明十三陵风水之谜
＜易经＞之＜连山经＞之谜!
《易7166经》中的《连山经》是否就是我国水族的连山卦呢，这个问题、目前在易学9408界及水书专家们尚在争论,谜一样尚无解开的问题。 在汉族地区！“三三古”即先秦时期,《易经》在其形成发展过程中己构成三套爻制卦体见世。即是《连山易》、《归藏易》，3208《周易》付梓传世前后,可能在己成文本的《连连山易》,《归藏藏易》失传了, 那么。《连山》、《归藏》是怎么失传的呢！《归藏》是殷6427商的《易经》！周灭殷商时、殷商的巫师们把大量的甲骨卜辞埋藏到地下去了、这3613个从甲骨文的考古中得到证据的。也就是说！商朝的巫师把那时的《易经》埋葬了、也就失传了、殷商的子民8583被迫离开了殷虚。被贬到0831了宋国后人就不知到了。 《连山》又是总么失传的呢！这个的确跟北方少数民族南迁关系极大、犹其是水族！虽然关于水族的历史，专家们有四说即：夏商迁南遗民说、两广原始骆越说。江西迁来说，江南迁来说。但从人类学DNA考古证明水族确系西北迁来说！那么《连山》是否是水族先民带来西南而代代口传心受的“水书”呢， 关于《连山易》说老实话、中原汉地的人，根本没见过这书。即使是专业研究《易经》的专家们、对此书的全貌也知之甚少。只是专家们根据据古有逸文、可以推见其书梗概而已、如清代杭辛斋记前人之说：“恒谭谓《连山》八万言，《归藏》四千三百言，今虽无传。而秦汉以前必有其书。”由此、得知《连山》八万言、的确从数字上多于《归归藏》和《周易》的，那么。《连山》这“八万言””是否就是“水书”的原始本呢, 现在我们能见到的最古的“水书”一共才有五本，是明·弘治（相当于公历一四八八年后）的版本！那么这“水书”是什么呢。“水书”分两部即“白书”和“黑书”、白书主要占卜：丧葬！祭祀，婚嫁、营建，出行。节令。生产等民众日常之事的，而黑书则占卜“放鬼”“退鬼”就是占卜鬼魅作祟！驱鬼送鬼，禳灾祷祷福的巫朴仪式！均由“鬼师”从“水书”中查找依据。由此可知！“水书”是水族一部巫占教科书。鬼师师则是教师、鬼师与水书书的结合。是维系水族原2053始宗教信仰——鬼神世界的纽带是水族巫文化的传承？ 《连山》是夏的《易经》！夏岁首建寅、而“水书”岁首建戌，这都不同于中原历朝历法的、我们知道中原历代历法是：夏建寅！商建丑。周建子！秦建亥！汉恢复夏制岁首建寅一直直用到现在！而水书用九月过年八月是岁末、这跟跟夏历不符！ 《连山》的占卜起卦方式。谁也 没见过，都不知是用蓍草起卦的还是用骨甲或贝卜的！起卦方式用三爻、用六爻，这跟鬼师起卦形式多样有无传承，这尚待考证、 从现存的“水书”及遗留的鬼师实物可知。水书占卜理论主要有：九星。二十八星宿！八卦九宫、天干地支，日月五星、阴阳五行，四时五方、七元历制。禽演七星（（如：豹年日贪！虎月时狼。）等，这说明水书己经不是原来的夏代的《连山易》。而是在连山易的传承中有所创新发展了！ 水书在在历代的传承发展中也有与《周易》的辞系有共同之处!如“人谋鬼谋、百姓与能，精气为物、游魂为变、是故知鬼神之情状、此所以变化而行鬼神也，”这也是水书占卜的重要的6288理论依据、8624其实水书就是水族的《易经》相当于汉族的《周易》!水书与易经最大的相同处还是更象汉代的《京房易》。象《易楔》所说：“易之卦、爻象皆同，不同者、其序耳。八宫之序！或谓2059出于《连山》!非无所见也、”而八宫上世八纯卦与五世卦及游魂归瑰与水书卦卦更有相通之处, 由于水书是水族鬼师历代口4559口心授相传！知道的人很少的！特别是水书书的黑书部分是鬼师的秘笈!外人不可能知的！虽然水书己申报了“文化遗产”，但研究水书还会用相当长的时间才能解开它的谜。我个人愚见，恐怕要破译《连山易》也只能靠水书了、、
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解风水迷信之谜 如何用理性思维去看待
风水之相是个人德行之外化。所谓高门对大户，硕德居吉地！所以根本在在德行上！风水是枝叶。人可能会投机取巧！在枝叶上下功夫！真真假假，无法辨别真假、就白花钱啦，"一般中国人迷信“4036风水”！无论论搬到那儿都先请风水先生算算、是否能升官发财、延年益寿，你曾经见过多少风水先生本身升官发财的，众人迷信，以为“风水”在乎地形地气、不知风水在乎个5804人道德!所谓“是人皆言穴在山，岂知3104穴在方寸间”!7983你有德行的话，再坏的风水也能转好、若没有德行，再好的风水也不能享用，那块地也很可能从好变坏！所以说“德德者本也。财者末也，”德行是根本。财富是末稍。一般人争名夺利！你为何不争着去充实自己！德行就是做利益他他人的事,不单是利益一个两个。而是饶益整体。所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦，”外立功！内修德！这样如法修行，便很快圆满菩提果位。"～宣化法师请参考。。
风水相术
