！下卦卦是代表山的艮卦,所以通称为“泽山咸”，为“交感”、互相连结之意， 　　32 恒 　　恒、六十四卦中第卅二卦，外卦（上卦）震 。内卦（下卦）巽 、因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表风的巽卦、是以通称为“雷风恒”，恒者，“永恒”之意。 　　33 遁 　　遁（拼音：dùn。中古拼音：duonh）！六十2344四卦中第卅三卦，外卦（7514上卦）乾 ,内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表天的乾卦，下卦⁷⁰⁹⁶是代表山的艮卦!所以通称为“^天天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意、 　　34 大壮 　　大壮，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 。内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的震卦！下卦是2424代表天的乾卦、所以通称为“雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意！ 　8011　35 晋 　　晋，六十四卦中第卅五卦！^外外卦（上卦）离 ！内^卦卦（下卦）坤 ，因为上卦是代表火^的的离卦!下卦是代代表地的坤卦，所以通称为“火火地晋”。序7853卦传云：晋者？进也。是“进步”的象征！ 　　36 明夷 　　明夷、六十四四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 。因为上卦是代1663表地的坤卦，下卦是代表火的离卦。所以通称为“地1118火明夷”!序卦^传传云：夷者!伤也，乃光明受到损伤。是故为“黑暗”之象。 　　37 家人 　　家人。六十四卦中第卅七卦，内卦（下4868卦)离 、外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为为“风火家人”,序卦传云：家人、内也！为“齐家”之象。 　　38 睽 　　睽（拼音：kuí、中古拼音音：khue）,六十四卦中第卅八卦！内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦））离 ！因为上卦是代表火的的离卦,下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“火泽睽”，序卦传云：睽者，乖也、为“乖违，违背”之象， 　　39 蹇 　　　蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦，内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 ！因为上卦卦是代表水的坎卦。下卦是代表山的艮卦。2781所以通称为“水山蹇”，序卦传：蹇者，难也！为““艰难”之意! 　　40 解 　　解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）、六十四卦中第^四四十卦！内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦^））震 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦、所以通称为“雷水解”，^序序卦传：解者!缓也！乃“消除、缓和”之意、 　　41 损 　　损、六十四卦中第四十一卦！7593内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 、因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“¹⁹²⁷山泽损”。损。为“减损”之意。 　　42 益 　　益。六十四卦中第四十二卦！内卦（下卦）震 ，外卦（上卦^））巽 。因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者、“利利益”之意？ 　　43 夬 　　夬（拼音：guài，中古拼音：kruad）、六十四卦中第四十三卦！内卦（下卦）乾 。外^卦卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的的兑卦,下卦是代表天的的乾卦！所以通称为“泽天夬”。夬者、决者、为“决裂”之意！ 　　44 姤 　　姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh）、六十四卦中第四十四卦，内卦（^下下卦）巽 ，外卦（上卦）乾 、因为上卦是代表天的乾卦，下卦是代表风3520的巽卦!所以通称为“7947天风姤”、序卦传所言：姤。遇也。柔遇刚也，为“相遇！邂逅”之意， 　　45 萃 　　萃（拼音：cuì！中古拼音：zyih）、六十四卦2292中第四十五卦，内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦。所以通称^为为“泽地萃”!序卦传：萃者、聚也。为“汇聚”之象！ 　　46 升 　　升，六十四卦中中第四十六卦？内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为为“地风升”！序卦传所言：聚而上者。谓之升。为“上升”之象， 　　47 困 　　困！六十^四四卦中第四十七卦，内卦（下卦））坎 。外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”、为为“受围困”之象! 　　48 井 　　　井？六十四卦中第四十八卦、内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。因为代8561表水的坎卦在上、代表风的巽卦在下。故通称“水风井”，为用木桶汲井水之象！代表能“养生民而无穷”、 　　49 革 　　革！六十四卦中第四十九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 ，^因因为代表泽的兑卦在上？代表火的离卦在下，故通通称“泽火革”？序卦传⁴⁷⁸⁸所言：革！去故也！为“改革。革新、革命”之象。 　　50 鼎 　　鼎！六十四卦中第五十卦、内卦5013（下卦）巽 ,外卦（上卦）离 、因为代表火的离卦在上！代表风的巽卦在下、故通称““火风鼎”!序卦传所言：鼎！取新也！为“鼎新”之意、 　　51 震 　　震六十四卦中中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 、因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”、序卦传：震者，“动”也、 　　52 艮 　　艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八八卦中的代表山的艮 所组成、因为^艮艮卦代表“山”!故通称为“艮为山”。艮者，止也、有“高山静3204止不动、不动如山”之意、 　　53 渐 　　渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx）！六十四卦中第五十三卦！内卦（下卦卦）艮 ，外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表山的艮卦、故通称为“风风山渐”！序卦传：渐者，进也、为“渐进”之意、 　　54 归妹 　　归妹！六六十四卦中第五十四卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“雷泽归妹”。序卦3929传云：归妹、女之终也，形容“女子出嫁”， 　　55 丰 　　丰！六十四卦中第五十五卦、内卦（下卦）离 。外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表3064雷的震卦!下^卦卦是代表火的离卦？所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意、 　　56 旅 　　旅。六十四卦中第五十六卦、内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表表火的离卦，下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”。为“探索”之意， 　　57 巽 　　巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh）。六十四卦中第五5895十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”！序卦传传云：巽者！入也！象征风“无孔不入”的特性。 　　58 兑 　　兑（拼音：duì、中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！是故又通称为“兑为泽”、序卦传云：兑者、悦也。代表“喜悦”之意， 　　59 涣 　　涣。为六十十四卦中第五十九卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦0156）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表水的坎卦、故通称为“风^水水涣”！序卦传：涣者，离散也，有“涣散””的意思， 　　60 节 　　节，六十四卦中第六十卦、内卦（下8494卦）兑 、外卦（1159上卦）坎 !因为上卦是5884代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”、序卦传：节，止也、有“节止”、“节制”之意、 　　61 中孚 　　中孚（“孚”、拼音：fú！中古拼音：phyo）、是六十四卦中第六十一卦，内卦（下卦）兑 、外卦（0358上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表泽的兑卦！所以通称为为“风泽中孚”、序序卦传：中孚。中孚！信也，代1458表“诚信”之意。 　　62 小过 　　小过。是六十四卦中第六6608十二卦、内卦（（下卦）艮,外卦⁶⁷⁴⁷（上卦）震？因为上卦是代表雷的震震 卦？下卦是代表山的艮 卦！所以通称为“雷山小过”、为“稍有过失”之意， 　　63 既济 　　既济、六十四卦中第六十三卦，内内卦（下卦）离 !外卦（上卦）坎 。因为上6565卦是代表水的坎卦!下卦是代表火的离卦！所以通称为“水火既济”，序卦传云：既济，定也、有安定之象。 　　64 未济 　　未济！六十8643四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎 、外卦（上卦））离 ,因为上卦是代表火火的离卦，下卦是代表水的坎卦！所以通称为“¹⁷⁶⁹火水未济”！代表“事未成”之意！ 　　好好学吧、周易会中意有缘之人的。、

