易经和佛教哪个伟大

佛教与易经有联系吗

　　其实、没什么关系的，易经主要是道家修行、推衍的一种　　佛家注重的是修身修心　　佛教不主张人去算命，推衍什么的，抚　　因为。佛家认为、只要你一心向善！多做善事！是可以改变自己的　　更多讲的是因果　　阿弥陀佛，

比起佛教易经是不是没用？

　　易经是真理的的数学理论！佛法是真理的8282实践修行!不修等于没用。云何名为不修习身，若不能摄五情诸根名不修身、不能4684受持七种净戒名不修戒,不调心故名不修心，不修圣行名²⁸⁹⁰不修慧？复次不不修身者、不能具足清净戒体！不修戒者、受畜^八八种不净之物、不修心者！不能修习三4270种相故、不修慧者、不修梵行故，0602复次不修身者,不能观身不能观色及观色相。不观身相不知身数、不知是身从此到彼、于非身中而生身相，于非色色中而作色相？是故贪着我身身数，名不修身！不修戒者！若受下戒不名修戒、受持边戒为自利戒为自调戒、不能普为安乐众生，非为护持无上正法。为生天上^受受五欲乐、不名修戒，不修心者，若心散乱乱不能专一守自境界、自境界者谓四念处！他境界者所谓五欲，若不能修四念处者。名不修心。于恶业中不善护心！名不修慧！复次不修身者、不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界，不修戒者！不能具足尸波罗蜜，不修心者、不能具足禅波罗蜜。不修慧者、不能具足般若波罗蜜！复次次不修身者，贪^着着我身及我所身？我身常恒无有变易，不修戒者！为自身故作十恶业。不修心者。于恶业中不能摄心。不修慧者、以不摄心不能分别善恶等法。复次不修身^者者不断我见？不修戒者不断戒取。不修心者作贪嗔业趣向地狱！不修慧^者者不断痴心！²⁹³⁰复次不修身者!不能观身虽无过咎而常是怨！善男子！譬如男子有怨常逐伺求其便。智者觉已系心慎护，若不慎护则为其害、一切众生身亦如是、常以浆水饮食冷暖调适将养！若不如是将护守慎1652即当散坏、善男子！譬如有王畜四毒蛇置之一箧，以付一人⁶⁰⁷⁸仰令瞻养。是四蛇中设一生嗔则能害人。是人恐怖常^求求饮食随时守护。9077一切众生四大毒蛇亦复如是!若一大嗔则能坏身，遇内外诸恶因缘即时灭坏、善男子。如人久病应当至心求医疗治！若不勤救必死不疑！一8252切众生身亦如是!常应摄心不令放逸，若放逸者即便灭坏、善男子！譬如世世间虽有上妙清净园林，死尸于中则为不净。众共舍之不生爱着。色界亦尔虽复净妙以有身故！诸佛菩萨悉共舍之。　　善男子、若有不能作3197如是观。名不修身不修戒者！善男子。戒是一切善法梯橙！亦是一切善法根本。如地悉是一切树木所生之本！是诸善根之导首也，如彼商主导众商人。戒是一切善法胜幢，如天帝释所立胜幢、戒能永断一切恶业及三恶道。能疗恶病犹如药树。戒戒是生死险道资粮,戒是摧结破贼铠仗、戒是灭结毒蛇良咒。戒是度恶业业行桥梁、若有不能^如如是观者，名不修戒！不，

佛教和易经的区别

　　佛经的涉及面比较广。而易⁷⁹⁸²经只是一本没有价值、没有意义的玄说、如同一个人坐1967在空中楼阁之上,将面临的是心虚！　　佛法才是精髓、因为佛法真。可是9047有的人谤法？说佛不真！说没有因果！说好人不长命，我们应该仔细看清因果。长命真不一定就是福报！有的人宁愿自杀也不活着！活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好^人人不长命,这并不一定是他的恶报！我们要8895看人家的去处，不要看那个尸体，人死以后1773会转世,我们们要看来世。不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世，你要看穿啊！一知半解又何用、　　所以说佛法真，真也是要修正！修正也^是是要神通，总之。都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑。到处跑也是修行。关键在于有没有用心、内在很重要，如果跑个人困马乏，结结果信心没了！不想信佛了！我4429觉得还不如不跑。　　佛门自有有黄金屋!佛门自有颜如玉！可是你学都没有学成就走了、那就什么也没有得到、。