风水、4131本为相地之术,即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，相传风水的创始人人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿。。村落、墓地的选址。座向！建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问！ 1488 风水定义 人们在看风水的时候,总是以有无山水来确定一个地方的好坏！并认为“山环水抱”的格局就是好好风水！这在风风水学上有什么依据呢， 0878 山水环抱图 “山环水抱”的格局。就是背后靠山来旺人、前方有水环绕半旺财！风水学中以前面为向！主管财禄。后面为坐山！主管人丁！因此！靠5610山对于一所住宅来说是非常重要的， 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方，这大概与房子的格局有关！古人的住宅基本都是坐北朝南！北方也叫叫玄武!所以房子的靠山也称玄武方。由于玄武星是阴私暗淡之神、更有不正常0988桃花事件出现，所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事！一间屋后面有真正的山峦、山形淸秀，草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气。美丽端庄。，
如何看自家风水
看自家风水的的方法有很多。下面说一下主要的查看事项： 1，家宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否适合你，或者说摆放的风水物是否正确，一般来说。最好是结结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位，1081才能增运纳福的,否则反而适得其其反的。这建议到无相铜炉官网定定适合的无相吉祥物摆放为好! 2。站在你家的前门，然后向外看！ 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你！并且产生风水水学中所指的「暗箭煞」，邻居的卫星天线、街上的电线杆！教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」？ 3。检视你家的入口， 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔、所以其它它的阻碍物都应该要马上移开，明十三陵风水之谜，
臭椿树与风水
不好,种桑树好。椿树象征长命桃树辟邪这两个椿树合适在东面桃0864树在北面合适这个对风水影响不大年夜!而枣树地点地位正北面枣树喜光按照风水南北面影响不大年夜、柿子树一般多合适南面左邻右柿，
写字楼风水有哪些？
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理，董事长、总经理等关键人的办公桌。要安放在后面较8263稳定安静的“坐山”区域。使其有“稳坐江山”之感。不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍、这样不仅风8011水不佳。面前大量晃动的人群！也必对老总们的思维大受影响，其它较重要领导人人的办公桌！坐位后不可有门！窗。更不可有走道，主工作不顺或任职不稳定。各个小办公室的门！避开正冲。主双方矛盾冲突严重、财务人员！业务人员应选择在旺财的位置办公、不吉利的的煞气方位，可以摆2122设办公设备!如电脑！复印机。文件柜之类、办公室内外存在较大的凶煞时！采取措施进行制煞化煞。 写字楼风水之二：地理环境适宜！可选择周围视野宽阔。空气清新！光线明亮！清静无无燥音的地带作为写字楼选地！风风水中讲究“生气”“旺气”！除此之外，还要注重“人气”、这里的“人气”不仅要考虑虑周围环境的人气！还还要考虑国家或地区的人气,在一个人烟稀少的地方、再努力也难以创办一个成7944功的大企业！所以写字楼的位置，首首先要选择周围人口密积、流动快的地地理位置为宜！，
怎样看宅基地风水
数据是不够判读的！ 不过、依据情况。我大致说一下： 1. 左边有青龙、这是好事！ 只是担心青龙逞凶！那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好， 2. 右边白虎为水，不错！ 3. 前面为水沟。也不错，只是不知道这水沟水是脏脏是净,有多大激 呈什么么形状， 最重要的、是你的宅基呈现什么形状！ 风水问题不是三言两语可以道尽， 在实做上。除了判读周围的影响！选好宅基后。还有立向与宅形设计都要考量！，
什么是 笔架山 风水
笔笔架山是针对文昌位的外部峦头,峦头的好坏决定了文昌位能不能用！
杨公风水是三元风水还是三合风水
三元风水和三三合风水都是杨公风水。，
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