易经思维中心

易经的中心主旨是什么？

　　《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来启示天道。人道、地道的变化规律、为的是把握人人生立身处世之本！以趋吉避凶、所以！《易经》的哲理为后世崇仰深究、后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮！义义理兼而有之的典籍，《易1905经》说的是阴与阳的思想、产物！它源自男女不同的性别、是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象，阳是以一来代表。而以––来代表阴，这^两两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔。阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳、也就是刚柔动动静的性质来变化！如把天。男，仁。上。前，明、往。昼，尊。贵，福等都属于阳，刚！动！而把地、女。义、下，后，暗，来、夜。卑，贱，祸等都属于阴，柔！静、阳刚阴柔相反相成但并非不变、而是动极则静。静极则动、动中有静、静中有动！阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面。如：男对女为刚。女对男是柔！⁸³⁹⁹前对后是阳刚？前对更前则6770成为阴柔， “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔！而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则。人生之律！也就是天理和人道， “1944说卦传”中说：“昔者圣人之作易也？将将以顺性命之理!是以！立天之道！曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚、立人之道、曰仁与义、兼三三才而两之,”《易经》在这里所要阐明的天道。地道！人道的变化作用法则是一到的。这就是，宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！^所所以称作“天人合一”，这样看来、“易”含有变易。简易！不易的意思！宇宙万物因²²⁴¹时因地的阴阳!柔刚！静动、变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一、对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象！所以说、它是《易经》的中心思想！《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反、并不^对对立相克!而是相互错综变化不已。并在变化中生成发展、和谐与统一。我国古代传统思想中的、不主张斗争、和为贵。正渊源于此。 “系辞上传”中说：“易有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业、”“生”在这里不是产生而演变，就是说，⁴⁸⁶¹八卦由四象演变而来。四象由两仪演变而来。所以、八卦即四象。四象即两仪、阴阳即太极、太极是什么、从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前、混而为一的元气！”这一混沌不分的元气，或者成为阳刚！或者成为阴柔，变化无穷。并且以阳统御阴、以阴追随阳，这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙^根根源的元气我们称作“太阳”也就是太极!也以━来表示。其9094推演如“附图”、儒家崇尚刚健正大其根本就就在于此, 而老子主张“无”、这并非一无所有，而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道，“有”生于1621“无”,有形的物体产自无形的本体、“有”与“无”异位而同体。庄子更将这这一“无”的思想！提升为“无无”。“无无无”！““齐物论”中说：“有有也者？有无也者！有未始有有无也者,有未始有无未始有无也者，俄而有无矣，而未知有无之果孰无也、”庄子“无”的思想，不是由科学实验中所得，而是哲人人睿智的直接判断、但又符合科学思想、生活在地球上的人类、自然以地球为本体，然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是是银河宇宙中一个系,银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也，追溯下去无穷尽。而庄子“无无无”的思想、正正象征大宇宙的无穷无尽。地球！太阳，或在亿万年后4910会消灭？但大宇宙中必会有新的星球，星系系诞生成长？大宇宙本身无始无终，永永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看。形体之小微不足道、但渺小人的心志活动却能将无穷尽的大宇宙包摄无限！因而《易经0378》“广大悉备”、儒家崇尚阳的刚健正大。道家重视阴的虚无无柔静、但儒家思想也有谦退阴静的一面！道家思想在^虚虚无柔静中也含有刚强，总之，刚健正大与虚无柔静、是是我国传统思想的表里两面! 乾坤代表了了天的地，天是行云施雨的空间和万物生成之根源，是造化根本的大阳！与天的功能的大阳相对的是大地的大阴。3415大地的阴的元气、是万物生生不^息息的根本，但大地功能顺承天的功能！