易经和数字关系

生肖与数字关系

　　　息息相关，

五行和数字颜色的关系如何？

　　五行和颜色对应：　　金白色和金黄色　　木青色！蓝色，绿色　　水黑色和深色　　火红色和紫色　　土黄色灰色和咖啡色、

易经八卦与五脏六腑的关系

　　乾础　　　　兑大肠。乾兑属金、互为表里。分阴阳　　　　离心，小肠（心包。三焦）、属火。分别为为阴火阳火!互为表里　　　　震胆　　巽肝！震巽为木、分阴阳、肝胆互为表里　　⁷⁵²⁴　　坎肾,膀胱，属水！阴水阳水、互为表里　　　　艮胃　　坤脾。艮坤为土、脾胃分阴阳、互为表里　　　　脏为阴。腑为1577阳　　　　大概如此易经和数字关系，

易经里面为什么用3代表正面,而不用其他数字

　　你你要是没有决心学习易经的话！就不要研究这些了。因为从1到10。每一个数都可以长篇大论一番，你可以听一下傅佩荣讲的详解。64卦，！

道和易经是什么关系?

　　个人认为。老⁰⁴³⁷子的道德经！就是最好的解释易经的书、好过孔子的解释。易经讲的就是道、讲事物变化的规律！而道5147德经也是如此？只是道德经没有直接解释易经罢了！换句话说道德经的原始材料、就是易经！或者说！老子子通过易经悟出的道德经!，

易经和佛教的关系：二者相辅相成

　　易经属儒家六经之首，其⁰⁰⁵⁹中有"积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧"！显然这有因因果不空,行善德善行恶得恶的思想，！

具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己佔方面怎么看？

哦、看来你读过《《梅花易数》!易学包括易象易数易理易佔、梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种佔法。易象和易理并未提及，是感觉看不太太清楚!但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了、就梅易来说。预测事体有纷纷永珍，不靠灵感如何能²⁴⁷⁰精确的确定永珍中的一象、所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟，别人是9833无法说清楚的，熟悉梅易后能达到那个层次就就听天由命了, 呵呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下、就你的问题我试着回答一下吧。 1、3030如果是占卜之人为自己而佔，体用哪个代表自己！哪个代表对方、是看体！还是看用、以体卦代表自己！以用卦代表对方、也可以以体卦代表所测之事体，以用卦代表影响所测之之事体的各种外部条件。所谓一一体百用。体卦就一个、用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线！逐步4065分析所有的用卦,全看、 2、看对方职业、相貌、身高。品8022格看体卦还是用卦,怎么看、呵呵……看的挺细的、梅花易数一般以一事一断最为精确、其馀只是参看！你所列任何一项都需要变换体卦为为分析物件,这个就是现在流行行的所谓的转太极!比如看对6729方职业，那就以用卦为分析主体，以卦名，爻辞、爻位的承乘应是否得中和卦气的1919旺衰来综合分析、才能比较精确的确定、比如坤为地上爻。对方预测完婚姻后，又预测母亲怎么看。^那那紶有卦中除了艮就是坤,那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析， 3！只要讲从梅花易数^的的数字起卦怎么看（包括时间起卦，号码起卦等等数字相关的），其他金钱起卦，抓米起卦等方法不用讲了，你这个是说起卦方法的，卦怎么起并不重要！分析梅花易数的方法有四个程式，分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程式）、首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中。如果能融合则说明你取的的卦象可以用于预测这个事体？如不能则以所取之象根据易理理再换象、不然卦都错了怎么能断对，如此则金钱。抓米！写字、服饰。说话！五音、奇门八门。方位……等起卦方法就不重要了。我我说的只是梅易的基础？可能有人觉得梅花易数简单！其实梅易可以融合所有预测术于一象中。包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这就是我上面说的第三步融象、给你举个梅花易数融合八字的例子。比如预测者生于壬辰年，壬纳干卦，辰纳巽卦、如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时佔时就可以分析他父母的情况。呵呵……简单的往往亦是最难的！多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧，今天说多了！到此为止、！，，