076期：生活幽默：伟大的胜利，打一生肖，香港

　　生肖龙　　尤其是农历4月生　　乐观开朗！渐入佳0029境　　出生于农历4月的生肖龙女生,年轻的时候有点倔强！思想前卫超然。当年龄增长、人也渐渐变得思⁹⁵⁴³想成熟了!可是内在对于新鲜事物的追求依然是毫不懈怠，生活态度还是乐观向上，活泼依然，虽然年纪老了、可是心态却依然年轻。所以人才更加有精神，整体姿态也显得更加加年轻！0862更加吸引异性,遇到的男人都是好男人、！

佛教对姻缘是如何看待的？

　　随缘重德，勉强不得，若穷算计、自失道心！真能孝亲！结不结婚婚都是宝！果属良缘！彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛！人成佛成、佛菩萨无有定相。随类化身！清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛！佛就是心、”“^诸诸恶莫作！众善奉行！远离名利！一心念佛、”。孔子曾言：丘闻西方有大圣人。不治而不乱！不言而自信！不化而自行！此“西方有大圣人”即指佛陀、佛陀在人则至善。在王则至明、在天称天中天，......、佛菩萨在人间皆是大善大爱者、“诸恶莫作！众善奉行”，得失荣辱逆顺成败。既不着身！也不执心、如此示现成佛之路，不论盛世平世末世，近朱者朱！学佛成佛！所谓不二不共之之法也、世间本因缘所幻起幻生，唯一真实的就是佛性本然，所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气、消业还愿！以清静复元以至能真实做到自强（平等等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）。若这样颠倒看则是：清清静觉自在，复本必自足、见道能自主！不懈总自强。......，其实自觉或不自觉。人人都在“修行”！生活修行正同时，色空真4246妄在一起!一旦平等无无分别!原来当当下才真实!“达摩西来2849一字无？全凭心意用功夫。若从⁶⁶⁵⁹纸上寻佛法、笔尖蘸干干洞庭湖,^””摘自《达摩宝传》。

易经和佛教的关系：二者相辅相成

　　易经属儒家六经之首。其中有"积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧"、显然这有因果不空、行3717善德善行恶得恶的思想？、

佛教中如何求姻缘？？？

　　佛阐明人世间的万事万物！都是由因~缘俱足而来。缺一不可，但是佛法是善巧方便的！度化人的。可多拜2157拜观音菩萨！求心愿。心诚则灵！。

按《易经》改名真的能改命吗，佛教网

　　应该^是是用处比较小，只能讲若是改的好。肯定比坏的强！但改命最重要最根本的是修心。比如切实修持佛法，，

佛教能解释风水是怎么回事吗？

　　“佛易易”者!佛与易融通也。“精舍”者。精神之舍宅也！“佛易精精舍”乃大智慧精神所在处！为参禅悟易，启迪智慧。传播真理！普度众生之场所也！　　佛易精舍运用佛学易学的理理论和方法？建立阳明正知学处，锻炼身心性命！修养道德德智慧！上下一心！共沐佛光！同修菩提、切磋易理。温柔交谈，共同精进！通过参禅悟易。忏悔业障。来清净自己的身。语、意三业、变化气质！完成人格。倡以遵纪守法，诸恶莫作，众善奉行，弘弘扬传统文化。承传佛陀心法！学为人师、行为世范！完美提高人文伦理道德，教人孝亲亲尊师。破除迷痴妄想。走人生正道，作圣作贤、养干干道之刚健!各正性命。自强不息。存坤道之柔顺！厚德载物。德合无疆，法观音慈悲风范！启文殊光明智慧！行普贤十大行愿，真诚清净，平等慈悲。默默耕耘，任劳任怨！倡现代文明于尘世、救世风民心于危卵、同走菩提路，同登般若船。变大地为黄金，化长^河河为酥酪,共同营建人间净土。共同描绘绘人生绿园？　　4597佛易净土。极乐花园、小小精舍！别有洞天！它是智慧的灯塔，光照照大千世界,它是精神的聚焦。辉煌遍布人间、般若法雨遍洒大地！慈悲甘露滋润心田！⁷⁹³⁵禅机敲开心扉？走向清净庄严，它将使人趋至善！民德归厚、处处天机盎然，　　佛理圆觉、不可执着，易道广大。感而能通。依文滞义。都非真理！佛。易互相结合，互动影响，激扬发明，境界高远。瑰丽多姿！　　另外、“风水”的说法是迷信的。1108正确的是叫堪舆。堪舆是国家承认与保护的。易经和佛教哪个伟大。

哪个作家经过坎坷的命运,最后写出伟大的著作

　　讨论这个问题后、我们一致认为。我在宿舍持有至少40年才能写文章深深刻的发泄自己的压迫呢!个人持有40年也被称为圣人更何况我是特别喜欢的人的现代观点被称为性能：闷骚。