天是阳。是主宰，是动能。而地是阴、是顺从被动的、天的法5732则是变化无穷的。阳¹⁰⁴⁶刚与阴柔交互变化，使万物生成，同时阴阳保持和谐、才能使万物顺利的发展变化。进化。“归妹”卦的“彖传”中说：“天地不交、而万物不兴、”都借夫妇的道理，比拟天地阳刚阴柔交互作用的生成原理，“系辞上传””中说：“生生之谓易”！下传中说：“天地地之大德曰生？”《易经》以天地的阴阳刚柔，动静的变化生成作用！为天地的德性，然而。这天^地地阴阳交错？使万物生成展生生不息的作用！极其微妙难以以捉摸!^““系辞上传”中说：“阴阳不测之谓神,”又说：“形形而上者谓之道。形而下者谓之器、”这就要求我们的认识不只是具体的、有形的现象，而且应该以现象发生的抽象的。无形的原动力来思考，这就是阳刚阴柔的形而上的精神了。《易经》对天地生成发展展的作用!最重视的的是刚健中正!而且是恒⁶⁴²²久不已的刚健中正! 《易经》也兼说生死！而且以两者综合！来阐扬天地的大德德及无穷的生命力？总之、天地阴阳刚柔动静的微妙作用。是万物生成发展的根源！阐明这一原理法6553则并广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上。使人能够知变，应变，适应！去恶向善、避凶就吉，这就是《易易经》的思想! 宇宙间可以效法的9523最大形象就是天地，所以。天地生生不息的变化作用法则。也就是人类社会的行为为规范、《易经》就以天地为准则！确立人生规范。以宇宙恒久无穷而又秩序井然的精神！劝勉人生要自强不息，造福社会、《易经》兼备了规范与实9999用两方面的效用，人生道德修养自应以天地的道理为准则！效法“⁵⁸⁹²天行健？君子以自强不息”的宇宙精神！努力精进不懈。使自己在品学修养上有所成就！然后在事业上施展抱负、才才能促进社会发展、参赞天地造化的功能于道德及事业之中。才是至至高无上的大事业， “系辞上传”中说：“易其至矣乎、夫易。圣人所以2875崇德广业也！知崇礼卑、崇效天。卑法地！”这里告诉我们。智慧应当^像像天一般高明！行为应当像^地地一般谦卑！睿知圣哲，遵循这一天天的法则!崇尚智慧与礼仪、使道⁰³⁶⁰德修养有所成就。不仅独^善善其身！而且能施展于事业中兼善天下！将道德修养、聪明才智，施展于¹⁴⁶⁵事业中。使人与物一起得到帮助。这就应了天地的变化法则。符合生生不息的宇宙精神！这才是“3655盛德大业”。效效法宇宙精神？自强不息！这是《易经》的道德理想。阴阳。刚柔，动静，于循环无穷的变化作用中。使宇宙生成！发展！进化、调和。统一。符合这一宇宙精神神就是善。传统道德上的仁，义。礼！智。信！就是善、宇宙精神本本来如此！《易经》中阐释了仁！义。礼、智！信。敬，诚。贞、顺等各项德性，是基于道德律与自然律一致的思想、崇尚阳的3375刚健正大，当然也一再提示阴的谦稳！《易经》还特别崇尚“时中”，孟子说：“孔子圣之时也！尧舜以来相传之法也。知时中之义！则易思过半矣、”由此看来、《易经》对时1955间因素,以不偏不倚的中庸原则^予予以重视？惟有有认识宇宙精神？透彻阴阳刚柔动静变化作用原理的人。才能通幽明之故、最后就可⁸³⁷⁶达到心安理得。无忧无惧。知天乐命的境界，《易经》中所说说的神、是指天地间阴阳刚柔动静变化现象的至为微妙！难以以预料的神秘性!所以！只有天下睿智！最明了道理的人。才能理解《易经》中所阐释的道理的神奇功用！只有无心。无畏。致诚。达到人我两忘忘的极度寂静，才能看清一切是非善恶！吉凶祸福！也就是通达神明。必然就能担当天下之事、 “系辞上传”中说：“天尊地卑！乾坤定矣。”这是《易经》的根本观念。阴阳相对。但尊崇阳，阳阳兼有阴：阳为君！阴为臣。阳是主宰！阴为从属！君王象天一样绝对的尊严，臣像地一般绝对的卑下柔顺。这是是《易经》阐明的君臣关系。国家、社会的根基在家庭、家庭基础为夫妇、《易经》并非仅仅主张男尊女卑说！而是要男女夫妇！各自发挥挥本身的物质，尽各自的本分，当家庭发生混乱时、应当尊重父子的亲情！但并非家长就可以滥施横暴！先正家然后天下才能安定！家庭是国家，社会的基础！《易经》的思想，是家族主义！国家主义、进而是致力于世界和平。谋求人8585类共同富裕的大同世界，家人在内！在外的则是朋友、这是人^类类最亲近的，最根本的人际关系、君子立身处世的态度、往往因客观情况的不不同而不一致，但如何取舍，如何临机应变，则在于人、成则在于自我勉励，成败则则在于天？这这要看机会与际遇如何了, 《易经》中的六十四卦！几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆^谆谆告诫，以提示人生必须时刻谨慎处世、警惕适可而止的的重要性！才能确保长3667久安泰。《易经》的宗旨在于阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化，变易而不易、复杂而简易、在变化中生成发展！于反复中保持统一与和谐、7502这一刚健中正,无穷无尽，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在，变易！简易！不易的宇宙法则及生生不息的宇宙精神涵盖着一切！这些都与人生立身处世原则一致！人以大宇宙的自然法则，精神为准则来确立人类类自己行为的规范,探明宇宙大自然的法则规律、就能自强不息、面对各种复杂情5167况而能知变!应变、适变，以促使人类社会的发展向上，为全人类造福！通观《易经》的思想就会明白为什么《易经》被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根源！一切切学术思想的源泉。被推崇为大道之源。众经之首了、！