《易经》中的数字，如“初九、六三、九三”等，是什么意思？

　　《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行！每一行叫一爻。每一爻3486没有名称说起来也很不便!所以大概到了汉朝人编《易传》时。就根据每一爻的的位置,性质、安0024上个‘初九’,‘六四’之类的称呼依照自下而上的顺序、凡阳爻！其爻题各为“初九”、“九二”。“九三”！“九四”，“九五”，“尚九”，凡阴爻，^其其爻题则各为“初六”！“六二”，“六三”、“六四”、“六五”。“尚六”！例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳，阴、阳！阳、阴！阴、帛《易》中、该卦诸爻的爻题即各为^““初九”、“六二”！“九三”。“九四”！“六五”，“尚六”！上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关。前者即即导源于后者！依“大衍筮法”行占！可得九！八、七。六四种数。阳爻即由九、七转换而来！阴爻则由六。八转换而来！由九。六所转换而来的爻符示势极而动，由七，八所转换而来的爻则符示势未至极而不变，因乎动变。方有新情势势发生,方有相对于人的吉凶休咎局面出现、因而、以九、六作爻题的六十四卦诸7425爻之辞所开示的一切,9859乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤坤》末附“用六”之辞, 朱子在《周易本义义》中亦言：“‘用九’！言凡筮得阳爻者。1965皆用九而不用七、盖诸卦百九十二阳爻之通例也！以此卦纯阳而居首，故于此发之。4830”（第32页）“‘用六’？言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八。亦通例也，以此卦纯阴阴而居首!故发之、由阴阳组成。阳用九表示。阴用六表示！

请问围棋与〈易经〉的关系是什么？

　　从视觉的⁹²²⁸角度看,^黑黑白两色是对比最鲜明、最容易被人的眼睛区分的颜色！这种表面上看截然对立的性质。不能不说与易经的思想有着密切的联系、易经的³⁰⁸⁴系辞中说：“一阴一阳之谓道？继之者善也！成之者性也”，又说：“是故《易》有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业。是故法法象莫大乎天地。变变通莫大乎四时、县象著明莫大乎日月、崇崇高莫大乎富贵？备物致用、立成器以为9313天下利！莫大乎圣人，探赜索隐、钩深致远、以定天下之吉凶、成天下^之之亹亹者,莫大乎蓍龟、是故天生神物！圣人则之。天地变化、圣人效之，天垂象、见吉凶，圣人象之，河出图！洛出书。圣人则之、《易》有四象。所以示也、系辞焉，所以告也，定之以吉凶，所以断也”、从上面的两段论述述来看、易经的思想认为宇宙是由阴！阳两种相互对立的属性组成的、而在围棋中，黑，白6022双方恰好也是相互对立的！古代围棋！4850有黑白四座子!象征四季、以白子先行！黑子后行，象征征以白昼开始、夜晚结束，白子其实就是代表了易经中的阳、黑子代表了易经中的阴、可以说。阴，阳与黑！白两色棋子相对应、象征黑夜与白昼的交替、　　用天元来象征宇宙的中心---太极。用黑。3672白子来象征阴,阳两种对立。矛盾、对抗的属性！用八颗“星”来象征东，西。南。北，东北，西北！西南、东南、与乾。坤！震！巽、坎、离，艮！兑等八卦代表的方位几乎是如出一辙！　　另外！易经的系辞中说：⁷¹⁸⁸“乾之策、二百一一十有六，坤之策，百四十有四！凡三百百有六十。当期之日，二篇之策！万有一千五百二十。当万物之数也”。易经理论里面！以9代表阳！6代表阴、一年有四季！因此、阳的四季数9*4=36。阴的四季为数6*4=24！因为易经每卦皆有6爻！因此，纯阳之数为6*36=216！纯阴之数为6*24=144，阴阳二数之和为：216+144=360 ！围棋中心的天元、象征宇宙的中心，除去天元外^的的360个点、恰好与农历一年的日数相同！　　　由此可见！围棋与易经的渊源是非常深的，，

易经是周文王还是伏羲写的？易经和周易是同一本书？八卦与太极是什么关系

　　《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点9048：认为易经即三易、而非周易）！是传统经典之一。相传系周文王^姬姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）。作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。相相传为孔子所撰。　　根据现代学界研究。一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作。！