周易是迷信吗

　　周易。不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅幅画面。据调查研究，很多人首先想到的要么是³²⁷⁹仙风道骨的老道长!要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生、当然！想起后者的居多、我们知道无论是在日常生活中、还是在我们正儿八经的课本里。算命是绝绝对对！的的确确被列入糟粕行列的，而周易4267在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系,于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩，　　 　　在周易文化里7001面风水，手相！卜卦，命理等都是其很重要的组成部分！它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系！而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴、可是周易真的是迷信吗、　　 　　记得听过这样一个故事，说是唐唐代有个人头痛，到处求医都无9832济于事,最后去求神医孙思邈给他诊治！孙思邈并没3131有给他开出药方！而是要这个人把他的床位稍微移动点、可是就是这小小的改变！治好了那个人久治不愈的头痛病！通过移动床位竟然能解决头痛的问题！在大多数人来看都是迷信不过了的、但事实并不像我们想的那样！神医孙思邈因为观察了那3570个人的房间、发现他的床位对着风来来的方向，而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适。只有2157醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意、所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病！　　 　　说到这，又想到了时下火热的中医掌纹医学、通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样、最近的身体状况怎么样、甚至可以发现并提示你身体里你丝毫毫没发觉的病变，这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了、其实这也属于周易文化的范畴！手掌中不同的小区域还分别对应了¹⁹⁷⁷人体心脏！脾，肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用，　　 　　周易其实在我们生活的方方面面都得以体现。只是我们没有专门从事周易2130研究所以没有察觉到而已！　　 　　比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》！看似与周易毫无瓜葛。可事实上。周易的风水原理在此得到了充分9180的运用!除了人体外部有风水！人体内部也有风水。百病都是由由风而生、风寒进进入人体！于是引发人身体内部气流的混乱。人体内局部区域气^流流将受到阻碍、继而便导致了病变。^中中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释、同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的，　　 　　再比如说说现代房屋设计科学！其9321实与周易文化亦是相通的。举两个浅显的例子。风水学中！家里的门窗。床位！书桌等物品的安装摆放⁸⁴⁴⁶都有讲究！其⁹⁷⁹³主要依据是在房间流动的气流？我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来、假若一间卧室开了了一扇窗，那么气流进入后便会在房间里流动！这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物物件的位置？气流的方向就会发生改变、而周易中的风水看的也就是这气流在6201房间里流动时的大致方向!凭常识、我们都知道。咱们的床头最好不要朝着大窗。或者大门，因为晚上人睡着后。风从大窗或者大门进入！容易引起人的头痛感冒。就像开始那个去找孙思邈的病人一样，周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的！只是它的^语语言更偏向周易式的专业化、不像我们现在这种聊天似的口吻、　　 　　再者，房屋坐落关系风水！这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生！周易里大大致是说那房屋通常要坐北朝南？或者背对西⁸⁰⁷⁹北朝向东南!这乍一看、准得说哟。迷信了，可是自个儿仔细想想、这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢，《周易》是属于²⁸³⁵北半球的中国人写的,在北半球。一年中大多数的风是来自西北的冷风，尤其是冬天、自西伯利亚的寒风长驱直下、我们裹着厚厚的大棉袄都都得冻得够呛，尽量躲在家里不不出门。但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>，

周易是客观唯心主义？

　　不是的、周易易是唯物主义的、周易把世界的本源归结为天！地、风，雷、水、火、山，泽八种物质，2127认为这八种元素是世界的本源。仔细说来！应当是古代朴素唯物主义！，

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