为什么先秦时期《易经》和《黄帝内经》的深奥哲学思维

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为““群经之首？大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验4591和学术理论，并吸收了春秋以前有有关天文学、历算学，生物学。地理学！人类学。心理学、运用阴阳，五行、天人0481合一的理论,对人体的解剖。生理，病理以及疾病的诊断。治疗与预防！做了比较全面的阐述！确立了中医学独特的理论体系！成为中国医药学发展的理论基础和源泉！。

易经的阴阳思维是什么

　　阴阴阳调和？

《周易》的思维方式特点？

　　若把传统文化彻底否定了，作作为民族精神、正所谓谓骨肉之不存？皮毛又将焉附，　　《周易》的思维方式特点、　　我是这样认为：　　1）数与象的确凿证据！最近看到如张政良先生通过考古、考据等方^法法证实。“数生卦”！那么言语^（（象）何时产生呢！　　2）如数生象！正好验证人类思维方式同一性，如西方方古希腊毕达哥拉斯学派万物皆数的观念!（说明形式逻辑、数理逻辑人类思维方式的普遍性）　　3）辨析辩证法非科学方法是说明中国道家形而上学（玄学）的只能是精神的客观办法（只限中国传统文化中特殊性）换言之问卦占卜者熟透此法：如“用神”平衡阴阳五行之道就是辩证法、　　4）如荣格等心理学上的“无意识”……等！、

什么是《易经》

　　易^经经　　《易经》指夏代的《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连山》！《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本，从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中国传统⁰³⁴¹文化的杰出代表，广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水！　　中文名　　易经　　类别　　古代经卦　　涵盖　　《连山》！《归藏》！《周易》　　时间　　夏代至周代　　《易经》!分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》，并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:^““《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于于兰台、《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华^文文化领域里的千古之谜。　　关于“三易”之说！《周2835礼》“掌三易之法？一曰《连山易》，二曰《归藏易》、三曰^《《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”！就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事、军事战争，祭祀活⁶¹⁹⁸动进行预测, 　　[，

水瓶座真那么自私，以自我为中心么？

我认识的水瓶座.一点也不自私.相反.特3642别大方只是他们的心思. 一般都不会外露和她可以走得很近. 但想要多了解她的内心感受. 却是很难的她们什么事都会为身边的朋友着想. 真的看不出水瓶座的人自私也许她不愿意将心思告知. 会被看作是一种自私的表现吧. 易经思维中心？

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十二星座谁的思维最怪异

　　能^想想到这个问题的你思维最怪异、

思维不一般，人也不一般的三大星座，你上榜了吗

1546　　从某种意义上来说,一个人的思维模式会影响到一个人的认知观！认知观被影响。行为方式也也会受到影响？随之！说话做事的风格就会显得与常^人人不同、而我们的身边也都不缺少一些看起来比较怪异的人！但客观的说。怪异其是并不是贬义词！因为怪异的人很容易变成奇才、或者说他们之中的一些人能够做到一般人做不到的事情！只不过他们的某些想法跟行为不被被大众所理解而已、所以同时你也会发现他们身上也会散发出与常人不同的魅力。今天咱们就来说一下这些思维不一般！人也不一般的星座吧。　　！